蓮生法王盧勝彥2016年10月9日美國彩虹雷藏寺週日「摩利支天菩薩護摩大法會」《道果》第35講開示

今天再講《道果》，其實這本《道果》是薩迦教，也就是花教最高最高的指導，裡面也有喜金剛，喜金剛是薩迦教最主要的金剛。這本《道果》是畢哇巴所寫的，祂寫的是金剛偈，後人再翻譯，畢哇巴的《道果》金剛偈是由薩家班智達解說的，薩迦班智達也是薩迦教的祖師。

◎今天，我們所講的是屬於薩迦教最高的法《道果》。我今天唸一段，「此中主要修道有『三導引道』及『二行道』二種。『三導引道』者，即是氣、界甘露、脈之三種導引，期間又各分世間及出世間二類不同；世間道類為以三集界為主，出世間類為以四灌頂分。」我經常講，你得到四灌頂就得到「大手印法」跟「道果法」，得到四灌頂就可修《大手印》跟《道果》的法。其實，《道果》的法有世間跟出世間，「三導引法是導引氣、甘露跟脈」，所謂氣，就是我們呼吸的空氣，跟你身體裡面的氣；所謂甘露，在我們身體裡面，就叫做賀爾蒙，在外面，叫做補品。這補的東西跟賀爾蒙也有關，外面的甘露就是煲湯，裡面的甘露，就是你身體裡面分泌出來一切的賀爾蒙。你睡覺也要靠賀爾蒙褪黑激素，就是賀爾蒙，吃飯也要靠賀爾蒙，你嘴巴的唾液跟你的胃液消化所有的食物，可以講，賀爾蒙在你身上的就叫做甘露。我以前舉過一個例子，佛菩薩看這一杯水是甚麼？甘露。喝了甘露。我們人看這一杯水是甚麼？水。鬼看這一杯水是甚麼？血。同一杯水分別不同，因為所見不同的關係。同樣的，在身體外面的，我們看甘露，能夠引起你身上賀爾蒙增加的，這一種營養品就是甘露。在你身體裡面的所有液體跟分泌物，全部都是甘露；在我們修行人來講，全部都是甘露，不是水。

另外，還有「脈的三種導引」。甚麼是「氣的導引」？九節佛風就是氣的導引，金剛誦就是氣的導引，寶瓶氣就是氣的導引。讓你用這三個方法，將氣完全呼吸到你身體裡面，然後充沛到你的腳跟，跟你的手指頭，到你身體任何一個地方，都屬於氣。這也都是要靠導引的方法。你意念在上丹田，在中丹田，在下丹田，在所有的足部，像氣一進來，法流一進來，充滿你全身的時候，不好的東西就從腳跟，腳趾頭那裡流出去，黑色的東西就從腳趾頭那裡流出去，那就是一種導引的方法；或者是從你身體的毛細孔排泄出去，那也是一種導引的方法，這都屬於導引。所以金剛誦就是導引；九節佛風也是導引；寶瓶氣也是一個導引；道家的大、小周天循環全部都叫做導引。那麼，脈的導引是怎麼樣？當氣一進到身體裡面，你讓它進到你的中脈裡面，就是由左、右脈進到你的中脈，經常在做九節佛風的時候，兩個鼻孔進，到了下丹田，然後進到中脈，往上衝，這裡不通（頂），再下來，再回到兩個左、右脈，再從鼻孔出去，這就是導引，氣的導引跟中脈的導引。

◎中脈的導引，到最後，當你要通中脈的時候，用「律動呼吸」。平時沒有人用律動呼吸，是當你要昇拙火的時候，跟你整個中脈要通的時候，用律動呼吸。律動呼吸就是很快的，很激烈的呼吸，像這樣，（師尊示範），這樣子灌，氣一直進來、出去，進來、出去，進來、出去…讓整個中脈能夠動起來，而且能夠通脈，這是氣的通脈，再來是拙火的通脈，最後是明點的通脈。脈要通，不只是中脈要通，你全身有多少脈，好像是七萬兩千脈吧？全身有七萬兩千脈全部都要通。當你的脈導引到你全身的毛細孔都通的話，光明開始就會顯現，拙火的光會顯現，氣的光也會顯現。另外，明點的光也會顯現。所謂《道果》的三個金剛波，菩薩頂上的光環、祂的背光跟祂的蓮花，其實都是光明顯現出來的。頭上有光環，身上有背光，腳底下有蓮花的光，那就是你成就的光明，那是你經過修氣、脈、明點，修得非常好的時候，光明從毛細孔顯現出來。

我講《道果》的時候得到畢哇巴祖師爺的加持，我看到畢哇巴來加持。像我講《密宗到次第廣論》的時候，我看到宗喀巴在虛空中加持。我第一回講《密宗到次第廣論》，在真佛密苑裡面講，有錄影，我當場就看到宗喀巴出現，祂那種顯現出來的光明，就像是很細的線，而且發抖的那種光，全部像棉花一樣，密密麻麻，發抖的這種光全部出現，看見祂放光。所以我講《密宗到次第廣論》就非常的順，看見畢哇巴顯現祂的光明，我講《道果》就會很順，一樣的道理。所以這裡有氣的導引、甘露的導引（明點的導引）跟脈的導引，三種導引。這裡面又分世間跟出世間，所謂世間跟出世間，一個是俗諦，一個是屬於聖諦，兩類是不一樣的。「世間道以三集界為主，出世間道以四灌頂分」。我平時跟大家灌頂，用灌頂瓶。瓶水灌頂是初灌，初灌都是用瓶，可以遙灌，初灌都是可以遙灌的；二灌，也就是紅菩提、白菩提的灌頂，我們的灌頂是用紅花跟白花，白色跟紅色的花瓣作為象徵。每個行者來求二灌的時候，要給紅花跟白花，將紅花跟白花吃下去，吃到肚子裡面，白花象徵白菩提，紅花就是紅菩提，白花就是男人的明點，紅花就是女人的經血，這是屬於二灌，修內法的灌頂。你要佈一個花壇。

◎三灌無上密部，無上密部也算是灌頂的一種。如果你是修雙身的，一定是兩個人要到，也就是男的行者跟女的行者要到，男的行者要修到無漏跟空性；女的行者也一樣要修到無漏跟空性，也就是要開悟了。甚麼叫空性？就是你已經開悟了，男行者已經無漏了，女行者也已經無漏了，而且開悟了，這最基本的條件，才行三灌。三灌也是要佈置壇城，要有男的金剛神跟女的金剛神一起顯現。

在古代叫做二灌。在古代，不用紅白花代表，用甚麼代表？真的是血耶！真的是女人的經血和男的明點，男的精，女的血，混在一起，再叫行者吃下去，由上師將男精女血放在手上，叫行者吃下去，那才叫做灌頂。現代不用了，現代這樣很可怕。「啊？要喝血？還要吃那個東西？So yak」，反正現在的女孩子或者男孩子，坐在電視面前，看見男生跟女生在kiss的時候，”Yak”，會叫一聲yak，但是，他們將來長大都會很喜歡，小時候就會”yak”。事實上，在古代是要吃的。來自於哪裡？來自於佛父跟佛母，這才是二灌。

三灌稱為觸灌，現在也又不同了。用金剛神，男的行者用筆觸女的金剛神，女的行者用筆觸男的金剛神，用觸的、用點的點金剛神才完成三灌。四灌，也是不一樣。大圓滿灌頂，不拘形式的，有時候大喝一聲，喝！把你嚇了一跳，你已經得到四灌了。欸？剛剛只是比喻，不是讓你們馬上得到四灌，大喝一聲，把你嚇了一跳，你無意中，這嚇了一跳，是教你甚麼？是問你：「誰嚇了一跳？」是誰嚇了一跳？你回去想想，你想通了，就得到四灌。是哪一個人嚇了一跳？是你的心嚇了一跳？是你的情緒嚇了一跳？是你的身體嚇了一跳？到底是甚麼嚇了一跳？你要回去想一想，你想通了，你就得到四灌。

譬如，像我們男士吧！放尿加冷筍，師尊國語講「放尿加冷筍」，為什麼放尿會加冷筍？小便的時候突然之間抖了一下。欸？師父小便給你看，小便的時候，突然抖了一下，師父就問你：「為什麼會抖一下？」按照醫學上講，是因為你的尿裡面有溫度，你排泄的時候，你將溫度放出來，溫度就下降，對於外面的冷空氣，你就會抖一下，醫學上是這麼講。但是要問你：「是誰抖了一下？」你如果想通了，你就得到四灌，所以四灌是不拘形式的，師尊小便抖一下要問你。

以前，每個人迷灌頂，哇！好像要灌了幾百灌，寄了一百塊的美金給我，說要一百個灌頂，一個灌頂一塊錢。天啊！哪有這樣灌頂的？師尊在上廁所的時候，有一個人躲在廁所裡面，突然在我旁邊跪下來：「師尊，我要求灌頂。」廁所耶！師尊在小便。「你為什麼不到正常的壇城前求灌頂？」他說：「因為，在餐廳裡面，師尊一定會上廁所。」所以他躲在廁所裡面求灌頂。我說：「你這樣求灌頂，我只能給你尿水灌頂。」尿水灌頂也是好的耶！你知道嗎？是四灌耶！其實，是不合禮儀的。

◎你知道要灌頂是怎麼灌頂？不管是初灌、二灌、三灌、四灌，你一定要有壇城，除非你修行很足夠了，你已經是開悟者，你已經開發了你全身的經脈，你的身體裡面就有身壇城。甚麼叫身壇城？毘盧遮那佛在這裡（眉心），阿彌陀佛在喉，心輪是阿閦如來，肚臍是寶生佛，密輪是不空成就佛，你的身體已經形成身壇城，你才可以隨身幫人家灌頂。但是按照密教的規矩，一定要有壇城，行者一定要供養，有壇城，由上師祈請宇宙之間的智慧本尊降臨在壇城，再由壇城裡面降臨在灌頂器上面，再由上師持著灌頂器灌頂你，這樣才算圓滿的灌頂，整個灌頂的步驟才算完成。一定請虛空中的本尊到了壇城，再由壇城到灌頂器，再由上師或根本上師持著灌頂法器灌頂你，這才算的。否則，所有的灌頂都是不如法的灌頂。

好像我拿著瓶，請本尊進到灌頂器裡面，那麼，本尊進來，由祂的毛細孔將甘露分佈在灌頂水裡面，然後再幫大家灌頂，這才是真實的灌頂。否則，都是假的灌頂。假的灌頂很簡單啊！師尊隨便買一個水槍，你們要灌頂嗎？好，來！咻！就幫你們灌頂了。這怎麼是灌頂了？沒有祈請智慧本尊到壇城。像我們今天護摩有壇城，摩利支天下降，祂已經下降在護摩火上面了，然後經過師尊本身，再加持灌頂幡，你們經過灌頂幡就得到真實的灌頂。

初灌、二灌、三灌、大圓滿灌，分成四重灌頂，大家以為：「我已經灌了好多頂了，不只是四個灌頂，我灌了七、八十的頂都有啊！或者一百個頂也有啊！」但是這個灌頂，都還是在初灌的範圍。所謂的四加行灌頂，加行灌頂、上師相應法的灌頂、本尊的灌頂，都是在初灌的範圍裡，包括所有金剛神的灌頂，都是初灌的範圍，只是因為修行，你有灌頂，你才可以修，由灌頂才起修的。這就是出世間類為以四灌頂分。第一級的瓶灌，第二級的紅白花灌，第三級的無上密灌，第四級的大圓滿灌，這是由最低的層次到最高的層次，稱為四灌頂。

講一個笑話，有一個女生，小時候家裡非常的窮，常常被有錢人瞧不起，甚至欺負、霸凌！她在那時候，默默地發下一個誓言：「長大以後，一定要把有錢人踩在腳下！」如今她做到了！而且做得很好！告訴你，這個女生是做甚麼的，她是按摩的小姐──「馬殺雞」的，將有錢人踩在腳下。這是層次上的不同，灌頂也是這樣，這是最初的。將有錢人踩在腳底下，你必須要比有錢人更有錢。而我們現在在修行，是比有錢人更有錢，我們的錢財是無形的，是最崇高最偉大的。

一個方外之士，是一個修行人，那麼，既然是一個修行人，你超越他們，你所修的，將來是到最高境界，摩訶雙蓮池，自己成佛，或者是菩薩，這樣的成就，當然比他們做最偉大的。像領導人，像總統，領導人當然很偉大，你不要瞧不起自己啊！你比領導人更偉大。你到了佛國淨土，這些領導人是上不了佛國淨土的。耶穌講的：「有錢人要上天堂，就如同駱駝穿針孔」，穿不過去的，政治人物，做了很高的官，哪有時間修行？沒有的。沒有時間修行，但是，他也常常到台灣雷藏寺來拜拜啊！為什麼？因為他要選票。這些人來了，到了廟裡面，一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬，「選票給我」，所有的信眾看到了他來這裡拜，大家都選他。他要的是選票啊！他沒有選票，會來拜嗎？我告訴你，他不會的，他是跑場啊！每天晚上趕著喜宴，白事、紅事，他都要去參加，一天趕六、七場，一個晚上趕好幾場，他是為了選票。拜廟也是一樣，台灣的選舉人，碰到廟是逢廟必拜，碰到廟就拜，不管是甚麼廟，所以是另外一種說法。

◎我們本身的修法，非常按照規矩來，按照次第來，你不可能有甚麼差錯。如果你沒有按照次第來，而按照自己的想法來，有時候會有偏差。比如，最高的，跟佛相應，就會成為佛；跟菩薩相應，就會成為菩薩；跟阿羅漢相應，就會成為阿羅漢、聲聞；跟緣覺相應，就會成為緣覺；跟無色界天相應，就會到無色界天；跟色界天相應，就會到色界天；跟欲界天相應，就會到欲界天；那麼，跟人相應，你就是不善不惡，做一個人，你就會轉世成為人。還有一種，你如果跟鬼相應，將來一定變成鬼，因為鬼就在你四周啊！你死了一定變成鬼，一定是進入鬼趣，進入鬼道。

鬼，在師尊的眼中看起來，鬼是最容易相應的，最容易相應的就是鬼；你到墳場燒個煙供，供養祂，祂會歡喜，然後你回家，祂就跟你回家。你跟鬼講甚麼，「我要叫那個人感冒，叫我隔壁那個討厭鬼感冒！」鬼就過去了，對方就哈啾哈啾哈啾！就感冒了，很容易的。「我要叫那個人跛腳！」走路跛腳，他就突然跌倒，腳就受傷，走路就跛腳。「我要叫那個人躺在病床上！」他就得了一場大病，他就躺在床上。鬼也有這種能力，不是沒有。跟鬼相應，是最簡單的一個相應法。你能夠請得到鬼，可以用鬼做事情，這就叫做養鬼。當你養了鬼以後，你要跟鬼有一個誓言出來：「任何吃的東西都要你先吃，將來我死了，身體也給你吃。」那你會變成甚麼？你將來一定淪入鬼道，因為你跟鬼相應嘛！

我已經跟你講了，跟佛相應，你就會變成佛，跟菩薩相應，你就會變成菩薩，跟諸天相應，你變成諸天，你跟鬼相應，就絕對變成鬼。你有沒有通？當然是通，甚麼通啊？那就是通啊！你跟祂有交通有來往，你跟鬼有來往，要離開都很難喔！只要你有一點違背祂，祂就反咬你。所以我們修行人千萬不能供鬼、養鬼跟用鬼，這三者絕對不要做，這是最重要的一件事，跟大家講。如果，你要跟瑤池金母相應，你就修瑤池金母的法；你要跟喜金剛相應，你就修喜金剛的法；你要跟哪一個菩薩相應，就修哪一個菩薩的法；你要跟摩利支天相應，你就修摩利支天的法；你要跟大力金剛相應，你就修大力金剛的法。千萬不要跟鬼相應，跟大家講，這一點非常的重要。但是越低級的靈，越容易相應，你馬上就會有感應，回去以後，回到家裡，看來看去都是阿飄，這裡飄過來，那裡飄過去這樣，在你家裡都是鬼，睡覺也有鬼，吃飯也有鬼，都先供鬼啊！你要先供養祂啊！然後，你的行、住、坐、臥，祂都在你身旁啊！你可以用祂啊！在這一世，很多的藝人都有養小鬼。藝人要養小鬼，養一隻就可以。到泰國，很多泰國法師會幫你做養小鬼的方法，讓你請回去供奉。大家都知道的。但是千萬不要養鬼，不要供鬼，不要用鬼。嗡嘛呢唄咪吽。