<蓮生法王盧勝彥2017年4月1日台灣雷藏寺週六「地藏王菩薩護摩大法會」《道果》第63講開示>

今天再講一點《道果》，哇！又要吃飯了。「立宗講釋道果者，頌云：當書道果語經典，復次，若問因何敬禮？即『當書』，何所當書？即『道果』，如何書之？為『語經典』理趣。」講了這麼多，其實沒甚麼意思，也就是講，《道果》這本經典，就是用語文文字來解釋「道」的。「道」本來不可以解釋。今天為了度化眾生，所以用語言文字來解釋「道」。在這個「道」裡面，分為世間道跟出世間道二類，第二個，議論道跟轉輪道二類，一個是煖集道跟驗集道二類，一個是智進退道跟妄進退道二類；等八大異門理趣。」等於是八種方法，要講解這八個道的理趣。這在底下有解釋，「其亦可攝為：一、五道。（就是五個道路）二、十二地半。（也就是從菩薩到佛）三、三十七菩提分。（在顯教也稱為三十七道品）」這些將來都要解釋。「此中世間道者：包括資糧；加行二道，依菩提分有十二，依五緣起有外內所攝等；所謂『世間道』是指：未見真諦以下之道。」佛法分5種修行的階梯，一個是「資糧道」，甚麼是「資糧道」？慈濟目前所做的全是「資糧道」；甚麼是「加行道」？就是外行增加你的道心的道，叫做「加行道」，這兩個道是屬於「世間道」。再來，就是「見道」，你看到了佛性，你明白佛性，叫「見道」。我們當中有很多人是「見道的」，誰見了道？最近的一個人，就是舞自在。舞自在是見道的，他已經知道「道」是甚麼。但是不要以為知道了道，你就非善非惡。甚麼叫做「非善非惡」呢？善也不成為善，惡也不成為惡。奇怪的就是在這裡啊！師尊講的善不成為善，惡不成為惡。

◎另外有一個解釋，你真正見道了，按照道去修行，你已經成就了道，才可以非善非惡，當你知道了道，但是你還沒有證到這個道的時候，你還是要諸惡莫作，眾善奉行。因為，你如果還沒有成道之前，你就非善非惡，你一定下地獄，犯惡也要受輪迴。我講得很仔細喔！在人間，雖然你已經知道「道」真正的道理，你知道非善非惡，但是成道以後，你修行已經成就大圓滿，這時候你已經成為非善非惡。但是呢？你還沒有得到大圓滿的灌頂，還沒有成就法身佛、體性佛的時候，你仍然受六道輪迴幻生幻死的拘束。這時候你如果做了很多的惡事，照樣下地獄道、畜牲道、餓鬼道。我講這樣，大家了解嗎？非常清楚的，除非你已經成佛了，你知道非善非惡，你沒有成佛以前，都要受報應的，全部要受報應的。所以有因果在裡面。「所謂『世間道』，是未見真諦以下的道。」

「立為世間之因是其以下所生之禪定和神通等，皆短暫不堅固」，禪定跟神通，不一定堅固，不一定是對的。禪定的時候，也有粗的禪定，神通一樣有粗的神通，你雖然有感應，但是不一定是百分之百的準確，你雖然會了禪定，也是粗糙的禪定，在這個時候都是不堅固的。「也沒有力量可以斷輪迴猛烈的苦受，不由自主臨身，受制於所依之身較大，不欲之中得重病及依業緣不由自主取身。」也就是在世間道的神通跟你自己本身的禪定都是不固定的。我講過，身體不是你的。你講：「身體是我的，我的身體當然是我的啦！」欸？不是你的，你叫它走路，它腳軟；你叫膝蓋不要痛，膝蓋偏偏痛；你叫眼睛不要發炎，眼睛就發炎；你叫眼睛看清楚一點，不要近視，它也不聽你的，你還是戴著老花眼鏡，戴著近視眼眼鏡；你叫它不要打噴嚏，它也不聽你的，哈啾哈啾…拼命打，打個不停；你叫牙齒不要蛀牙，它還是蛀牙…身體哪裡是你的？你自己想想看，身體根本不是你的，四大假合啊！一般人以為身體是他的，叫它不要老。師尊年輕的時候很瀟灑的，要不然女朋友怎麼會那麼多？對不對？只有腿稍微短而已，我現在穿的是登雲鞋，穿得比較高一點，因為老了就縮水。明天會更好，沒錯，但是，明天一定會更老，無常在等著你呢！人生就是這樣。

◎所以你要分「世間道」跟「出世間道」，當你修到內法的時候，就是屬於「出世間道」的開始，在外法之中都是「世間道」。第一個是「資糧道」，第二個是「加行道」，第三個是「見道」，知到佛性了，舞自在知道佛性，再來就是「修行道」。知道佛性還要修行呢！最後才「究竟道」。知道了佛性還要修行，修甚麼？諸惡莫作，眾善奉行。你守住你心中的光明，很重要的。如果你的心中能產生光明，五輪全部產生光明，周身是眼，產生光明，這時候才叫做成就，「究竟道」。

所以當你得到究竟道後，你再看世間，才知道：「啊！非善非惡！」這時候你才明白甚麼叫做非善非惡，善不成為善，惡也不成為惡，那是當你到了究竟道的時候，你已經成就了，才能夠講的。雖然你知道佛性是非善非惡，但是你不能在這時候還沒有開始修行，你就來個非善非惡，那一定要六道輪迴。今天跟你們講「出世間道」、「世間道」的種種就是在這裡。

跟大家講，我們True Buddha School真佛宗的弟子，只要你守住戒律，佛講的，諸惡莫作，眾善奉行，你就不會下三惡道。我們True Buddha School真佛宗的弟子不會下三惡道。謝謝大家！

嗡嘛呢唄咪吽。