<蓮生法王盧勝彥2017年4月29日台灣雷藏寺週六「白蓮花王護摩大法會」《道果》第67講開示>

今天再講《道果》，我們唸一段書文，「又稱智、妄二種進退道，『智進退道』於世間道上，雖生無分別之定，然利益甚少且短促不堅定，因分別習氣障蔽十分堅厚，如雲間之日，雖彷彿能生現智慧於相續上，然仍趨退轉。出世間道即「妄進退道」：分別損惱小、智之利益大，以智力大故於無分別中彷彿生有分別作用，然復隱沒轉趨於無分別，如海浪遂起遂止。」這兩段，大家讀了，了解嗎？它的意思是我們在修禪定當中，有的時候還是會有退轉，有時候不退轉就是非常堅固的，會退轉就是不堅固的。像師尊修禪定，一定下來，可以忘掉一切的，眼睛一張開，不知道時間。師母啊！她是我的鬧鐘，有時候，我早上稍微閉目，禪定半個小時，她來叫我，我一張開眼，啊？是吃早餐的時間嗎？其實是中午，不是吃早餐的時間，我將時間都忘掉了；然後一張開眼，啊？這裡是台灣嗎？不是，其實是在美國，空間也忘掉了。醒過來的時候，在禪定當中，師母一叫我，我一醒過來，欸？這裡是哪裡啊？看看周圍，喔！這裡是雷藏寺，正在說法，怎麼可以禪定？我經常有這種現象，也就是忘掉一切，這叫做「榮辱皆忘」，甚麼榮耀，甚麼侮辱，全部忘光，空間也忘光，時間也忘光，一切榮辱全部忘光。這才是真正的定啊！一定下來，一切完全空白，只要5分鐘、10分鐘，起來的時候，精神就非常的好。告訴你喔！你睡覺也會啊！「睡覺就是禪定啊！我也會啊！睡覺甚麼都忘掉。」但是你睡覺的時候是到處亂跑，師尊的禪定是一片空白，但是，法乳充滿全身。

法流充滿全身，你為什麼能夠這樣？靠的是甚麼？靠的是呼吸，你的氣啊！還有你的脈，還有你的明點。真正禪定的時候，法輪自轉。不是法輪功。那種璇璣，必須要轉動的。氣在你的身體裡面，很輕的旋轉，你的呼吸，長的進去，短的出來，而且很細、慢、長，你的拙火昇起來，全身都是溫暖的，都是很柔軟的，全身都是拙火，火在燒，水在往下滴，火在往上昇，氣非常的穩定，穩定才能入定。如果你呼吸太急促就不能夠定，你呼吸完全沒有就睡著了，除非你是胎息。你學會了胎息，你的呼吸很微少，很穩，就能夠定，你的呼吸沒有調好，心息沒有調好，絕對不能定的。這種定不能夠定，是「智進退道於世間道上，雖生無分別之定」，雖然有定，但「利益甚少且短促不堅定」，很短，但是不堅固，「因分別習氣障蔽十分堅厚」，「那時候像雲間的日，雖彷彿能夠出現智慧，但是仍然會退轉。」這就是你本身沒有調好你的心息，你的心跟你的呼吸沒有調好，氣沒有調好。先從練氣開始，然後昇起拙火，天庭水下降，水火交融，氣也一樣的平穩，這時候叫做璇璣一直在轉動，到璇璣停輪，真正不轉了，全部都靜止了，那是絕對的定，叫做真實的定。這時候你就是虛空，空就是你，你就是空，這個定叫做「真定」，真實的定。你能夠璇璣停輪，璇璣在轉也能夠產生定，但是是有分別的定，等到你連氣都忘了，拙火也忘了，天庭水也忘了，這個時候才叫做「真定」。

遇見以前的同事，他問我：「最近在哪裡高就？」我說：「老闆很信任我，要我管理底下幾百個人。」同事很羨慕的說：「哇！那是總經理吧！」我說：「不是，我是墓園的管理。」真定是甚麼？就是已經埋葬的，在地底下的都得到真定。Selamat Pagi！（印尼文：早安）（師尊唱印尼文生日快樂歌）唱條歌，輕鬆一下。

◎有一種定，你不知道的。當你唸《高王觀世音真經》的時候，從頭到尾，字都顯現在你面前，這就是定；沒有一點雜念進來，你沒有一點點妄念進來，你唸一部《高王觀世音真經》，你發覺每一個字都滾過你的心，每一個字都經過你的心，這是練習定的方法，這也是定。

為什麼呢？那時候，沒有雜念進來，你只是一直在《高王觀世音真經》裡面。所以我們唸佛，也是要這樣，要產生定，每一個佛號都經過你的心，「阿彌陀佛」，都經過你的心，（師尊唱佛號），「南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛……」，每一個字都經過你的心就是定，沒有妄念進來就是定，你有進退就沒有定。你唸一部《高王觀世音真經》，你說：「我已經定在《高王觀世音真經》裡面。」那才是真正的念。

◎最重要的，止念，你將念頭止住了是真定，就是在地底下那些人，都沒有念頭，那是真定，但是你不能死，你還是活著，叫你你就醒過來，這才是真定，叫了不會醒的，就是死Selamat。所以禪定是這樣分的，不是睡著了，睡著了，心還在亂跑，那不是真正的定，真正的定是念頭完全止了，璇璣停輪。

有一個女的上司，責罵我的工作狀態，我一直低頭不語，這樣的反應可能激怒了她，她一改平靜的語氣，咆哮道：「你為什麼不說話，你不服嗎？」我解釋說：「不是這樣，我太太不讓我和漂亮女人說話！」女上司就講：「你以後小心一點，沒事了！」他能夠冷靜下來，心能夠冷靜下來，想辦法讓上司高興，這也是定的一種。他冷靜下來，思索應該要怎麼樣講話。你能夠定，說法就有智慧。很多事情，由講話當中，會讓人家高興，或者會讓人家不高興，你如果是據理而爭，會讓人家不高興。你要讓人家高興，就要讓他聽最柔軟語，最好聽的話，他心裡產生高興，你就不會有事情。這一點非常的重要。但是師尊講話，不能讓XX高興。為什麼？因為她害人太多，所以要激怒她，讓她心裡產生一種覺受，這是一種教訓，妳必須要悔改，妳如果悔改，妳還有救，妳不悔改，永遠沉淪。不這樣很生氣的罵妳，妳不知道悔改。多少人因為拜鬼而死、晚上睡不好、面孔發黑、還有幻聽、幻視，還有自殺的，有多少人？已經好多個了。上禮拜好幾個，這禮拜也好幾個，都是這種現象。

◎另外有一點要跟大家講，對於卡陰的人，每個人都要同情他，都要慈悲他，不可以再去傷害他，變成二度傷害。你反而要叫他好好的唸大力金剛咒，唸師尊的心咒，將心漸漸緩平下來，唸大力金剛咒唸多一點，鬼就嚇走，觀想師尊住頂，鬼也會走。師尊跟大家保證，你唸大力金剛咒，唸師尊心咒，觀想師尊住頂，然後，你必須要很慈悲，很柔軟，不能夠去排斥那些已經中了煞的人，不可以的。大家都怕鬼，現在全世界鬧鬼，真佛宗的弟子佈滿全世界，XX跑了全世界，全世界不鬧鬼嗎？但是，不能因為他卡了陰，已經有鬼在他身上，你就怕他、排斥他，不可以的，要慈悲他。他已經來還淨了，要教他方法，將他心中鬼的陰影、煞氣排出去。

今天有人在六樓，跟我講，很多人都排斥他們，要我今天要講出來，不可以的，他們已經還淨了，還淨了以後，每個人就等於自己一樣，你應該要同情，要慈悲，要包容，而且要教他們方法。

今天問老公一句話：「如果有女生勾引你，你會怎麼做？」老公想了想：「三十六計中的一計。」我問：「什麼計？」他說：「將計就計！」師尊時常將計就計，但是不是那個，就好像她派遣那些鬼，師尊是可以看到鬼的，最近有一部片子，好像叫做甚麼「通靈少女」。師尊是知道鬼的，師尊以前跟鬼也是很好，跟鬼也是朋友。但是，師尊以前為什麼對鬼那麼好，現在對鬼那麼不好？我告訴你喔！我對鬼還是很好，我是對妳XX的鬼不好。不要搞錯了，我說我對鬼不好，我們每天在超度，多少鬼來這裡，多少鬼因為菩薩降臨，將鬼接引到西方極樂世界。怎麼是對鬼不好？我對新加坡的鄭yc1，我對他也很好，我一樣超度他啊！我對自己的冤家對頭也是很好，今天是為妳XX好啊！因為妳的鬼害人啊！所以妳必須捨棄妳自己的那些鬼。我是將計就計，鬼來了，來的好，將計就計，講一些道理給你們聽，看你們心軟不軟，但是你們的心還是不能軟啊！這是我師尊的將計就計。

昨天，同事問了一個問題：「媽祖跟祖媽誰比較大？」經過廣泛爭論之後，大家一致認為「祖媽」比「媽祖」大，因為一旦得罪「恁祖媽」(台語「你的女祖先」之意)。請再多的「媽祖婆」來也救不了。所以還是「恁祖媽」比較大。「祖媽跟媽祖誰比較大？」這是比量，在現實的世界是這樣，在靈的世界是不同的，不一樣的。師尊跟很多靈都是可以交通的，隨便手一伸出來，媽祖比較大還是祖媽誰大？（師尊神算）菩薩說，媽祖比較大。為什麼呢？無形的附著無形的，有形的附著有形的，對不對？這是「比量」。明明是媽祖比較大，怎麼會說恁祖媽比較大，媽祖是個神啊！當然比恁祖媽大，對不對？這是屬於「比量」。在現實世界，你不能媽祖講比恁祖媽大，但是在靈的世界又顛倒，剛好是相反，這就是我們講的一種「比量」。

隔壁有個阿伯騎摩托車撞到電線桿，他跟警察說：「好在撞的是第一支電線桿，如果是第二支就死了。」警察覺得奇怪，就問阿伯說：「第一支和第二支還不都是電線桿，一樣都會受傷，有什麼不一樣？」阿伯說：「不一樣，第一支上面寫：阿彌陀佛！，第二支上面寫：天國近了。」撞到第二支就會死了。這是比量，阿彌陀佛還是不會死的，天國近了就會死。所以單單幾個文字是有區別的。

◎我們今天做超度，將那些幽靈送到香巴拉淨土，送到佛國淨土，這就是我們將這些鬼送到很好的地方，就是超度，對於凶惡的鬼，會害人的鬼，我們必須要結界，將它驅趕，讓它無路可走。所以用大力金剛，用大幻化網金剛，用不動明王，用蓮花童子，就可以把它止住。所以大家要人手一本《寫鬼》。嗡嘛呢唄咪吽。