蓮生法王盧勝彥2017年9月24日美國彩虹雷藏寺週日「大白傘蓋佛母」護摩大法會《道果》第101講開示
我們繼續再講《道果》,「其亦為由資糧道之果,加行道暖相智之心初住為始,至究竟道十二地半之間,隨生各種現分皆屬覺受現分。」其實在禪定裡面,剛剛開始的時候,要由資糧道先開始修,甚麼是資糧道呢?像是慈濟在修的就叫做資糧道。甚麼叫做加行道呢?像我們密教有4種加行:大禮拜、大供養、四皈依、發菩提心,有4種加行道。「暖相智之心初住為始」,你的心剛剛開始可以專一的時候為開始,一直到究竟道,究竟道就是成就。那麼,究竟道是到了哪一地呢?菩薩有十地,到了十一地,你就是佛了。這究竟道有十二地半,十二地再加上一半,十三地就是毘盧遮那佛,而究竟道可以到十二地半之間。「隨生各種現分皆屬覺受現分」,每一個道、每一個地都有特別覺受,以覺受分出層次。它的意思是這樣的。
◎今天再講「清淨現分」,這裡面有:「所依:外形相善逝、內密咒善逝、密灌善逝者、究竟形相善逝;何因、何相。」清淨的時候「外形相善逝」,甚麼叫「善逝」?這是佛教的術語,善良的「善」,逝世的「逝」,甚麼叫「善逝」?有人知道嗎?佛的稱號之一,是沒有錯,我是叫你解釋甚麼叫善逝。善逝是佛的第5個稱呼,再來是世間解,對不對?甚麼叫善逝啊?自主生死?自己知道甚麼時候死?我告訴你,簡單2個字「好去」。
沒有死這個字,「好去」,「好來」,也可以講是很自在的圓寂。像蓮嶝上師,就是很自在的圓寂,雖然得了病,但是他始終很自在,那就叫做自在,自在地離開這個娑婆世界,就叫做「善逝」。這裡所謂的「善逝」,其實也是這樣,很好的離開娑婆世界就是「善逝」。
蓮嶝上師,我看他得了肺部的cancer癌症以後,從來沒有哭喪著臉,沒有每天愁眉苦臉,憂鬱不振,自閉啊!一天到晚在那邊唉聲嘆氣,怨天怨地啊!罵來罵去…,不是罵這個就是罵那個,不是!他沒有,他面孔所顯現的,完全是非常安靜、非常自在的那一種臉,這個很了不起。肺部的癌症是非常的痛苦的,而他能夠很安靜的這樣過日子,每天一樣的,很認真的在修行。我講過,整個醫院都轟動,所有護士、醫生、病人都來看他,為什麼?因為他整個身體插了管,還在那裡坐著,這樣地在禪定,全身插管,他還是坐著在禪定。醫生、護士跟看護,所有的病人都說:「那一樓有一個怪人喔!他居然在病房裡面,病禢上面這樣,全身插了管,還在靜坐?」蓮嶝是了不起,所以他顯現出來的光明,他是佛菩薩──華光佛,證明華光佛。師尊自嘆不如,連一個蜂窩性組織炎的腳在痛,上法座居然哭的哀爸叫母,不像一個修行人,哭得慘兮兮的,一點痛就哭成這樣,蓮嶝呢?人家他都一直很文靜,很瀟灑,很自在,跟人家對話、講話,絲毫沒有火氣,不怨天尤人。如果是我啊!早就罵天罵地,連玉皇大帝都抓下來罵,這是不對的,連祖宗八代都罵。事實上,蓮嶝上師的這種力量,怪不得他能成就華光佛。
蓮妙上師在這裡,她就會講:「還不是我,我是蓮嶝的靠山耶!他是依靠著我才不怕的…」,啊?他依靠師尊啊?我啊?不要靠我,靠山山倒,靠人人跑,我是靠不住的,一靠我就慘了。「外形相善逝」,表示像蓮嶝上師這樣,就叫做「外形相善逝」,這樣解釋大家都清楚。他很清淨,非常的清淨。所謂「清淨現分」,你「外形相善逝」就清淨現分,你就清淨,只有清淨的人,沒有妄念,他很鎮定,很自在,叫做「外形相善逝」。
◎第二種叫做「內密咒善逝」。甚麼叫內密咒?你自己本身的修行功夫裡面的密咒善逝,你以自己本身的咒,跟你身上的祕密,心的祕密,所有五輪的祕密,七輪的祕密很好的離開,叫做內密咒善逝。
◎第三種叫做「密灌善逝者」。甚麼叫密灌?就是三灌,三灌就叫做觸灌頂,是雙運時候的善逝。因為雙運的時候,2個人的脈跟脈是相通的,脈是旋轉的,裡面的氣是相通的,脈是相通的,明點也是相通的,在循環的時候,在2個人很祕密的密灌當中,循環的時候,會產生光明出來,這種光明的顯現只有顯現一片光,2個人消失掉,變成一片光明。
所以密教特別有所謂的密灌,也就是第三種密灌。密灌的時候,氣跟氣是相通的,脈跟脈是相通的,明點跟明點也是相通的,因為一直在循環,循環到光明顯現出來的時候,放出很大的光明,然後2個人一起消失掉,化成虹光消失掉,這就是善逝。那時只是光明,這就叫做密灌三灌善逝者。我這樣講,不知大家明白不明白?
以前,達摩祖師到了西藏,達摩祖師有去西藏。蓮旺啊!達摩祖師西藏的名字叫甚麼?丹巴桑傑,這禪宗祖師用飛行的飛到西藏,傳法給瑪吉拉尊者,瑪吉拉尊者是女的,2個人在同一個房間裡面,也就是達摩祖師丹巴桑傑跟瑪吉拉尊者2個人在房間裡面。旅館的主人,一看,還得了,「這2個修行人啊!」一個是丹巴桑傑,印度的祖師,一個是藏密的女修行人瑪吉拉尊者,2個人躲在房間,旅館主人覺得不妥,「有這種行為哪是修行人?」他就打開窗子,那時候沒有監視器,如果有監視器的話,一看,2個人在做甚麼都可以知道。沒有監視器,他就由窗戶的門這樣看進去,哇!他看不到他們2個人耶!因為裡面閃耀著很亮的白光,一直在閃。這2個人怎麼回事啊?就是密灌善逝者。
不過,大家不要以為:「欸?原來密教也有這樣?」你隨便找一個女生,就要修這個法看看,這樣你就要下地獄。因為修這個法有2個條件,第一個,是無漏,你永遠不會將白菩提漏出來。第二個,你要懂得空性,因為當你懂了空性以後,你就會化光,就會產生光明。一定要這2個條件都具足才能做雙運,不然,要教導對方,讓對方知道這是空性,這是一種修行的方法,是氣在2個人的身上,同一個氣,同一個明點,同一個脈,脈跟脈都是接起來的,點跟點都是融合的,氣跟氣彼此之間是交融的。這就是第三種的密灌善逝者。
◎第四種是「究竟實相善逝」,那是最高的了。甚麼是究竟實相?他已經證得第十二地半,我們修行有層次,資糧道、加行道、見道、修道、究竟道,這就是5個層次。到了究竟道,成就的時候,就是十二地半,那是究竟形相善逝,真實的現相顯現,讓你知道這是真實的現相,你已經證得了真實的現相,證得了究竟,你得到很好的歸宿,自在地走,自在地去,就叫善逝。這就是4種清淨,了解了4種清淨就比較好講。
38歲的時候來美國,看電視上男的跟女的在kiss啾咪,我們都會講一句話"dirty"骯髒,其實不然,在密教來講叫做清淨。很怪喔!密教本身的法,初灌、二灌、三灌,到了三灌就是密灌,屬於雙身的法,這不叫dirty,叫清淨。所以不要誤會。一般的男女相,所謂陰陽男女,像我們這樣世俗的人,腦筋裡面都有妄念,都有妄想,但是要教會你做如何的觀想、教會你做如何的持咒,還要教會你做如何的運轉,教會你如何發出光明,都要教會你。做一個行者,不教會對方,這是不對的,如何通中脈,如何將中脈跟中脈接起來,如何將氣流動,如何讓拙火轉,如何讓明點轉,到時候,2人一起放光,這就是第三種密灌善逝者。
有一個笑話,我不喜歡陌生人問我隱私的問題,今天有個不認識的人問我去哪裡,我就講:「關你屁事!」然後,這個人就將我趕出計程車。他去坐計程車,人家問他去哪裡,他說關你屁事,當然被趕。這是不對。甚麼是對?甚麼是不對?你當然不喜歡人家知道你的隱私,但是有的時候,你遇到師尊,師尊當然是知道的,師尊會稍微將你的隱私講出來。但是要講你的隱私之前,我會將旁邊的人,叫他們先離開,像蓮寧在旁邊,蓮東在旁邊,還有在門口巡守的,香港的蓮馨上師老是在門口走來走去,她好像在探聽人家的祕密,還有有些拿符的啦!蓮瑛法師拿符的,在那邊跑來跑去。我要講你的隱私的時候,就是在告誡你,我會講出來,你的隱私是怎麼樣,你現在的狀況是怎麼樣,所以必須要將旁邊的人叫他們離開遠一點,但是門還是打開的,師尊問事的門從來不關。有人問說:「要不要關門?」我說不用,他們要偷聽也可以,不過應該不會有人偷聽,那是不道德的事。我會將那個人內心的隱私講出來,當然啦!我們每個人都有祕密,師尊也有師尊的祕密,你也有你的祕密,但是呢?祕密的事情就要用祕密來處理,我不能將你的祕密講出去,如果講出去的話,那就不好,那麼師尊本身在道德上就不對。像醫生,在跟人家治病的時候,也不能隨便將病歷表給別人看,醫生也要為他的病人本身保守一些祕密的事情。像我問事也是這樣,同門跟師尊講的祕密,師尊也不會講出去。這是一個道德問題。