<蓮生法王盧勝彥2017年10月8日美國彩虹雷藏寺週日「不空羂索觀音」護摩大法會《道果》第105講開示>

◎今天再談一下《道果》，「復判有七：一、具陳所依。二、標指含藏。三、依所依法。四、能所相屬。五、判因續軌。六、定擇本續。七、配輪涅法。」 它的復判有七樣，你看到的每一個字，幾乎都很難解釋的。它的用字，也不是深奧，就是字很怪，在整本《道果》裡面，翻譯過來以後，整本的用字都非常奇怪。

◎它的解釋是這樣的：「具陳所依。復分四：身脈、脈字、界甘露、能遍並調御其三者之藏智氣。其各有粗品及細品二種。」有所謂的粗品跟細品，我們談身脈，「身脈。身之粗品：為所依身腔。身之細品：有三俱胝半脈，略為細微脈七萬二千脈。」在我們人體的脈有七萬二千脈，「復略為四寶脈宮殿一百二十脈，復略為主脈三十二脈或七脈，復略為三脈。」我們平時講三脈，所謂三脈就是中脈、右脈跟左脈，稱為三脈、三條，主脈有三十二脈或七脈、「寶脈宮殿一百二十脈」，最細的脈一共有七萬兩千脈。我們記住中脈、左脈、右脈就可以了，一般來講，這是最主要的。 你知道人的脈，甚麼叫做脈嗎？從毛細孔進到我們身體裡面的所有通道，氣進到我們身體，再進到所有的通道，共有七萬兩千脈，最主要的脈是我們呼吸進去，右鼻孔吸一口氣、左鼻孔按住，氣就進入你的右脈，然後，轉到臍下四指的地方，再上昇，經過左脈，這邊（右鼻孔）按住，從左脈呼出。當初我們做九節佛風是這樣：用尾指按住左鼻孔，先觀想佛菩薩氣呼出來，白色的，進到你的鼻子裡面，進到你的右鼻孔，按住左鼻孔，觀想氣進入底下，一直到這邊，按住右鼻孔，從鼻孔呼出來，白色的氣進去，紅色的氣在身體裡面輪迴，然後，從這裡呼出黑色的氣。然後，相反，左鼻孔入，右鼻孔出。兩個鼻孔入，到了衝頂再下來，再從兩個鼻孔出，這是九節佛風的開始，氣衝頂再往下行，接著氣上昇後由二鼻孔呼出。這就算三節，是九節佛風的開始。（師尊示範）剛開始分別塞住左鼻孔、右鼻孔，這樣塞的，再來，反覆地做三次；同時，在做的時候，可以用尾指，到最後，可以不用用手指。其中的作用就是這三脈在作用。因為當你的氣存在這裡的時候，就要進入中脈，方便氣變成智慧氣，將沒有用的氣變成有用的氣，講得簡單一點，就是這樣。我們修法裡面有九節佛風。

◎修氣那麼就一定先從九節佛風開始啊！然後做寶瓶氣，然後做金剛頌；應該從寶瓶氣開始，再做金剛頌，這樣的順序會比較好一點。

身脈，剛開始是這三個脈，後來，你知道眉心輪有多少脈嗎？喉輪有多少脈嗎？心輪有多少脈嗎？臍輪有多少脈嗎？密輪有多少脈嗎？這些加起來就變成三十二脈或七脈，或是一百二十脈，到了最微細時，變成七萬兩千脈，最主要的眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪的脈分出來，這些主要的脈分出來，其他各個微血管、到毛細孔處時；一共有七萬兩千脈，這是身的細品。

甚麼是身的粗品？你的身體就是粗品，如果分到脈就是細品。一般人不知道脈的方法。只有密教才有講到脈，一般顯教只有粗品，就是你的身體啊！不講裡面比較細的東西，所以稱為粗品。講到最細的東西，就是七萬兩千脈。

◎「脈字之粗品：依據婆伽壇城中十四字，四脈輪字與其他布哩囉嘛拉呀等三十七字之一切字。」也就是咒字，每個脈裡安上了咒字，就是在眉心輪安上了一個咒字，喉輪安上了一個咒字，心輪安上了一個咒字，臍輪安上了一個咒字，密輪安上了一個咒字，代表那個脈的咒字。這裡面最短的「阿」字，是臍輪底下生法宮裡面有個半「阿」字。這怎麼唸 ?「布、哩、囉、嘛、拉、呀」六個字，就是都安上了代表那個脈的咒字，「布、哩、囉、嘛、拉、呀」是咒字，六個字是六個輪，眉心輪、心輪、臍輪、密輪和海底輪加起來是六個字，「布、哩、囉、嘛、拉、呀」。

「等三十七字一切字」，其實身體裡的脈，都各有安上一個咒字，咒字是梵文，用藏文或梵文都可以。「最細品的是中脈裡面到生法宮底下的『阿』字」，也就是其輪底下的半「阿」字。半「阿」字是什麼意思？就是拙火，也就是多傑帕母（金剛亥母），半「阿」字為紅色的、光明的火，半「阿」字有這三種特性在裡面中。

◎甚麼叫做「界甘露」？在「粗品」裡面，「為脈內不可思議界」，其實很好講的，在這裡講的就很奇怪，每一個脈裡面都有甘露，像紅菩提、白菩提都是甘露。

「脈內不可思議」，講清楚一點，紅菩提就是血液，而在你身體裡的所有液體都稱為白菩提，很多液體都稱為白菩提，白菩提有另一個名詞叫做「賀爾蒙」。我以前曾說過，就是講眼睛有眼液、鼻子有鼻涕、耳裡有耳屎、口裡有唾液、胃裡有胃液。還有，最重要的，在胰臟裡面有胰島素，這些全部都稱為白菩提。紅菩提就是血液，你的心臟要砰砰跳，你才是活著，血液一直在循環，由動脈出來，然後靜脈，再到微血管中，最後回到主要的心臟，然後又出來，轉一圈，又回到心臟。在你身體裡的這種循環就是紅菩提，也就是「脈內不可思議」，裡面有紅菩提和白菩提。

所謂「細品，為如極澄淨大海之日昇，俱伽梨伽鳥頸彩羽或草露凝珠之映彩。」喔！好難唸，講得實在是太過分了，用字不可以這樣，用字簡單一點，你們就明白，不簡單一點，你們就不明白。告訴大家，水變成尿液（白菩提）出來的時候，就是不可思議的「粗品」。上廁所小便的時候，尿出來的尿是屬於粗品，不可思議的白菩提。物質的東西出來的東西也是粗品，廢核的廢料，那些廢料，咚咚就到馬桶裡面，再沖一下水，咻！就是這樣。

◎當你修行到有一點果位的時候，你的白菩提就像在非常澄淨的大海，非常平靜的大海，昇起的太陽，那就是你修行出來的紅白菩提的結晶；就像伽梨伽鳥（一種非常漂亮的鳥）脖子上的彩色羽毛一樣漂亮、光彩；或是像早晨起來，像在草上的凝固的珠子，這就是細品。表示甚麼？粗品就是大香、小香，眼屎、鼻屎、耳屎都是粗品，真正的細品是非常漂亮，很晶瑩透亮，像寶珠一樣。

有一次，我到吐登達爾吉上師那裡，祂給我一個白色水晶球。我不知是何意思。後來祂才解釋：「我拿一個白色透明的水晶球給你，我是要你修明點法。將來你的明點會像這個水晶一樣，非常透明瑩澈、非常光明亮麗、非常圓的，這就是要你修明點法。」什麼叫「明點法」？

◎就是你身上集起的拙火，它的溫度可以把你身中固體的明點融化下降，成為像明珠一般一滴一滴的下降，那個就是明點、就是細品。這樣講解你們有沒有清楚？不講解的話，你們不知道的。你們修行從粗品到了細品，紅菩提就像紅色的水晶球，透明亮麗；白菩提就像白色的水晶球，透明亮麗。當然沒有像水晶球那麼大，還得了，而是一顆一顆小小的。告訴你，你將來修成了這水晶球的話，當它回復到凝固時候，它會上昇，到了腦殼，火化後看到鑲在腦殼邊上—顆—顆的，告訴大家，那個就是舍利子！或者鑲在你的骨頭的關節裡，這是關節，身體裡面，膝蓋這裡，結成一粒一粒白色的，粉狀的非常堅固的東西就是舍利子，也就是白菩提和紅菩提的結晶。頭髮是黑色的、血液是紅色和褐色的，身體裡面的白菩提是白色的，骨舍利是白色的，另外，還有黑色的，還有好幾種顏色的，在你身體裡面產生。這就表示你修行有一些成果。有時候都沒有，但是整個燒光、全部化光；有的時候是全部都是舍利，佈滿了一粒粒的珠子，那就是全身舍利。我們蓮花益民上師就是全身舍利。

他的是褐色的？灰色的，全部都是舍利，他全身都是舍利，可見他修氣、脈、明點有成就，才會有舍利子；如果氣、脈、明點沒有成就的人，是不可能有舍利子的。XX說她修拙火成就時掉出一堆舍利子，結果全被同門給偷光。我搞不清楚為什麼會被偷光？成就者在晚上睡覺的時候，有時候，欸 ？翻個身會跑出舍利子出來，也有這種現象。

現在跟大家談「氣」，「氣之粗品為言笑，細品為氣」。你講話是不是用氣啊？對不對？你笑的時候有沒有用氣？ 一樣要用氣，你講話、言笑是氣的粗品，細品就是氣。「依其數為二萬一千六百息，依其相開分為十業氣，更略為根本五氣，歸納為入、住、出三種氣。」講這個，若不經過我解釋，你們是不知道的，我解釋了你們才知道，兩萬一千六百息是多少時間？查一下，一息是0.25秒，一個呼吸是0.5秒，「依其相開分為十業氣」，你在呼吸當中屬於業氣，沒有進入中脈的都是屬於業氣。兩萬一千六百息，「依其相開分為十業氣」，你在呼吸當中都屬於業氣。「更略為根本五氣」，什麼叫「五氣」？很簡單，我講過：控制上半身的是「上行氣」、控制下半身的是「下行氣」；控制循環的是「遍行氣」、控制中脈的就是「火伴氣」，還有一個氣不能動，這氣一動了就會死掉的，就是「命氣」。「歸納為入、住、出三種氣」，這是修氣的法。我們吸一口氣進來入丹田，閉住呼吸就是住，憋不住了，吐出來了，就呼出來。「入」就是吸進去，「住」就是住在丹田，「出」就是最後吐出來。這也有方法的！吸氣進去：由兩個呼吸口進入，完全呼吸，是細、慢跟長，（師尊示範），這就是吐氣，剛剛我靜止的時候是在「住氣」，吸氣、住氣、吐氣。「住氣」要住多久呢？一般人是30秒，然後慢慢地增加到兩分鐘，你要住氣住兩分鐘才算及格。因為氣要住兩分鐘才能進入中脈；你沒有住氣很久的話，氣是無法進入中脈的。一般人不管怎麼呼吸，每天就這樣生活，其實他只是吸到喉嚨，然後從喉嚨出去，能夠吸到肺部已經很不錯了，還要吸到丹田？意想到丹田？這個氣由中脈進入，這就是在修行的呼吸，稱為「完全呼吸」。一般人吸氣到喉嚨就不錯，就吐氣了，一吸一進，根本就不會進中脈，這是一般人的呼吸，或是到肺部，根本就不會進中脈。

◎正在修氣的人，一吸，氣住在裡面住了兩分鐘，氣的一部分就進入中脈了，將來中脈滿了中脈就通，就是這個道理。所以，先修氣。《密宗道次第廣論》裡有提到要修風，風就是氣。入就是吸進去，住就是氣住中脈生法宮的地方，停住二分鐘，再吐出這種氣，平時在打坐的時候就要練習這種方法。常常練，練到最後中脈才會通。

現在流行「通中脈」，有個通中脈的師父說：「我給你通中脈！」然後用指頭在頭頂上用力壓，「通了沒有？感覺怎麼樣？舒服一點嗎？這樣就是通了，好啦！給錢。20萬！」這種叫通中脈？！不是！這不叫通中脈！可以稱做加持，不能講通中脈，這些通中脈全都是假的！氣要進入中脈才叫通中脈，而且非常的足，將整個中脈通了，整條細直的、真正的中脈全部沒有阻礙，才是真正修行的脈。要自己修出來，而不是讓別人通。知道嗎？這要清楚一點啊！流行「通中脈」是不行的。

家對面有個妹子每天早上換衣服都不關窗的，我必須感謝這位妹子。因為她，我不但近視好了，還養成了早起的習慣。這是因，我們稱為因，因為對面的小姐早上很早起來換衣服不關窗子，有這個因你才能夠早起，近視也會好。因為你要看清楚啊！告訴大家，我每天早上一定做眼珠子的運動，對著很遠的地方，往左往右各轉14下，這時再張開眼睛，看著最遠的地方，會讓你的眼睛運動到；眼睛只要有運動，它的壽命就會比較長。這位老兄，他起得早，眼睛看很遠的地方，欸？不謀而合，眼睛一定要轉動。他看她換衣服，看著她的手，看她怎麼換，對不對？眼力真的就會好，這是果，一切事情都是有因果的。

◎這本《道果》主要是給真正的修行人、懂得修法的人看的，你不懂的人、外行的人拿來看，照這樣學，看不懂怎麼學？是給真正的上師看，他就懂什麼叫「入、住、出」，就是吸氣、住氣、出氣嘛！

但是他就是少了一口氣！搞甚麼嘛！還好根本上師懂甚麼叫入、住、出。什麼叫「五氣」？也不寫清楚，上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣、命氣這都要清楚的嘛！你看，它寫兩萬一千六百息，四秒就是一個呼吸，這是粗的吧！ 這本書它有時是正寫、倒寫、用很深的字去表示出來，故意讓你看不懂，一定要真正的金剛上師解釋，你們才看得懂，這叫做「口耳相傳」，要上師解釋才讓你懂。不解釋，你們就會看得一頭霧水。什麼叫做「界甘露」？粗品，講大便、小便就好了啊！細品就是紅白菩提，但是，它不這樣寫的，跟我講的笑話是一樣的。

◎請大家注意：修行之事，是比所有事情更加「正」、更加謹慎、更加重要的事。因為這決定你的未來、你的輪迴，跟你未來的成果，和你未來的果位，是非常慎重、不可開玩笑的，是要非常謹慎，而且是要一步一步走的路。我們要走在正道上，不能走在不好的路上。祈求加持、本尊攝受，當然是佛菩薩、金剛護法空行來攝受，祈求金剛明王、所有的護法、諸天來守護你這個修行人，你還要找對真正的根本上師！

我告訴你，我們修行本來就跟鬼一點關係都沒有，修行在做防護，防護那些魑魅魍魎、妖魔鬼怪。我們做披甲護身、做守護輪的修行、做結界，都是為了防止那些魑魅魍魎、妖魔鬼怪來侵犯。如果有養鬼者，不要跟隨，誰都知道。跟著養鬼的做什麼？鬼當然有些通力，我們講「鬼通」。它能幫你算一些、解決一些小事情，但是你不能因為相信它，而失去了修行的正道！這是最重要的！你若知道哪一個上師在養鬼，你就不能跟他！跟他有什麼用？！他會表現一些靈感的東西給你看，沒有錯；或家裡有什麼困難，幫你解決。但這跟修行一點關係都沒有！

◎當初，釋迦摩尼佛比較反對甚麼東西？相命、算命、改運、學星象、學風水這些東西，那只能當為補助，不能當成正修！如果將這些當成正修，你就走歪路。也不要去學作法、降頭等等的，也更不要做，那是造業！大家知道的，你要走在正道上面，一點都不能偏。你一偏了，差之毫釐，失之千里！越偏就越遠，越來就越不像話。

◎我們拜的是佛、是菩薩、是金剛護法、是空行，是尊敬、學習祂們，我們是在學佛。你千萬不能學鬼！這是一個重點。今天講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！