<蓮生法王盧勝彥2018年2月18日台灣雷藏寺週日大年初三「紅財神」護摩大法會《道果》第128講開示>

今天跟大家談一點《道果》，這裡「宗趣」完了，「臨終」，剛好是死，我講了半天的死就是這個「臨終」，「臨終的時候要辨別死兆」，死兆是可以辨別的，既然你知道要死了，可以「續命」，可以繼續再活下去，再活不下去的時候，你可以「遷識」，所以它這裡有「轉相遷識法、光蘊遷識法、音聲遷識法」，有三種。那麼，「辨死兆」，它提的問題太多了，一般是屬於死兆，「定死兆」就是決定會死的；「廣死兆」廣大的、普遍的；「外死兆」，在外面遇到的，外死兆。「續命」有「外續命法、內續命法─共續命跟不共續命」。

談這個「辨死兆：若宗趣未提升」，你還沒有達到圓滿次第，如果你還沒有達到圓滿次第的時候啊，「你臨終的時候啊，你遷識上界者，其為出現各種死兆等，以續命法門而續救皆不能逆轉時，得約於死症未至之前一個月遷識，否則以犯殺本尊之墮罪。」，如果你提早給他遷識，一個月之內你可以用「遷識法」，一個月以上你不能用「遷識法」，因為你用了「遷識法」就等於殺掉本尊，殺掉自己的生命就等於殺掉本尊，這是很嚴重的，所以「遷識法」是在知道他快要死的一個月以內做「遷識法」，這樣才是正常，否則就是反常，就是不對的，就是殺本尊。

你可以先用「續命法」延長自己的壽命，我告訴你喔，它這邊講死兆怎麼出現，哇，我看了，非常地複雜，他們用呼吸來辨識，用兩個鼻孔呼吸來辨識，我現在不講這個，因為這個太複雜了。我講我師父教我的，你呼吸的時候，經常吸進去一直到丹田，甚至於更長到腳底出來，你的壽命會很長，你呼吸跟一般人一樣，吸進去只到喉嚨就呼出來的，壽命會很短。所以你吸進去一直到了丹田，甚至從腳出來，壽命會很長；你呼吸很短，只到喉嚨，壽命就很短，跟大家講這一點很重要，很重要的一點。我師父教我的，呼吸要細、慢、長。但是在臨危的時候、臨終的時候，呼吸很細、很慢、很長，那也是死兆，平時呼吸就是要細、慢、長，但是臨終的時候呼吸你也是細、慢、長，那就差不多了，再來你細、慢、長到最後就變成呼吸很短，就是差不多快要走了，快走的時候呼吸很粗、非常地短，那就是快走的現象，一種是呼吸很快、很粗，就是臨終的現象，還有呼吸到你躺在床上病得很嚴重，呼吸已經很微弱了、很細了，也很慢了，也是死兆，這是我師父教的。其他他們藏人本身來講，他有很多的講法，非常地多。

一般來說，續命，就是說延長壽命的方法，我以前教過「飲空續命法」，誰有學過「飲空續命法」？上師們知道嗎？我以前講過「飲空續命法」，還有人記得嗎？嗯？對，那個是可以保持你的壽命再延續下去的。

另外，如果知道什麼時候你要死，你要逃過這個死，唯一的方法，師父教我的，怎麼逃？你躺著，躺在床上，用草蓆給他捲起來，草蓆把自己的身體捲起來，然後在你的腳面前點一根蠟燭，在你頭上點一根蠟燭，叫你的親人在草蓆上撒一把米，這個可以延長壽命。什麼意思？就是要你知道你哪一天要死了，你用草蓆把自己的身體捆起來，在上面撒一些米，前面點一盞燈，後面頭上點一盞燈，腳底點一盞燈，甚至你擺一碗飯，插一跟香，你就會延長壽命，我師父教我的。這個是「續命法」，最重要的，明明要死了，你這樣做，因為當陰間的鬼吏要來抓你的時候，他一看，欸！這個人早埋在土裡面，他沒有辦法看到你，看到這個人，因為你已經埋在土，草蓆包起來、上面撒米，就是你已經被埋葬了，就是沒有呼吸了。前面點一個蠟燭，頭上點一個蠟燭，一碗飯插一根香，就表示你已經死了，靈魂已經不在了，你已經埋進去，那個鬼吏來的時候看不到你，他就沒有辦法抓你，所以可以延長你的壽命，可以延命，跟大家講，這就是續命。我師父教我的，你不能告訴別人，呵呵。欸！這個才是厲害的！明明快要走了，居然這樣子做，可以避過那些死神的眼光。

另外有好多現象，它這裡面有提到「如果兩個鼻孔跟口、三竅同時猛烈出入息的時候，那個是半天就會死掉」，半天，你由三竅、兩個鼻孔跟口一起猛烈在呼吸的時候，你一看就知道這個人半天就會死掉。「若氣在左右二孔不互移，入出息至十日後方互移，則移時死。」，如果看這個病人兩個孔沒有互相移動，有的時候是左鼻孔進，還會延長壽命；右鼻孔進，是很快就會死；兩個鼻孔統統都一樣地呼吸，那個要十天以後才會死，它有這樣子斷定的方法，很多種方法。第一個你看他哪一個鼻孔進去、哪一個鼻孔出來，左鼻孔是會延長壽命的，右鼻孔是會很短就會走的，在這個裡面全部講的都是這個樣子。同時要看時間喔！四、五、六、日，右鼻孔入出的話，「初一、初二、初三之時，氣由左孔入出流動。」，它這邊「由左鼻孔入出息是善的，能夠長壽，由右鼻孔長時入出息是不善的，會短壽。」，它裡面有提到這些東西，你注意看一下就會有。它是用鼻孔跟呼吸來斷定人差不多可以活多久，來判斷人可以活多久。但是日期大部分都是西藏的藏曆，都是用西藏的來推的，所以以前師父並沒有跟我講得很清楚，因為這是用藏曆本身來推的。

「若遇七者同會之時日，其命將有障難，此七者：自己的生辰、月、日、天上的星星跟月、會合、本命宮、用神這七種，這七種相會的時候，氣於右鼻孔入出經過一日之四分之一，十六年死。」，就是十六年以後會死，它是這樣子講，哇！很複雜。「這一種要死的現象，如果現在眼前，雖續命亦不能夠延壽的時候，未及時間，雖斷手亦不死，其他必死的徵兆，均可續命延壽，此等廣死兆大都不至。」，也就是說，這個要死的現象，續命也不能夠延壽，必須要斷手亦不死，其他必死徵兆，均可續命延壽，廣死相如果現前，是不能夠延壽的，但是其他必死的現象是可以延壽的，延壽跟不延壽，另外有它的說法。

另外有一種「外死兆」，那些徵兆是怎麼樣子？「夢見去爬山，爬的是紫色的礦山，這都是不好的兆，你夢見自己穿著紅色的衣服也是死兆，夢見自己採紅色的花是死兆，夢見手拿著紅色的念珠或戴在脖子上，都是死兆，行紅色的曠野，你走在紅色的曠野上也是死兆，你走在陌生的國度」，好像你在這裡，但是你夢到去到非洲，這個都是死兆。「夢見紅色的女忿怒，要拿你肚子裡面內臟的心、肝、脾、肺、腎，也是死兆。騎著猴子而東行是死兆，乘著驢向北行是死兆，這些都是屬於死兆。」，你注意看，它這邊有記載得很清楚，這個是外死兆的死兆。

你看喔，「你看見空中的花全部都枯萎了，就是死兆；你的眼睛的光看了空中，全部都渙散，也就是死兆；你經常聽到空行母的聲音，如果空行母的聲音突然間沒有了，也是死兆；你本來都可以保持禪定多久的，突然間倒退了，也是死兆；所有的行為都是顛倒的時候，也是死兆；你的日常的作息是這個樣子，但是突然間轉變了，而且轉變的時間很久，也是死兆喔！你性子非常急的，你本來是急性子，你突然間變得做事情都很慢，就是死兆；你個性是很慢的，突然間變得很急躁，也是死兆喔！你個性是很粗暴的，突然間變得很細，也是死兆；你個性是很細的，突然間變得很粗，也是死兆。」，我們以後再講「續命」。

校長在學生的畢業典禮講話，臺下坐著上千人，校長打開演講稿，神色莊嚴地說：「同學們…」，突然一陣風把講稿全部都吹走了，校長就說：「我的話講完了。」，這個就是演講的死兆，呵呵，本來他要講很長的，突然間一陣風一吹，他就沒有什麼話好講，所以我的話就講完了，這個也是死兆。有一個人腳痛去看醫生，檢查完了，醫生說：「叫媽媽。」，我一臉懵懂，為什麼要叫媽媽？這個醫生又講：「叫媽媽。」，我繼續實在是講不出來，這個時候醫生不耐煩了，瞪了我一眼，我只好委屈地叫了一聲：「媽媽。」，內心開始懷疑自己的身世，醫生反而很高興：「我是問你腳麻嗎？」，呵呵，腳麻嗎，他叫媽媽。是這樣子的，這個笑話沒什麼，呵呵。今天下雨在公車上來一個女的，穿得很暴露，凍得直發抖，那女的一上車就講：「車裡面真溫和，像跟被窩裡一樣。」，這時候旁邊有一位大媽就講了一句話：「妳家的被窩裡有這麼多人嗎？」，呵呵，所以有時候比喻用得不對也是不對的。

如今人人都在玩手機，若干年後，墓碑上只刻兩個微碼，路過時拿出手機掃一掃，一生的故事就出來了，愛過誰、恨過誰、還牽掛著誰，這個才叫做掃墓，這還不是最可怕的，最可怕的是你掃完之後，收到一個簡訊上面寫著：「對方已同意你是我的好朋友。」欸，這個手機很可怕耶！這些年來手機到底廢掉了什麼？你們仔細聽好喔！你們都是有手機的，廢掉了電視機、電話機、傳真機都廢掉了，你又廢掉了手錶、鬧鐘、計時器，又廢掉了照相機、手電筒，你又廢掉了鏡子，也廢掉了報紙跟雜誌、廢掉了兒時的遊戲，廢掉了日曆、掛曆跟日記、筆記，還廢掉什麼呢？廢掉眼睛、肩膀、頸椎跟你的大拇指，廢掉所有的人際關係，廢掉下一代和更多…唉呀！太恐怖了！趕快看看手機壓壓驚吧！

呵呵。事實上有手機也是很恐怖的，真的，手機就改變了你的生活，師尊沒有手機，所以生活永遠都是這樣子，有一天我若學會了手機的…什麼line、什麼簡訊或者怎麼樣子，差不多死兆了。你看現代跟古代確實不一樣，古代的時候打劫，山東綠林大漢他會講：「此山是我開，此樹是我栽，想要從此過留下買路財。」，以前山東綠林大漢就是這樣子，梁山綠林大漢就是這樣講，你看這種語言多麼粗魯，經過了幾千年的文明洗禮，到了今天的社會，語言變得多麼文明跟貼心：「前方五百米是收費站，請減速慢行」，是一樣的道理。

今天我們講所謂的「續命法」，會跟大家講如何續命，我今天告訴大家一個祕密，我師父傳我的那個「續命法」，是很少公開的。你們聽過沒有？用草蓆包起來，上面撒米，頭上點燈、腳下點燈，再弄一碗飯、插一根香，就可以延長那個人的壽命。如果不延長，讓他自然走，你看他的呼吸，兩個鼻孔呼吸，跟嘴巴一起呼吸的話，半天之內他就完了，非常清楚，嘴巴呼吸跟兩個鼻孔一起呼吸的病人，只要半天就完了。那麼有一個「飲空續命法」，很重要的，清晨對著太陽光，不要直看太陽，你吸太陽光的氣進來，充滿你的全身，晚上你看著月亮的光，你吸進來到你的全身，你的全身變成銀色，月亮的光，這個都是飲空續命法，會長壽的，會延長你的壽命。今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。