<蓮生法王盧勝彥2018年7月28日美國西雅圖雷藏寺週六同修「阿彌陀佛本尊法」《道果》第158講開示>

我們今天再講《道果》，「丑三、脈瑜伽」，在密教裡面，重視的是右脈、左脈、中脈三條脈，這邊有寫：「身跏趺等隨宜扼契要訣，靜慮諸支等亦先行」。密教重視中脈、左脈和右脈。先做靜慮九支、毘盧七支坐。「針對氣息外出時，心之要訣是明觀右血脈火自性、色紅、粗如中等麥桿許。」出氣時觀想右脈屬火，紅色，如麥桿的粗細。你們看過麥子嗎？麥桿就是直直的，如麥子的桿的大小，在你的右邊；「針對氣息內入，明觀左精脈月水自性、色白。」入息的時候那是屬於水性的，左脈屬於水，顏色是白色的。「針對住息」，你在「住息」憋氣的時候，也就是做寶瓶氣的時候、持氣的時候，「明觀中脈具四法，即念」四個口訣：「薄如蓮花瓣」──中脈像蓮花瓣的薄和細，「直如芭蕉莖」──像芭蕉莖的直，「明如麻油燈」──中脈的光明像麻油燈的光明，「紅如紫梗花」──顏色是紅色的，像紫梗花的紅，這就是四個口訣，三脈就是右邊是火，左邊是水，中央是中脈。

「觀三脈由臍至頂髻間併列平等，反覆練習，然於心無定執」念頭不執著，也沒有固定在哪個地方，「隨宜安設」，你的念頭可以在打坐的時候，隨宜安設，能夠安設在哪裡就在哪裡，「一切煖與覺受保認任意」，所發出來的煖（溫度）跟覺受，隨意就可以。

「其座量等亦不定」，這一句比較難解釋，不過，脈瑜伽講的是密教最主要的三條脈，中脈、右脈、左脈，這邊是火脈（右），這邊是水（左），這是中脈。氣出去的時候，你要觀右脈，氣進入的時候，你要觀左脈，中脈在中間，三條並列在你的身體，這是頂竅，中脈通頂竅跟海底輪，你照這樣觀想三條脈，口訣就是我剛剛唸過的。最主要的還是中脈、火脈（右）跟水脈（左），右脈是比較不好的脈，左脈是比較好的脈。以前，師傅是這樣講的。但是也不需要太執著自己身體怎麼樣的脈。如果你是個外科醫生，打開這個人的身體，看不到脈的，這三條脈也是自己觀想出來的，是你修行用的，觀想出來的，這三條脈是一個重點。

我聽說是這樣的，中脈修久了，在西藏，天葬時，將人打開，那是藏人講的，有修行的話，真的有條細絲從頂竅開始，在身體的中央顯現出來。所謂修脈、修氣、修明點，也就是「氣、脈、明點」跟「拙火、水」都有關係，主要是修行用的。

修氣要經過脈，簡單講，脈就等於直直的高速公路，氣就是讓水跟火的互相交融作用，將拙火往上送，明點的水往下滴，打開五輪跟七輪，只要打開一個輪脈就會產生光，這是最主要的，跟大家講。

密教的修行真的是比較難，修氣、脈、明點真的是很困難，《道果》一下子就講到氣、脈、明點，並沒有講修本尊法。其實，本尊法，大家都很熟練的，你只要跟本尊法修到相應了，我可以這樣地告訴大家：往生就一定有把握了。那麼，為什麼還要修內法的氣、脈、明點？既然往生有了把握，為什麼還要修氣、脈、明點？修氣、脈、明點就是可以由自己做主。 能夠直接成為菩薩，成為佛，由自己作主，如果，你修本尊法相應了，本尊會出現在你面前，帶著你往生佛國，這不是自己做主，但是，如果你修內法，就是將你自己的靈魂直接運送到佛國淨土，或者是你的靈魂直接轉化成為佛，成為菩薩。密教就有氣、脈、明點，顯教沒有。只有本尊做主，本尊來接你，表示你的業障已經清淨了，「你跟我相應，我來接你」，這是次一等的，密教有氣、脈、明點，是直接的。直接的是比較難修；自己修出光明是比較難。如果，你能自己修，而且能產生光明，那麼，你是比較有大成就的人。不然，就像顯教，你知道，只要跟本尊相應就可以了，這樣大家了解嗎？

嗡嘛呢唄咪吽。