<蓮生法王盧勝彥2018年8月11日美國西雅圖雷藏寺週六同修「地藏王菩薩本尊法」《道果》第162講開示>

◎我看看今天的《道果》，「三、密處樂之明點。前行如前，身端坐，心要訣：於方便之祕密寶珠、智慧脈之端妍頂，明點如紅寶石，其相樂明、體性雙運、具此三法而住。下氣猛力提，放鬆時，須緩緩放鬆，若驟然放鬆，明點將漏失，如是修習，能覺寶珠遮阻之樂。若明點漏失或生貪時，意注於開孔之邊或眉間而平息之，如此，以見之轉變，其樂能遍生於身一切處；氣行下氣能速生禪定樂。如是修時，若有嘔吐即應暫止，若有下瀉則當歡喜去病。」你們看了懂不懂？這是「江湖一點訣，講破不值錢，不講就讓你想三年」。告訴你，一樣的端身正坐，「於方便之祕密寶珠」，什麼是方便？男的就叫「方便」，女的就叫「智慧」。

◎「祕密寶珠」，什麼是祕密寶珠啊？告訴你，祂用密語我也用密語，祕密寶珠就是烏龜的頭，祂用的祕密寶珠是什麼東西呀？就是烏龜的頭。烏龜的頭就是祕密寶珠。再來，「智慧脈之端妍頂，明點如紅寶石」，你的明點會下降，因為，當你產生樂的時候，貪產生，樂產生，明點會下降，降到祕密寶珠的頭。在密教行者是這樣的，明點像紅色的寶石一樣，在祕密寶珠的地方。「其相樂明」，也就是快樂的，那個明點是屬於快樂的、是明亮的、是透明的、很亮的。「體性雙運」，就是身體在做「樂空的雙運」；「具此三法而住」，也就是在那個時候。

◎「下氣猛力提」，好，要提下氣了，因為，不能讓它漏出來；不能把這個明點流到外面，必須要提氣。第一個，肛門收縮；第二個，氣一提住，提住，就是將這個明點放在烏龜的頭，並沒有流出來；然後，提住以後，你要慢慢地鬆開，慢慢地，好像氣慢慢地鬆開，緩緩地放鬆，如果突然之間放鬆了，突然之間把下行氣全部給流掉了，「明點將漏失」，那個明點就會漏出來。明點就會漏出來，告訴你明點是什麼？就是「精液」，就會漏出來。你要輕輕地放鬆，當你明點到了祕密的頭的時候，猛吸一口氣，下行氣上升，然後提明點，將明點提在祕密的寶珠，經常的這樣修習，能夠覺受到寶珠的遮阻之樂，你那時候產生的快樂，比一般漏出來還要快樂。

我現在已經講給你們聽了，這是師尊本身有修習才能夠講。師父有教導才能夠講，如果我不講，沒有人知道的。

◎「若明點漏失或生貪時，意注於開孔之邊或眉間而平息之。」告訴你，以前師父教我不要將注意力放在祕密寶珠，不要將注意力放在那裡，你的注意力必須注意你的眉間。我再告訴你一個方法，我以前在練這個的時候的方法，明點已經都在寶珠頭了，在寶珠的頭了，猛力一吸，然後慢慢放鬆的時候，好像明點又要漏出去了，好，你注意力不要注意在那個快樂上面，你注意力轉回到眉心，然後這樣打一下自己的眉心（師尊示範），這是我的方法。

我告訴你，打一下自己的眉心，打一下，就是提醒你注意力到了眉心；你注意眉心，就不注意底下的寶珠頭，那時候明點就提住了；快要漏出來的時候必須要這樣，打一下眉心。現在，我統統不必打眉心，你自然而成，自然你就修成了，修成了就不必打眉心。我告訴大家，當你在練的時候，你要注意眉心的時候打一下眉心，這樣能夠平息，不會漏出來。

◎「以見之轉變，其樂能遍生於身一切處。」這一種快樂，能夠到行者的全身，這一種的快樂能夠遍行到你自己的全身，一切處。「氣行下氣能速生禪定樂」，這種方法，你能夠很容易地體會到樂的禪定。我還告訴大家，我不僅能夠產生樂的禪定，我還能在那個時刻裡面行一切的法，這個就是修行。

這不是說做男女之間的事，不是！而是真正在修行！這個才叫做修行！這是什麼樣呢？因為，一個有家庭的人，你要修行怎麼辦？你也可以依照這方式修行，修到成就的時候，你終於能夠做「欲樂定」，「欲」，就是有欲望而產生大樂的一種禪定，叫做「欲樂定」。

◎「氣行下氣能速生禪定樂。如是修時，若有嘔吐。」當你在修這個法的時候，如果有嘔吐的現象，就要停止修；如果有拉肚子、下瀉，你應當歡喜。為什麼呢？你身上的病已經去除了。

這是《道果》裡面寫的這一段。如果我不解釋，不跟你們講，你們哪裡看得懂！對不對？師尊是過來人，這個產生的樂跟定，「欲樂定」，屬於天界的禪定，屬於欲界天的禪定，師尊有從欲望的禪定再變成光明的禪定，由光明的禪定再變成空的禪定，這是一階一階的，第一階是「欲樂定」，第二階是「光明定」，第三階才是「空性定」。三層是這樣分的。你將來要成就要依照這個階梯來，「欲樂定」、「光明定」、最後「空性定」。一般顯教沒有「欲樂定」，只有密教才有。我今天解釋，就知道了。

我們學法也是一樣啊，剛開始修的禪定，到光明定，到最後是空定，自性空定，光明定，欲樂定。