<蓮生法王盧勝彥2018年9月16日美國彩虹雷藏寺週日「大威德金剛」護摩大法會《道果》第172講開示>

今天我們再談一下《道果》，「火燃熾」是第二，「火猛熾」是第五，意思是火又更加地堅強了。

◎「五、火猛熾」，「其堅固後，修第五法觀火猛熾，其火輪上復有一火，高一卡指，其具色紅、性熱、質軟等三法」。

火的顏色是紅的，本性是非常熱的，但是，又是質軟的，軟就是火本身會動來動去，「其火燃如松針」，火像松針一樣地燃，松針知道嗎？松樹的針一樣，這個也有一點像松針哪！大威德金剛的火，燃得像松針一樣。「放射細尖火舌」，放射出去是很細很尖的火舌。「氣之和合為此法以後諸法，皆略提下氣，不數氣息數目亦可。」意思講說在火輪的上面還有一個火，它的顏色是紅的，是熱的，但是它的質是軟的，它火燃的時候，像松針一樣放射出去細尖的火舌，這時候要略提下氣，不用去數氣的數目也是可以的，你只要這樣觀想就好了。

◎第六個是「火極熾」，就是又更加猛烈，「六、火極熾」，「其堅固後，第六法觀火極熾，如前，火燃至心間」，火從臍輪已經到了心間，「復達喉間」，又到了喉部，「復達頂門等，氣要則如前述。」

也就是十個呼吸，這火輪和松針的火一直到了心，再呼吸十次就到了喉，呼吸就是一個呼一個吸，再呼吸十次就到了頂門。「氣的要則如前述」，這個跟拙火法的修持法是一樣的，但是，我常常講拙火上昇是怎麼上昇？祂是講火輪在身體裡面的中脈周圍，全部都是火，像一個火輪在旋轉，上面還有一個火，像松針形狀一樣地迸上來。拙火的形狀是一個火輪，再增上來，然後到了心間，又到了喉，又到了眉心。

◎再來講「七、火遍熾」，「其堅固後，第七法觀火遍熾一切，火廣大燃熾、燃及肉、臟腑、血、骨、皮、爰及廣遍一切現象物質，均為其焚，如斯意注(意念要專注)，此處氣要不可說。如此，依一般口訣要竅，其練習道、保認見、座數為四，座量為氣和合二十四息，入心判境者雖無利無用亦必修，界惡(身不適)亦修。」

如果你身體不舒服也要修，「飲食及威儀行止鞭策者同，生任何覺受皆保認任意。」「如此，前後之旃陀離火，共有三：1.針對字母森羅旃陀離。2.緣漏滴界充盈旃陀離。3.緣火燃熾裸形旃陀離；此等是生起自生智因所必需，若連煖相亦不生則無必要。」祂說「煖相」的意思就是說，你身體會溫暖，有溫暖的相出來。如果你連溫暖的相都不出來，是不必要修這個法的，不必修這個「火遍熾」的法。這個時候，到了頂門，眉心輪的時候，是火非常盛的，這裡（眉心輪）有火，喉間有火，心輪有火，臍輪有火，甚至密輪也有火。這時候你要觀想這些火遍及到五臟六肺，也就是全身都有火。

拙火在印度話叫Kundalini「孔達里尼」，藏人把它翻成「旃陀離」。所謂「界惡」，就是身體不舒服，我們身體就是一個「界」，「惡」就是身體不好，有病，你也要用拙火去燒它，為什麼？因為如果你這裡疼痛，肩膀疼痛，你拙火昇起來了，你用拙火昇上來到了肩膀的地方，用意念專注在肩膀上，用你的拙火去燒肩膀，這個痛會解除掉。本身哪裡有發炎，或者有什麼毛病啊，你用拙火去燒那個器官，五臟六腑你都可以燒，包括骨頭你都可以燒、肉都可以燒、血都可以燒、皮膚也可以燒，可以講全身都可以用拙火去走，遍及全身，那樣會讓你本身清淨。我們做護摩的意思，也就是用火來燒掉你本身的煩惱，用火來燒掉你一切的污穢，用火來燒掉你所有的障礙，用火來燒掉所有的像降伏法的怨敵，怨敵、障礙、煩惱、污穢，全部在護摩當中你就可以把它燒掉，這是屬於外護摩。而內在的拙火也就是燒掉你全身的骨、肉、血、五臟、六腑、所有的皮膚、一切的不清淨，全把它燒個乾淨，甚至於把煩惱也全部燒掉。內護摩和外護摩的作用是一樣的。但是，一個是在外做護摩，一個是在你的身體裡面做護摩，你只要點起了拙火，就讓它堅固。這裡面寫的堅固，「其堅固後」，你要做什麼樣觀想？讓火從臍輪一直燃燒到頂輪，再到密輪，這五個輪全部燃燒，然後，再擴充到你自己的全身，它的意義就是這樣，這是「孔達里尼」拙火法，非常重要。那洛巴六成就法，尼古瑪六法，其中將拙火列為最重要的。今天《道果》講這個拙火講得非常詳細，而且它火的形狀，一般的像那洛六法有講火的形狀嗎？沒有嘛！《道果》裡面講得更清楚，火是用火輪，像一個輪火一直在旋轉，上面有松針一樣的火，一直往上走，一直到了眉心輪，接著祂本身也有講燃滴作用。

「火廣大燃熾、燃及肉、臟腑、血、骨、皮、爰及廣遍一切現象物質，均為其焚，如斯意注，此處氣要不可說。如此，依一般口訣要竅，其練習道、保認見、座數為四」，修拙火法每天要做四座，「座量為氣和合二十四息」，二十四個呼吸，「入心判境者雖無利無用亦必修」，這個時候不管怎麼樣一定要修，「界惡（身不適）亦修」，身體不適也要修，「飲食及威儀行止鞭策者同」，所有吃東西、威儀行止都是一樣的，「生任何覺受皆保認任意」，什麼意思？產生任何的覺受，你都要把它看成自然，就是「保認任意」，不要驚慌，也不要驚恐，也不要特別在意它，因為，這種覺受是自然會產生出來，不要太在意。如果，你修拙火沒有生出煖相，那麼，你修這些根本都是沒有用的，你就是要有溫暖的相出來，你才用意念去觀想拙火什麼形狀，觀想它如何旋轉，經過呼吸，呼吸不可說，也就是說你用氣法，細慢長的氣法，吸進去一次，再呼出來一次，稱為一息，要二十四息，一定要達到二十四息，祂的意思是這樣。

◎拙火有什麼好處？將你的病燒掉，將你的煩惱燒掉，將你全身的污穢燒掉，將你一切胡思亂想什麼東西全部燒得乾乾淨淨，這時候，拙火熾盛的時候，也最容易入三昧地，也最容易入禪定。

因為你全身有樂受，快樂的，你感覺到全身非常地溫暖，非常地舒暢，非常地快樂，這種現象會產生出來，這個就是覺受。你也感覺到你的身上有光，你也可以看到光，這種感覺會出來，快樂的感覺、看到光的感覺，看到自已本身的身體變成清淨的。

本來我們肉體是很污穢的，我們人的肉體本身是很污穢的，什麼都是髒的。你看那個頭髮，毛髮裡面，你如果有頭髮的，就有頭皮，頭皮都會掉，眼睛就會有眼屎會出來，耳朵就會有耳屎，口也會發出臭味，流汗沒有真正的什麼叫做香汗，女生就是香汗，我們都是臭男人，也不會，你流了汗就等於在流尿一樣啊！皮膚上的這些汗液是排洩物啊！也可以將它燒掉。你看腳也是很髒，腳有時候有細菌，有香港腳，有時候你脫下襪子的時候，薰得我的問事房，幾天都不會跑掉。你從上面所噁出來的剩下的食物，胃裡面還積存著剩下的食物，腸子裡面都是屎，都是米田共啊！包括你放出來的氣也是臭屁啊！

◎其實人本身是很污穢的。但是你學了拙火以後，全身熾燃這樣燒，等於將你全身的垃圾全部都燒光，你就會很清淨的、很輕鬆的、很快樂的，而且煩惱也沒有，煩惱全部都燒盡了，沒有什麼煩惱，全部燒光。那麼，你就清淨沒有煩惱，你修行的相也就出來了，很多很好的現象都會產生出來。

◎大家都知道拙火法，修持火的觀想要點，《道果》全部講出來，還記得嗎？用白色的明點撞紅色的明點，讓紅色的明點產生火星，由這個火星變成一個火輪，火輪上面還有像松針一樣的火刺，由這個形狀由臍輪往上到心輪、喉輪，到眉心輪，然後下降到密輪，以火的形狀，不是直直的火往上走，拙火法在別的地方不是講得很清楚，火輪上面有像松針一樣的火在放射，形成火輪是由白明點撞擊紅明點產生的火星變成的。

嗡嘛呢唄咪吽。