<蓮生法王盧勝彥2018年9月22日美國西雅圖雷藏寺週六同修「蓮花童子本尊法」《道果》第173講開示>

◎《道果》談到「密灌：道、見、宗報、臨終、果」，「看見」的「見」字，「依修旃陀離道，其自生智見為：不觀待外境之緣，以心氣集攝於內脈字之力，生起自生覺受，以自之體性明顯故生於心。其有四：」「見」，就是「自生覺受」，這四個字很重要。我們修拙火，你自己會有感覺，會接受到那一種「看見」。

我講過一個事情，有一天從餐廳走回來，我看到真佛密苑上面有兩隻喜鵲在唱歌，然後我抬頭看天空，天空出現子一條龍又一條鳳，龍鳳。我那時候講了一句話：「唉呀！我今天要結婚了。」我經常忘掉自己是和尚，而且以前已經結過婚。我看到喜鵲在真佛密苑上面啊！空中也有龍也有鳳啊！我就講說：「我要結婚了。」當天晚上，有一個女生長得很苗條，而且是會計師，拖著兩大箱行李到真佛密苑。她跟師母講：「昨天晚上瑤池金母跟她講，今天是我跟師尊結婚的日子。」我講的是真實的，不是唬人的。然後師母，你看像她那種樣子，絕對不會同意的。但是她講的很清楚，她說：「瑤池金母跟我指示，今天晚上我要跟師尊結婚。」她行李都拖到我家來了，如果師母同意的話，我也會同意啦！但是，結婚，師母不會同意的。剛好那時候蓮寧上師也在，蓮寧上師他馬上就編：「昨天晚上瑤池金母也跟我說，說師尊是不會跟你結婚的。」但是，那個人怎麼講呢？她說：「瑤池金母跟我講得很清楚。」她在講的時候師母還在旁邊，師母還在點頭說：「Yes！Yes！」這個問題到底在哪裡啊？我搞不清楚。確實有這種事，這就是「見」，因為我看兩隻喜鵲在真佛密苑上面這樣子跳來跳去，一直在叫一直在唱歌，又看到天上有龍有鳳，我就講了一句話：「今天我一定要結婚了。」結果，真的有一個女的同門這樣子拿著行李來找我。所以這裡所寫「自生覺受」，你修拙火的話，自然就會產生那種覺受出來。

◎「癸一、煩惱自生定。於心間五毒之脈或婆伽十四字之五毒脈字上，由心氣集攝之緣起，自相續上自生五煩惱，發覺於他相續上亦生；凡夫是依外境為緣，引發一切而生起，此是依禪定而自生，認持後即放諸任意，最後起生無過失明顯。經中云：『煩惱極煩惱，成證聖菩提』。」這裡面談到什麼是「煩惱自生定」。

我們人是離不開煩惱。所以，我問一句話，你們這裡當中，如果你完全沒有煩惱的，請舉手！其實，沒有出家以前有煩惱，出家了以後煩惱更多，以前佛教裡頭有一句話：「不披袈裟煩惱多，披了袈裟煩更多。」一般凡夫的煩惱是因為外境引起的，外境會引起煩惱；別人一句話，你就煩惱好幾天睡不著，網話上一句罵你的話，你就煩惱得不得了。像是這個人走過來，你跟他點一個頭，他連看你都不看你，還瞪你一眼，頭別到旁邊去，你跟他點頭，不過就是禮貌上的招呼，他就這樣看你一眼，給你一個白眼，你就開始心裡產生煩惱：「這個人怎麼對我這樣？」另外，一個人走過來一個人走過去，這個人跟他點一個頭，那個人視若無睹，把你當成空氣，你也會煩惱。這個外境引起的煩惱很多，人之間都有是是非非。

我們西雅圖雷藏寺真的是八卦村，大家都會講八卦，而且八卦特別多；人這麼少，雷藏寺裡面人這麼少，八卦又是特別多。真的，這個圍牆裡面都有很多八卦，講師尊的八卦也很多的。師尊因為是排卦的，所以，會有很多八卦。但是，你禪定的時候會不會產生煩惱？一樣會，因為你身體裡面氣流不暢，你就會生煩惱；火沒有生，你也會生煩惱；氣不能集中，也會生煩惱；「降提持散」不順，也會生煩惱。像我現在鼻子癢癢的，我也覺得煩惱；在說法的時候為什麼鼻子會癢。有時候很多事情不順，或者你禪定的時候，你不能入定，也是生煩惱。但是祂這裡講，你必須要認定，要見到，從你身體煩惱的時候產生定境，要「放任」（放諸任意）它。什麼叫「放任」？「放任」就是自在，你不要理這個煩惱。因為當你要進入三昧地之前，你一定會產生很多的煩惱出來，這煩惱是自然的，讓它自在，所謂的「放諸任意」這四個字的意思，就是讓它自在，不要去理會，最後會生起「無過失明顯」；這不算是什麼過失，從煩惱產生定。

「經中云：『煩惱極煩惱，成證聖菩提』。」就是因為你煩惱、非常地煩惱，你才會證明到至上的菩提，最高的菩提果。我們人都有煩惱，但是你只要把煩惱放棄，你就會產生定，產生定了以後，你才會得到菩提果。

像《道果》裡面的文詞，大家要注意喔！因為，它裡面的文字非常澀，而且用的是很深奧的佛教名詞，你不懂的來看真的看不懂它在做什麼。

◎像我解釋這個「見」字，「見」就是「覺受」，「煩惱自生定」，煩惱不要緊，你只要把煩惱讓它變成自在，你就會產生定。祂的意思是這樣。身外也有煩惱，你練習禪定也會產生煩惱。但是，你要將煩惱「放任」，讓它去，隨它去，你從煩惱當中就會產生定。

祂文字的意思就是這樣。所以，當你在禪定當中產生煩惱時，你不應該放棄，因為，它本來就會產生煩惱；有了煩惱，就來解決這個煩惱；或是放任它，就會產生禪定。

嗡嘛呢唄咪吽。