2019年6月23日 聖尊 蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「 大力金剛護摩大法會」暨《道果》第215講開示

開示摘要: 摩利支天和大力金剛都是真佛宗的具誓護法，同時發願要護持真佛宗弟子。我們飲食的時候，一定要應該先供養自己的上師、本尊、護法，這是飲食的三昧耶。馬爾巴對密勒日巴說：「我雖然給你大手印的四種灌頂，也給你那洛六法的灌頂，但是我必須要傳你更深要的口訣。」

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「大力金剛」。

師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天與會的貴賓是：中華民國駐瑞典兼挪威代表廖東周大使夫人Judy師姐、真佛宗宗委會會計師Teresa師姐伉儷、真佛宗宗委會法律顧問周慧芳律師、黃月琴律師、巴西聖保羅大學教授陳宗傑博士及夫人陳瑞蓮醫師、周衡醫師、高歡嫻醫師、中華民國僑務顧問麥顯輝師父、特別來賓李恆達夫人。

大家午安大家好！（師尊以國、台、粵語問候與會大眾）

大力金剛唐卡藏有憤怒母和瑜伽母

下個禮拜天6月30日下午3點是勾財天女的護摩法會，請大家通知大家，因為勾財天女，應該要很多人來勾財，謝謝大家。

我們今天做的是大力金剛的護摩。今天在外面的大力金剛唐卡是哪一個人做的？吊在外面的那個大力金剛，是誰把它構圖做出來的？（蓮彥上師：是依照台灣雷藏寺給我們的圖案做的。）是台灣雷藏寺做的，然後我們在這邊印嗎？（蓮彥上師：不是，在台灣印，印了寄過來。）這張從台灣寄過來的？（蓮彥上師：我們從台灣印了全部的主尊，因為從台灣印便宜很多，這邊印就很貴。）喔，從台灣印，然後再用船還是飛機？（蓮彥上師：船運的，一批印過來。）原來是飄洋過海運到這邊來的，喔，這邊印很貴。我記得我們自己有在印唐卡，有嗎？（蓮彥上師：師尊，我們之前有請師姐印過，但是覺得不划算，因為這邊印要貴五倍，從那邊印過來就便宜很多。）是是是，好好好，這樣知道了，是台灣印過來的。

我還以為這邊有什麼人去動手腳，因為我發覺這個大力金剛啊，不只是阿彌陀佛，還有瑤池金母、蓮花童子、地藏菩薩（四個的綜合），我剛才站在那張唐卡面前合掌，居然裡面還藏兩個空行母，我以為是哪一個人偷畫上去的，原來不是，原來是台灣印的。在我看過去的右邊，有一尊忿怒母在祂的左邊，左邊有一個金剛瑜伽母，這兩尊全部是藏起來的，不像瑤池金母、阿彌陀佛、蓮花童子那麼清楚，居然有那樣子的忿怒母跟金剛瑜伽母隨著大力金剛。所以今天大力金剛的護摩法會，還有兩個空行母跟隨下降，非常殊勝！

摩利支天和大力金剛皆為真佛宗具誓護法

我們曉得，大力金剛是我們真佛宗的護法，當然這尊護法是特別的，因為有兩尊是我們有合約的護法，一個是摩利支天，一個就是大力金剛。那麼有合約的算起來就是「具誓」，什麼叫做「具」呢？具，工具的具；誓，誓言的誓。因為這兩尊護法同時發願要護持真佛宗弟子，祂們已經發了誓的，所以叫具誓護法。你如果能夠修具誓護法到能夠差遣的地步，能夠應用我們這兩尊的護法，那麼你本身可以守護你自己以外，你做很多的事業都由這兩尊的護法能夠去達成。這個是很重要的，這個叫做具誓護法。

譬如你在修護法當中，你的護法是別的，像有的人修馬頭明王，有的人修大威德金剛，有的人修喜金剛，有的人修時輪金剛——每一個人的護法都不一樣，但是你修到能夠看見這一尊護法顯現在你面前，你跟祂本身簽約，好像我看到我的護法，我跟祂簽約。不動明王、大威德金剛是師尊的護法，我經常念大威德金剛、不動明王、大力金剛，大部分我請的就是大威德金剛、不動明王跟大力金剛。那你看見了大威德金剛顯現在你面前，你就跟祂簽約——拿一張紙給祂sign in然後你自己也sign in，就表示你看見祂了。你跟祂簽了約，祂就是你的具誓護法，隨時隨地祂要護持你，隨時隨地跟你有緣，隨時隨地你要呼喚祂，隨時隨地你要供養祂。這種就叫做個人的具誓。

但是大力金剛跟摩利支天是我們整個真佛宗弟子的具誓護法，還有個人的護法，你們這樣就了解，所謂具誓護法就是有簽約的護法，那個就是比較特別的。其他的，你要召請別的護法來，你必須要用你的具誓護法去另外再去召請，這個就不是直接的，你要請其他的護法來變成就是間接的。

密教本身來講也很多的事業。也有人這樣子講，在藏密他們用的護法非常多，彼此之間槓來槓去，這個很奇怪，「以牙還牙，以眼還眼」，我也不清楚是怎麼回事。我覺得我個人並不是這樣子的：好像是說我自己有護法，那麼我請護法去行一些事情，我很少。大部分是護持自己來修行，我很少說我請這個護法去找某某人，給他找一點麻煩。但是據我所知，在藏密裡面，很多的成就者彼此互相較量，非常多。彼此互相較量就是說，我成就很高，這個人也成就很高，我是第一名，他也是第一名，我心裡就不舒服，我一定要第一名，他一定要第二名，所以我就請我的事業護法去找他麻煩，把他弄成第二名。聽說在藏密是很多這種現象，他們修降伏法修得很多。

我曾經有一次到印度，我在哲蚌寺的洛斯林大經堂講經說法，那次去的舉手一下，哇，還不少人都有去。我在大經堂講經說法，我跟哲蚌寺洛斯林那位住持講，我要去甘丹寺，因為甘丹寺有嗡恰克仁波切邀請我去。這個住持一聽我要去甘丹寺，面孔就表示不是說很歡迎我去，好像我去了那邊會被做掉的樣子，我說不會吧，彼此之間都是黃教（哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺），我去了甘丹寺應該沒什麼吧，好像他很不那個……但是我們還是去了。

我去了甘丹素柏寺，然後進到裡面，當然也請我坐法座、給我戴帽子，那幾個仁波切就在旁邊護持。請我們吃飯，飯菜煮了一大堆，很少這麼盛宴。而且特別在地上畫了八吉祥，他們說歡迎貴賓來，一定在你走過的道路上畫八吉祥，讓你從八吉祥走過去再進到寺廟裡面。給我戴法王帽，做什麼……，這樣子，那個寺裡面還供著師尊的相片。

接受了很多的招待以後，我就走出來，寺廟的左手邊有一個很小的廟，裡面放了一些東西，別人不知道是放了什麼東西，我看了那裡面，天啊，全部都是作法的東西。我們講一個很簡單的，裡面放了草人、巨大的針刺，放了鉞刀，也放了大隻的毒蠍子，放了蜈蚣，放了很多這些作法的東西在小廟。你們看過人家作法沒有？沒有啊！因為我是明眼人，我一看這是作法，不知道這是跟誰在鬥法。

同樣都是黃教，為什麼我要從哲蚌寺去甘丹寺他不喜歡，我就覺得很奇怪，難道兩邊還有什麼互相暗來暗去的事情？我們不太清楚。只是當初的時候，我有一種感覺、一種覺受就是說：你去到那邊要很小心，不是很安全，回到這邊也不是很安全，哪裡都不安全。還好我們出門都有這些護法在守護著，所以一直沒有感覺到什麼，確實是這個樣子的。

世間八苦易生厭離心

這世間本身就有世間八法，就是有吃醋的、有嫉妒的、有傷害的、有憤怒的這些麻煩在裡面。所以有時候會產生厭離心。我不喜歡在這個娑婆世界，這就產生厭離心。為什麼出家呢？厭離心：願意離開這個娑婆世界，不願意再看到人間一切的干戈、麻煩。

所以你看看，台灣人如果從台灣出來的，就知道選舉真的是非常的dirty、yuck，真的是下三流，不是下三流而已，下十流的手段通通都使出來，什麼手段他都用出來，真的是很髒欸！台灣這次選總統，我看了半天好像在歹戲拖棚，都是很dirty的一些事情。師尊也加持了某位候選人，我們不敢講哪位，不然也會被做掉。我看到那個傳真過來的，居然還有選總統的時候對著某一個候選人下降頭。這個好像是說用了很多dirty的，不只是人身攻擊，對你的周遭的、家庭的攻擊也有，連兒女都攻擊，什麼玩意兒全部出來，另外還有無形的降頭也出來——去請無形的降頭師來降這個候選人，所以我今天特別祈求大力金剛，去護持選總統的某某候選人。

師尊在國外也護持過某一個總統候選人，這個應該有些人是知道的，這個候選人已經選上，現在已經是總統了。一個國家的候選人，師尊也是支持他、幫他，他會贏多少票，我都幫他算出來了，而且數目是完全一模一樣。當初他問我：「我會贏幾票？」我說「你會贏10％」，選出來的結果是贏10％。那個總統候選人跟我講：「能不能15％？」請師尊再算一算能不能15％，我說：「我算了半天就是10％，你叫我如何再講說你會贏15％？」他說：「好吧，10％也好，反正會贏就好。」果然，全國老百姓投票，真的是贏了10％，現在已經當總統了。

台灣，當然師尊加持了一位候選人，我也希望他能夠選上。傳真裡面講說連降頭也來了，所以我今天就跟大力金剛講：「拜託祢，具誓大力金剛神，祢一定要去解除那位候選人身上的降頭，讓他精神再好起來，再繼續再奮鬥。」因為還在選舉之中，所以我今天有求大力金剛去做這個事情，因為大力金剛真的是很棒的。我們祝福這個候選人能夠選上，選上了也是與有榮焉。我這個人是不求什麼的，我不是「欸，你選上了，那你就讓我當國師」，我不會，這是空名而已。我是幕後在幫他，盡量他有什麼困難，幫他解決，幕後，不想當什麼。

好像有些人是這樣子，你選上了，我將來就要入閣。行政院裡面以前有八部二會，八個部長，兩個「會」其實也都是部長，政務委員也是部長——有很多的部長。欸，你選上了，我有幫過你呀，你要讓我入閣當個部長。從來就沒有什麼和尚部長、法師部長，沒有這回事；國師呢？我也不要，什麼都不要。因為我只是幫個小忙而已，無足輕重，我們是屬於方外之士，對人間的這些榮譽我們也不需要，我只要能夠求一個心安理得就可以了，我這個人就是這樣子。

你當了總統，我才不會去見你，如果你落選了，我才會去見你，因為我去給你安慰，用佛法去給你安慰。你選上了，我不會去見你，因為我們知道我們學佛的人不攀緣，我也不會求你什麼事：「欸，我有幾個親戚能力很好，你給我安插進立法院、行政院、監察院、司法院去做事情。」我幾個親戚不錯的就安插進去做事情？我也不會，我不攀緣。雖然幫了你，但是純粹是發自於我自己的內心，純粹是純幫忙，沒有要求什麼，通通都沒有，因為我們修行人方外之士，絕不攀緣。你選上了，我不會去見你，你沒有選上，我會去跟你說sorry，我的法力不足。就是這樣子。

我們今天再談一下《道果》。

庚三、諸三昧耶

諸三昧耶：三昧耶之名數、違犯之事、守護不犯之理、守護之正體、補違犯法。三昧耶之名數：瓶灌、密灌、慧灌、第四灌。

違犯之事：違犯生輪迴苦之三昧耶、違犯久滯行道之三昧耶。

守護之正體：一切如理生起於心相續而守護不犯、隨念名數守護不犯、一覺受禪定生於相續守護不犯、特殊敬信殊勝上師守護不犯。 

補違犯法。

現依中根補特伽羅，教授依深中淺三道之三昧耶聚，頌云：「守護根本位三昧耶等」，此中復有五事：一、三昧耶之名數。二、違犯之事。三、守護不犯之理。四、守護法正體。五、補違犯法。

一、三味耶之名數

名數有二十，即各層灌頂中根本位之三昧耶、後得位之三昧耶、飲食之三昧耶、守護之三昧耶、不離之三昧耶。 

《道果》就是薩迦教本身用的《道果》，那麼裡面有喜金剛，另外畢瓦巴裡面所寫到的也幾乎牽扯到四個教派。師尊這種帽子很少戴，對不對？這是白教的法帽，大手印的法帽。我告訴你，我們要傳的密勒日巴就是白教的祖師，其中有兩個法是非常重要的，當初馬爾巴傳法給密勒日巴，傳了兩個法非常的重要，一個就是白教的「大手印法」，一個是那洛巴「那洛六法」，最後還有秘密再傳授別的法，是馬爾巴特別傳授給密勒日巴的。那麼《道果》是薩迦派本身最高的法，也就是花教最高的法。它的法帽跟白教的不一樣，它的法帽是圓筒形，圓筒形的就是屬於薩迦教的法帽，我也有薩迦教的法帽。

這裡談到《道果》裡面諸三昧耶。所謂三昧耶之名數、違犯之事、守護不犯之理、守護法正體、補違犯法。這裡寫著「名數」，就是三昧耶的名數在瓶灌、密灌、慧灌、第四灌（就是大圓滿灌的時候），這四種灌頂各有三昧耶在。（聖尊接著唸誦此段文字至「五、補違犯法。」）

這個三昧耶是屬於戒律方面的，我現在稱的是名詞，以後會跟大家解釋。這個就是《道果》另外「諸三昧耶」這一篇當中的標題，我剛剛唸的只是標題，以後再解釋裡面的詳細內容。

任何新食當前須立即供養三根本

現依中根補特伽羅（也就是中根的眾生），教授依深中淺三道之三昧耶聚（聖尊接著唸誦此段文字至「不離之三昧耶。」）

我們今天講一點「飲食之三昧耶」。

我們平時，你如果得到了飲食，你要吃一個東西的時候，你是一個密教行者，你應該供養你自己的上師、自己的本尊、自己的護法，這是要吃東西之前，你一定要做的。你受了密教的灌頂以後，你必須要守飲食的三昧耶：什麼是可以吃的，什麼是不可以吃的；什麼是可以供的，什麼是不可以供的；什麼是秘密的供，什麼不是秘密的供。你拿到的食物一定要供養，基本上的供養就是說，人家給你一個東西，你是密教弟子，你馬上就要上供，然後才可以吃，這是守護你自己飲食的三昧耶。

不是說正餐你才供養，零食你不供養，連喝一杯水你都要供養喔。你要喝一杯白開水，拿起來，「這白開水佛菩薩不要的」，咕嚕咕嚕就喝完，你就已經犯了飲食三昧耶。你連吃一顆糖都得供養，這是飲食三昧耶，很嚴格的。所以不是說這人家送我的不用供養，不是，你還是一樣要頂禮，要頂在頭上做供養，或者觀想祂在你的頭上，做供養，把這個供品供養完了你才吃，這就是飲食三昧耶，什麼都可以供的。

什麼是不可以供的？都有它的規矩。有些可以供，有些不可以供。真正沒有東西了，你聽過所謂「圓滿法」嗎？你在沙漠當中行走，這時候你身上只有水，你要喝水，你就先供養。然後，確實你那時候身上沒有食物，到了供養的時間沒有食物怎麼辦？連拉出來的屎（米田共）也可以做供養。這很奇怪，怎麼米田共也可以做供養？因為我身上已經沒有東西，我灑出來的尿也做供養。

任何好事物皆可供養  不限飲食

但是，你們回去上大號的時候，你說把我這個供養給我的上師、本尊跟護法，拉出來的你通通都供養給我，NO，不是。那個東西是供養「非人」跟「三惡道」的，這在密教裡面有這種現象喔。你上了廁所（我不知道你們是小便先出來還是大便先出來？有人是小便先出來然後大便才出來，有人是大便先出來然後小便才出來，有的是兩個一起來。）但是你為了供養三惡道，坐著的時候，你要把馬桶分裂開、把地分裂開——觀想分裂開，你的那一坨東西跟那個水全部進入三惡道裡面，然後地再補起來。

你們誰做過？沒有。師尊做過。現在教大家：你們上了廁所，坐在馬桶，觀想馬桶裂開分開、地裂開，拉出來的東西跟尿全部供養給三惡道跟非人。那個東西也可以供養，那個是密教非常特別的供養。還有很多的飲食方面的供養，連你心裡得到的快樂都可以供養給佛菩薩：把「樂」供養給虛空中的佛菩薩，大樂中也可以供養給佛菩薩。

為什麼要供養，你知道嗎？有一個笑話是這樣子講。兩隻蒼蠅在吃飯，一個是媽媽，一個是兒子。兒子跟媽媽講：「媽媽，我們為什麼每天都要吃大便？」媽媽回答：「在吃飯的時候不要講髒話。」我們一定要吃大便嗎？以前我們畫的漫畫裡面畫了一坨屎，然後幾隻蒼蠅在旁邊，在鄉下的地方才可以看到，蒼蠅都聚集在那裡，牠們在吃大便。

我相信有一天這個食物鏈……將來你們拉出來的東西再回收，回收到工廠，工廠第一個先把你拉出來的東西的臭氣給它除掉，裡面還有很多營養你沒有消化掉，然後再加上香料，再加上一些必須更有營養的營養品，再製成香腸，再回到餐桌上，然後你再吃了說：「哇，很好吃！很好吃！」然後你再拉出來，然後再回收，回收再由工廠再製造。

一樣的，裡面絕對非常有營養的，那是你已經消化過不能消化的東西，再特別製做過讓你能夠消化。說不定這種回收了以後，癌症就沒有了，因為你吃了自己的屎以後，把癌症都消除掉，說不定是一種治療癌症最好的食品。不要以為師尊講的是狂人講狂話，那是說不定的，因為你並沒有把你的食物完全吸收掉，那裡面可能有抗癌的物質在裡面，你吃了自己已經吃過的、消化出來的這些東西，反而能夠抗癌。

（有弟子補充說明）是這樣子的，你不要嚇我。他講最新的科學發展是，人體的尿液裡面有很多的維生素可以讓人長壽，對啦，日本好像有發明，他們有「飲尿族」。真的，所以你看我剛剛講的，為什麼你的大便跟小便可以供養三惡道，道理就在這裡。總有一天人們會發現，原來拉出來的東西那麼的珍貴，那個比黃金還要珍貴，可以治癌，治種種的疾病。

無旨不應作  踰越根本上師旨意而行  犯三昧耶戒

我這個講飲食之三昧耶。真的，很多東西都可以供的。所以我們密教行者記得，你取得好的東西，不只是食物，人家送你一個玉，你也可以供；你買了一個新的房子，連房子都可以供；你穿了一件漂亮衣服，漂亮衣服也可以供。很多東西都可以供的。這是屬於我今天講的飲食三昧耶，你如果沒有供，也就是疏忽，犯的是輕忽罪。

像犯戒的事情，犯三昧耶的實在是太多了，所以大家要小心一點，很多事情很容易犯三昧耶。在密教裡面，《事師法五十頌》裡面有說「無旨不應作」：師尊沒有旨意，你不要去做，你先請示師尊你再去做。「無旨不應作」，師尊沒有旨意給你，你就不要去做，你如果先去做（很多事情是這樣子，上師也是一樣），先斬後奏，已經做了再來問師尊可以不可以，我說「你已經做了」，當然講「可以」，但其實這個也是犯三昧耶。

沒有旨意給你，你就不要亂做，主要跟在身邊的要注意這些，沒有旨意你千萬不要。你先把師尊的錢拿走了，再來問師尊：「師尊，這些錢可以這麼做嗎？」師尊說，那你都拿走了，我當然講可以，其實這個是犯三昧耶的。你先要請示師尊，師尊講可以，你再去做。所以《事師法五十頌》裡面你們看清楚，這個都是三昧耶。

世事有時需深想    真正密教口訣極深微

妻子對先生講：「我決定離家出走了。」丈夫講：「不用那麼急嘛，明天再說。」妻子講：「我心意已決，明天是同樣的答案，我決定離家出走。」丈夫說：「唉，我知道了，但是明天是我的生日欸，你明天就可以把離家出走當成你送給我的生日禮物。」

「有時候妳恐嚇要離家出走，我高興都來不及啊！」有些先生是這樣子（不是講我）。有些先生是想，太太跟他講：「對不起啊，我要跟旅行團出去旅行，我這一次是去旅行十天。」「啊，你要離開十天喔？唉唷，那我一個人好孤單喔。」這丈夫就講「我送你去機場」。當妳一進飛機門，飛機門關起來，他樂得要死，終於十天自由了。這個都是有的事情：有的時候相處在一起很快樂，離開很痛苦；有的時候相處在一起很痛苦，離開是很快樂。

現在的五種流行：餐廳是流行無菜單料理，教育是流行無課綱教學，媒體是流行無內容新聞，政治是流行無憲法治理，一般老百姓只好流行沒有腦的生活。佛教講的，放空才能夠悟空。

人生是這樣子的。有人這樣子講：拼命的考上學校，然後不想上課；瘋狂的面試，然後不想上班；談戀愛，然後拼命想自由；買房子，然後沒錢吃飯；努力生小孩，然後沒有錢養；最後是不斷的挖洞給自己跳。這個笑話不好笑。

現在的父母為了增加孩子的記憶力，會買藍莓、深海魚、全麥麵包、菠菜、堅果、燕麥給孩子吃。以前我們小時候，爸媽只要給我們兩巴掌，我們就永遠記得住。我好久沒有那個，不過提起來還是記得住，小孩子的時候經常被打，被我爸爸打、被我爸爸修理，這是永遠記得住的。別的記不住，但這一點還是記得住。

這裡又一個這樣子的笑話。有一個農夫的驢子，脾氣非常暴躁，把農夫的妻子給踢死了，結果方圓數十里不少男人都趕來參加葬禮。鄰居非常羨慕的說：「你妻子的人緣真好。」農夫講：「我哪裡有，他們都是來買驢子的。」想深一點，你就明白什麼意思。

密教本身的道理，像密勒日巴表面上他學的是大手印跟那洛六法，其實大手印跟那洛六法還有更深一層的東西、更深一層的口訣在裡面，那是馬爾巴對密勒日巴說的：「我雖然給你大手印的四種灌頂，也給你那洛六法的灌頂，但是我必須要傳你更深要的口訣。」所以，我們每一件事情，其實浮在表面上是屬於粗的，其中還有一個更細的，那麼細的裡面，把細的更微細的再告訴你，甚至更微細的到最後變成原子，連原子也告訴你，這個才叫做真正密教的口訣。

嗡瑪尼唄咪吽。