我們先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊西方極樂世界摩訶雙蓮池本尊蓮花童子嗡古魯蓮生悉地吽。

師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門。大家午安、大家好！你好，大家好！（聖尊以各國語問候大眾）。

彌陀法王子觀世音菩薩  娑婆世界化身最多

首先通知大家，下個禮拜天10月24日下午3點是觀世音菩薩護摩法會。觀世音菩薩，大家都知道的，這一尊菩薩顯化在娑婆世界，顯化最多，度生無限，千百億化身。一談到佛教，沒有人不知道觀世音菩薩的，我們小時候啊，看到家裡掛了觀音擦仔（台語：「觀音彩」繪像），上面中央主尊就是觀世音菩薩，我們稱為觀音擦仔（台語）。在台灣，家家戶戶不管你是信什麼教的——道教、佛教、民間信仰……，家裡有時候都掛有觀音擦仔（就是觀世音菩薩），沒有人不認識觀世音菩薩的，在佛教，因為祂的娑婆世界的緣最深，度眾最多，也是一個法王子。阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，就是西方極樂世界西方三聖，所以你唸阿彌陀佛的時候，有時候要唸南摩觀世音菩薩、南摩大勢至菩薩，因為阿彌陀佛祂是接引佛，旁邊兩位的最偉大的菩薩是法王子，祂所度的眾生最多。

那我們現在講整個西藏密宗，根本整個西藏都是觀世音菩薩的道場，甚至於很多的法王都是觀世音菩薩的化身，我們常常講的達賴喇嘛，他也是觀世音菩薩的化身，大寶法王也是觀世音菩薩的化身，全部都是觀世音菩薩的化身。班禪喇嘛，他們講是阿彌陀佛的化身，所以觀世音菩薩化身無數，甚至西藏王松贊干布（第一個倡導佛教，然後建大昭寺、小昭寺），祂是十一面觀世音菩薩的化身。觀世音菩薩顯化是最多的，所以我們常常講：「化身千百億，苦海常作渡人舟。」觀世音菩薩這麼偉大，不主祈……怎麼每一尊都是那麼偉大？不主祈都很可惜呀！

師嬤常誦普門品  原是觀世音顯化太平鳥

我母親在世的時候，常唸的就是《觀世音菩薩普門品》，她每天一定要唸。我每天都唸《高王觀世音經》，也是觀世音哪！我的臥室——現在目前南山雅舍的臥室，中央主尊就是八臂觀音——八個手臂的觀音，也是觀世音菩薩。你看那觀世音菩薩的顯化，《高王觀世音經》裡面有高王觀世音菩薩，還有四個：大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音（台語）。其中的觀世音菩薩就顯化非常的多，也是以觀世音菩薩為主。八大菩薩，第一個也是觀世音菩薩。

我母親現在在南海普陀洛迦山——這是我母親在那裡的地方，她也是觀世音菩薩的化身。那觀世音菩薩祂顯化在觀音擦仔上面，有一隻太平鳥：前面有一個是善財童子，一個是良女（編按：即「龍女」），另外還有含著念珠的太平鳥。我母親是觀世音菩薩顯化太平鳥的化身，所以她在世的時候啊，有人請來了一尊大鵬金翅鳥到我家裡來，我母親就夢到大鵬金翅鳥要跟太平鳥比賽飛行。兩隻鳥要比賽飛行，大鵬金翅鳥一飛，哇！好快！祂一下子就繞地球七圈，幾分鐘祂就繞地球七圈，祂一看觀世音菩薩太平鳥那麼小，一定會飛不過祂的，祂回頭一看，太平鳥在哪裡呀？原來他就坐在祂的頭上，結果我母親還是贏了。她有這個夢境，她告訴我們，她跟大鵬金翅鳥比賽飛行，她根本不用飛，她就坐在大鵬金翅鳥的頭上，就繞地球七圈。這很偉大的，好！大家主祈吧！

今天是做蓮花童子護摩，蓮花童子護摩也不用再介紹，大家都知道。在唐朝的時候就有一些童子在唱童謠：「蓮花童子見金仙，落花處處左右旋，微妙天音雲外聽，盡說極樂勝諸天。」那時候就有歌謠，一共有十首歌謠，那時候小孩子都會唱，在唐朝的時候，他們就已經會唱蓮花童子：「蓮花童子見金仙，落花虛空左右旋」（我是隨便唸唸，「處處」也可以，「虛空」也可以，「空中」也可以，左右旋），「微妙天音雲外聽，盡說極樂勝諸天。」極樂世界勝過三界天——欲界、色界、無色界，勝過三界天。唐朝的時候，小孩子唱的歌謠就已經有了，所以蓮花童子非常偉大。

聖尊祖籍福建漳州范陽  後代於澎湖西嶼建宗祠

我剛剛看了電視網，看到 Zoom，有三個常常看到的。小安徽，大陸的，我講大陸的，其他的沒有講。小安徽、小上海、小廣東，我都看到了，那師尊是小什麼？師尊是小福建。我的曾祖父叫盧德捷，捷是捷運的那個「捷」，盧德捷，他本身是福建漳州范陽人，我曾祖父。福建漳州范陽，盧姓是大姓，在范陽城的中央就有盧氏宗祠。我們盧家專門出宰相，從唐朝到明朝就出了二十幾個宰相，其中一個最有名的就是盧植，大家都知道。 

我曾祖父就是福建漳州范陽人，盧德捷，然後我祖父就從范陽出來移民到金門，再從金門到澎湖，澎湖再到台灣嘉義，到了台灣嘉義。福建范陽的市中心就有盧氏的宗祠。我們有一個親戚叫盧喬，他沒有到台灣，他在澎湖開了一家店在馬公，馬公市就是澎湖最大的一個市。開了一家中國商行，歷史很久，老闆叫做盧喬，他的後代叫盧朝煌，就是我的堂兄。在澎湖西嶼（從跨海大橋這邊過去就是到了西嶼，古時候叫做漁翁島，現代叫西嶼），盧朝煌（我的堂兄）在那裡蓋了一座盧氏宗祠，你們如果有到澎湖去玩——從台灣很多人到澎湖去玩，你們經過跨海大橋到了西嶼，你可以去參觀我們祖先的盧氏宗祠。我告訴你，盧氏宗祠比我們的護摩寶殿還要大，也是有中庭、有後殿、有前殿，蓋得相當大，我去了，而且我去加持，因為是盧家的祖先。所以我稱為自己是小福建，應該沒有錯吧！

我曾祖父盧德捷就是福建漳州范陽，那我祖父盧昌就是在嘉義開油行跟米行，我媽媽那個時候是在米行裡面的會計，所以近水樓台，我爸爸就娶了我媽媽，那我媽媽也是澎湖人，我母親也是澎湖西嶼人，那裡有個盧氏宗祠——范陽盧氏宗祠，那我不是小福建是什麼？ 

跟大家講，我不是稱你「小」啊，小安徽、小上海、小廣東，我是小福建，大家本來都是一樣的。我在 Zoom 上面看到很多蓮花童子欸，真的，在 Zoom 裡面有幾個蓮花童子我都叫得出名字。馬來西亞，我看到兩個蓮花童子；香港，我也看到；印尼也有。很多的，好幾個蓮花童子在裡面，台灣也有，但現在因為疫情不敢亂認。還有新加坡，新加坡也有蓮花童子。認出好多位蓮花童子，都是很有緣的，人生真的是四海之內皆兄弟，真的，都是親人，都是很親近的人。所以，那麼多的蓮花童子在娑婆世界，真佛宗一定會興旺的。

講幾個笑話吧。

有一個年輕人，高考的時候，高等考試替別人代考被抓到，進了監獄的時候，監獄裡面的人問他：「你怎麼進來的？」年輕人講：「說出來你可能不相信，我是考進來的。」你說對不對？他真的是考進來的，他高考代人家考，結果被抓到監獄裡面。

跟朋友聚餐快遲到了，於是叫了一部計程車。「司機先生，麻煩你開快一點。」司機開車的速度非常快，連路上行人我都看不清楚，又連連闖紅燈，我擔心地問：「你開太快了會被警察開單，可能會讓你吊銷駕照的。」司機非常淡定地講：「放心，我根本沒有駕照。」 

【你問我答  互動就是力量  第156集】

好啦，我們進入「你問我答」。

真佛弟子到佛國  以光影分辨識彼此

Q1：加拿大蓮花玉嬋問的。弟子頂禮根本傳承上師聖尊蓮生活佛！師尊好！師母好！祈請師尊開示：真佛弟子在人間的時候已認識（比如家人、朋友等），那麼在將來大家都往生到佛國淨土，在那裡再見面的話，雙方是否知道彼此在人間的時候已經認識，是否會記起在人間的事情？謝謝師尊，並衷心祝願師尊、師母身體健康，生活愉快！

A1：她問的問題很簡單：「在人間彼此都認得，都是真佛弟子、真佛同門，到了天上、到了摩訶雙蓮池，還認得認不得？」告訴你很簡單，認得，我保證你認得。為什麼我這樣子講呢？很簡單，在天上的時候啊，都帶有那一種那個味道、那個光，當你在顯現那個光明的時候，你這光明一閃，馬上就認得你是誰、我是誰，馬上就認出來了。那個很多的光欸！有什麼比喻可以做比喻的？姿勢吧，那個姿勢，你在生的時候有一個姿勢，要我很遠看向雷藏寺，如果有一個人走路是這樣子的，我就知道那是九如，很遠，我不用看到他的臉，看他走路我就知道那是九如。只要看到一個小小的影子在那邊動來動去我就知道是誰，就是那個影子。你在天上界一樣的，他放出來的光就有那個影子在：「欸，就是你啊！」馬上就可以認得出來，所以保證認得，就是從很遠、很遠我可以看出你是誰，就是你光的那個姿勢，顯現出來那個光的姿勢就看出來。

到了天上，只要到了光音天，那只是放光而已，光閃幾下表示他在講什麼話？以光為聲音傳達你的訊息，它閃幾下，就叫光音天。光音天就是以光為聲音，叫做光音天。它閃幾下就表示什麼？以前你當過兵的，當過海軍的就知道旗語，旗子舉起來，兩支旗子舉起來，舉這樣是什麼意思？舉下面是什麼意思？舉這樣是什麼意思？舉這樣、這樣、這樣，這個叫做旗語——旗的語言，以旗子代替語言。我們以前早期在海軍的時候訓練旗語，比這個旗的語言就是這樣子比，我們很遠不用看到人，看了旗語就知道他在講什麼，那個叫做旗語。

海軍有時候也是用光來代替語言的，你待過海軍，那個船艦跟船艦經過，兩邊互相打燈，那個燈：「恰恰、恰恰、恰、恰恰恰……」你看那個燈的訊號，就知道那條船在跟你講什麼話？那個叫燈語。再來就是電報了，電報也是「答答、答答答、答答、答答答答答答……」然後打開電報。有專門電報的語言，打幾下就是什麼字，一查就知道它在講什麼。你到了西方極樂世界，那個光一亮出來，我就知道你是誰，看光的姿勢，這是回答加拿大蓮花玉嬋。因為我曾經待過西方極樂世界摩訶雙蓮池那麼久，我懂得光語，一看光我就知道那個人在說什麼、那個人認識不認識。我們一看那個光的姿勢就顯出他的影，所以認得的。

皈依樹供養想念法  七珍八寶之供養    法益殊勝

Q2：台灣蓮花柔樺問的。師尊、師母好！弟子蓮花柔樺近日因拜讀《逆風而行》此書，內有一文：

有一夜，見阿彌陀佛來授我「七珍八寶」供養法，阿彌陀佛說：
蓮花童子降生者，請謹記「供養想念法」：
以你的想念力，變現虛空密聚之供雲，雲中出現無盡的黃金舖地。中央有廣大的八功德水，八功德水中長有一棵如意寶樹，枝繁葉茂，花果累累。樹根全是黃金，樹幹全是白銀，樹枝全是琉璃，樹葉全是水晶，花瓣全是紅寶，蕊絲全是珍珠，果實全是鑽石。樹枝間掛滿了瓔珞、琥珀、車磲等等奇珍異寶，枝葉間源源出現食、衣、住、行等等受用的資具。風吹寶樹，自然散發顯密法音。寶樹大放光芒，照向十方法界，光中安住諸佛菩薩金剛護法空行諸天，皆悉放光。寶樹放光，凡見者、聞者、嗅者，即煩惱斷盡、清淨無比、所欲皆成，各個成佛。
阿彌陀佛授完此法，說：蓮生！嗡。古魯。蓮生悉地。吽。
弟子請問，聽聞此法者皆得文中所述煩惱斷盡、清淨無比、所欲皆成，各個成佛之利益嗎？弟子們可以修習此供養法嗎？懇請師佛慈悲為弟子解答。非常感恩師尊！

A2：這個文章就等於是皈依樹，你看到真佛宗（True Buddha School）的皈依樹，今天這個蓮花童子護摩，它不是用蓮花童子一尊而已，而是整個皈依樹全部顯現出來。現在可以照一下皈依樹嗎？蓮花童子護摩的時候，我們用的是皈依樹，現在在網路上可以顯現皈依樹嗎？這個是皈依樹，阿彌陀佛所講的供養想念法，其實她所寫的、裡面文章的內容就是描寫皈依樹。剛剛唸的這個供養想念法，其實就是皈依樹。

當然啦，皈依樹就是教你觀想的，一定可以修習這個方法的。所謂的皈依樹，你就按照皈依樹的方法，阿彌陀佛所講的供養想念法，這個就是皈依樹。一個「樹」跟你所講的供養想念法，按照這個方法，就可以得所述的煩惱斷盡、清淨無比、所欲皆成，各個成佛之利益，這是沒有錯的。因為你只要能夠觀想皈依樹，全部把它觀想得非常清晰，坐在皈依樹前，一面看一面想，你就達到了一，你的念頭只在皈依樹，就是一。你能夠融入到皈依樹裡面，就是零、就是禪定。再融入的話，你就是清淨無比、煩惱斷盡。

專一觀想皈依樹  能斷盡煩惱  所欲皆成

當你在想念皈依樹的時候，你的煩惱當然是斷盡，因為你沒有別的想念了。你只想念皈依樹，就達到了一，就煩惱斷盡了。煩惱斷盡再來就是清淨無比啊，既然清淨無比就有很多的福份產生出來，你就能夠所欲皆成。將來你依止皈依樹，這樣子修下去的話，皈依樹裡面有很多的佛菩薩，當然是各個成佛。

這是一個階段、一個階段的，有了皈依樹，你坐在皈依樹面前做這樣子的觀想，像阿彌陀佛所教導的：「變現虛空密聚之供雲，雲中出現無盡的黃金舖地。中央有廣大的八功德水，八功德水中長有一棵如意寶樹，枝繁葉茂，花果累累。樹根全是黃金，樹幹全是白銀，樹枝全是琉璃，樹葉全是水晶，花瓣全是紅寶，蕊絲全是珍珠，果實全是鑽石。樹枝間掛滿了瓔珞、琥珀、車磲等等奇珍異寶，枝葉間源源出現食、衣、住、行等等受用的資具。風吹寶樹，自然散發顯密法音。寶樹大放光芒，照向十方法界，光中安住諸佛菩薩金剛護法空行諸天，皆悉放光。」你按照這樣子的觀想，你精神集中就是一，融入就是零——能夠融入就是零，再來當然清淨無比、所欲皆成，各個成佛，這是回答台灣蓮花柔樺的。所以皈依樹是很重要的，你拿皈依樹來觀想，就是等於七珍八寶的供養法、供養想念法。

修行的真諦是減法  放下妄想執著便自在

講一個笑話。修女晚上回家，搭神父的車子回家，途中，好色的神父竟然把手放在修女的大腿上，修女很害臊地問神父：「記得聖經上第129條說的是什麼嗎？」神父一聽臉就紅了，把手拿開，回到家急忙拿出聖經翻開來看，聖經第129條寫著：「再深入一點，你會得到莫大的快樂。」神父看了以後就講：「上帝啊！讀書不認真，害死人。」 

其實這是笑話啦，我讀《聖經》那麼久了，我也不知道129條是什麼。對啊，第一章，我知道第一章是〈創世記〉啊。打開來，《聖經舊約全書》第一章就是〈創世紀〉，《聖經》一本，中間打開，中間就是詩篇，打開最後一章就是〈啟示錄〉。《新約全書》前面打開，就是那個馬太、馬可、路加、約翰、使徒行傳（台語），這是《新約全書》。我以前是《聖經》的查經班的老師，我還不知道129條是什麼，所以笑話就是笑話。

有人問出家人：「你總是在修行，最終得到了什麼？」出家人回答：「什麼都沒有得到。」這個人再問：「那你還修行做什麼呢？」出家人就微笑地講：「不過，我可以告訴你我失去的東西。我慢慢地失去了埋怨，失去了依賴，失去了糾結，失去了狹隘，失去了挑剔，失去了指責，失去了悲觀，失去了盼望，也失去了膚淺、短視，失去了一切無知、干擾跟障礙。修行的真諦不是為了增加，而是減法。提升的目的不是為了得到，而是為了放下，放下自己內心的妄想，而不執著自己的期望。」

我講過一句話：「沒有期望，就不會失望。」這是我常常講的一句話，你沒有期望就不會失望，我現在，你說盧師尊期望什麼？沒有，沒有期望。「你不是期望真佛宗將來再壯大嗎？」沒有，我沒有這種想法。「你不是希望多度些眾生嗎？」沒有，我沒有這種想法。我從來講了，師尊度眾五百萬眾，我從來不會再增加了，五百萬就五百萬，也不會講說我現在已經度到五百五十了、我現在已經度到六百了，沒有，就是五百，我沒有期望再多，也沒有，沒有什麼。再少也無所謂，全部都跑掉，剩下我一個人，我都不要緊。全部通通走了，通通掰掰：「我們去信別的。」隨你，go ahead，都可以，沒有關係，能度就度，不能度就不度。沒有期望，你就不會有失望，活得很快樂，這個就是放下嘛！

我們講《金剛經》。哇，五點零三分了，好，再來接著昨天的。 

【金剛經 第25講】

一相無相分第九 

「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」

就講這一段。剛剛我提到的來解釋說「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？」（二果阿羅漢叫做斯陀含）「他是不是常常想到『我得到了二果阿羅漢？』其實不會，不會去想。」

二果斯陀含  名一往來  而實無往來

我舉一個例子，魚在游泳的時候，在水裡面牠會不會想「我現在是在水裡面」，牠不用想，牠本來就在水裡面嘛，牠不用再想水了。你得到斯陀含，你不要常常想「我得到斯陀含了」，因為本來就在斯陀含裡面，你還天天想斯陀含幹什麼？我做這個比喻，像我們人在空氣裡面，你有沒有天天想空氣啊，天天說：「我天天在想空氣、空氣、空氣、空氣，這裡也空氣，中間也空氣，躲在棉被也空氣，坐在廁所也空氣，坐在哪裡，哪個地方都是空氣，在儲藏室也空氣，在工作間也空氣，在哪裡……」根本不用去想空氣，空氣就自然在你周圍，不用想，這個意思就是佛陀跟須菩提講的：「得到斯陀含的人，還天天在想斯陀含嗎？」不用想，你本來就斯陀含，你本來就是在斯陀含裡面，天天想斯陀含幹什麼，就不用想，這個意思啦。

魚在水裡面，天天想：「我游到這裡是水，游到那裡也是水，這裡也是水……」不用想，你本來就在水裡面了嘛，你本來就是一條魚啊。我們本來就是一個人，我們活在空氣裡面，你想空氣幹什麼？我們常常講：「這個人看我如空氣。」就不把你看成人，你來了根本不理你。「這個人把我當空氣」，你心裡就很火。「連點頭微笑什麼都沒有，還瞄我一眼。」心裡很火，把我當空氣就很火（沒有「他」的存在）。其實空氣隨時都在，所以呢，「不也！」同樣的，「不也。世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」我說「一來」，好了，為什麼「一來」又沒有「往來」呢？「名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」這個「一來」的意思啊，二果阿羅漢，他必須要回到人間一次，完了以後再回到天上甚至於四聖道。

聰明斯陀含  為避免造業

選擇軟骨症  出生善緣家

二果阿羅漢，祂一定要再回到人間一次，這因緣就是這樣子。為什麼祂到人間還是沒有往來，跟人等於沒有往來一樣，為什麼？你們一定要想到昨天的，昨天講：「入世其實是沒有入世，所以才叫入世。」昨天的是須陀洹，須陀洹是入流，而實無入流，因為祂保持清淨，沒錯，祂要到人間來，祂要保持清淨的戒體再回到天上，其實祂等於沒有來人間。因為啊人間是什麼？人間是五濁惡世、是大染缸，一進來你一受污染，你就變成 kimchi（韓式泡菜），你看 kimchi 就是這樣子製造的，一缸，把所有菜全部下去，再加上醬料，一大堆的醬料泡了一年、兩年以後（不用泡那麼久了），反正你泡了以後出來全部都是一個味道，就是醬菜（台語）、就是 kimchi 啊。醬菜都是一個味道，因為你入了五濁惡世，這個人間就是一個大染缸，你一進來你染上了所有人的一切習氣污點，你全部都學會了，你回不去了。

那怎麼辦哪？我告訴你啊，我看過斯陀含。我以前在讀測量學校的時候，我有一個不是女朋友的女朋友——就是不是女朋友但是是朋友，她是測量學校的僱員。測量學校辦公室裡面請了幾個女生的僱員，我在學校就認識她，她年紀比我大一點，我就叫她姐姐這樣子。我有了天眼以後，有一次我到她家去，她的媽媽抱了一個，就是她的姊妹當中有一個生成這麼小，她講說是她的姊姊。「妳姐姐怎麼那麼小？你媽媽還抱著。」「因為她軟骨，她一出生就是軟骨。」一出生她就軟骨，軟骨，什麼都不能動，眼睛就只能夠張開看著媽媽，兩個眼睛還是很漂亮，其他的，不能講話、不會講話，全身骨頭全部都是軟的。一出生她就軟骨、小小的，然後養到二十幾歲了還是軟骨。

只有兩個眼睛，我一看到那個小孩子啊，因為那時候我有天眼，我眼睛看她的眼睛，一進到她的眼睛裡面，看到她的本誓，喔！她居然是一個聖賢，是二果阿羅漢，是斯陀含。我說：「你們對妳的這個姊姊，有沒有很恭敬？」她說：「很奇怪，她出生就是軟骨，但是我們每一個（包括父親、母親，包括兄弟姊妹）都對這個軟骨的姐姐非常的愛護，深怕她受一點傷，還每天餵她。」她能夠活，全身就是軟弱無力，軟骨（台語），骨頭都是軟的，皮膚非常的白淨，兩個眼睛是很有智慧的眼睛，但是她不會講話也聽不懂，什麼都不知道，只是兩個眼睛產生智慧的光。我從眼睛看進去，我跟他們講：「這個小孩子是斯陀含。」他們不懂什麼叫斯陀含。

這個小孩子是斯陀含，就是一來，來一次世間，他為了保持他的戒體，找一個跟他有緣、會供養他的施主，出生在人世間，手都不能動，腳也不能動，耳朵也不能聽，嘴巴也不能講，餵他只有一個味道，就餵他，他能夠吃，就保持他的這個身體，有一天他死了，他就是一個來回，他就是斯陀含。他在世間上有沒有造業？沒有，所以他回去他還是斯陀含、二果阿羅漢，他已經完成了來娑婆世界一次的命運。 

為什麼家人會那麼喜歡這個小孩子？她明明軟骨啊，如果生了一個沒用的小孩，打都打死了，如果是生在我們家的話，早就被打死了，為什麼他們不會打她，而且每一個人都很愛護她，每一天都輪流抱她？她就是睡覺、張開眼，她一生就是睡覺、張開眼，兄弟姊妹都供養這個小孩子，父親、母親都很愛這個小孩子。就是找到好的施主，生在他的家，然後他都不造業，因為他一個惡口都沒辦法；殺，根本不可能，他不能動；盜，他也手也不能拿人家的東西；淫，他也不犯淫；兩舌惡口，他都不會講話；喝酒，他又沒有喝酒，他只能夠喝牛奶。其他什麼都不會，他根本沒有造業，因為沒有造業在娑婆世界，他過世了以後，死了以後父母安靜地給他埋葬，他又回到原來的聖賢，他完成一往來。 

所以一句話，我用這個比喻，就是我比喻斯陀含、二果阿羅漢有這種現象。不是每一個斯陀含都是這種現象，但是聰明的斯陀含會用這種現象，轉世到大家都跟他有緣、愛護他的家庭裡面。出生軟骨，所有兄弟姐妹跟父母都愛護他，一直到他死，這是一往來實無往來的例子，這樣了解了嗎？今天如果我沒有這個經驗，講不出來，為什麼一往來娑婆世界「實沒有往來」，是什麼意思？他已經在娑婆世界出生了，其實他根本沒有來——沒有來娑婆世界，是什麼意思？他有沒有來娑婆世界？有，一往來。實無往來是什麼意思？他根本沒有業，善業他不做，惡業他也沒有做，什麼都沒有做，等於沒有往來嘛。 

剛好是師尊開天眼，看到這個小孩子的眼睛，深入到裡面知道是斯陀含，斯陀含當然是梵語，所以我用這個來比喻，也就是說，一往來的二果阿羅漢經常以這個姿態出現。我看見了，以這個阿羅漢的姿態，就是軟骨全身不能動，他沒有造業，就能夠眼睛動而已，嘴巴吃東西，其他什麼都沒有，殺盜淫妄酒五戒，他都不犯，沒有惡業也沒有善業，「一個」到人間來一次再回去——因為是緣的關係，再回到聖賢界。我能夠解釋這一段，如果沒有師尊的這個經歷，沒辦法解釋什麼是一往來而實無往來。 

人間大染缸  習氣所薰染  唯修行能轉化

一定要轉世為人，但轉世為人就很難回去，因為轉世為人就進到大染缸了，那你就變成kimchi了，既然變成kimchi就有好像是說這個習氣的味道就出來了，殺、盜、淫、兩舌、惡口、酒啊，什麼都來了，除非啊，你來到這裡很快知道修行，馬上關閉六賊，眼耳鼻舌身意全部關閉。我舉這個例子好不好？因為有這個例子我才能講，沒有這個例子，我要解釋真的是很難。人都有習氣的，吃醋也是習氣，嫉妒也是習氣，然後自私也是習氣。剛剛已經講了，剛剛唸了一段，這個全部都是習氣：膚淺、短視、干擾、無知、心胸狹隘、挑剔、指責、悲觀、盼望、埋怨、依賴，這個全部是習氣欸。 

所以我們今天修行，沒有煩惱是修什麼？把自己的一切的期望全部沒有，不期望什麼，你就不會失望。「我不期望什麼，無得無失，我也不想得到什麼。」要懂得，大家好好修行！初果阿羅漢、二果阿羅漢，還有三果阿羅漢、四果阿羅漢，阿羅漢有四果，我們下一次再跟大家講阿那含。

這個也是一個很好的笑話。很久以前有一個國王想找到一句話，它能讓高興的人聽了難過，難過的人聽了高興，但他找了很長時間都沒有找到，直到有一天夜裡，他夢見智者對他講了一句話，正是自己想找的。這句史上最神奇的話就是：「這一切都會過去的，不管是好的還是壞的，沒有一件東西是可以永恆不變的。當你失敗痛苦的時候，你要告訴自己，這一切都會過去的；當你成功得意忘形的時候，你也要知道這一切都會過去的。」「這一切都會過去的」，是我講的話。 

嗡嘛呢唄咪吽。