蓮生法王盧勝彥2019年02月09日台灣雷藏寺週六「勾財天女」護摩大法會《道果》第194講開示

辛四、第四灌

第四灌：道、見、宗趣、臨終、果。

道：命懃前行之身波浪道。

導引寂忿語之語波浪道。

禪定意波浪道。

清淨方便相續。

清淨智慧相續。

各淨方便智慧相續。

見：身利、身心二利、心利。

宗趣。

臨終：修習、熏修、應用事業、附帶中有。

果。

以住於因位氣圓滿菩提，作為道故，教授第四灌之五法：

道、三金剛波浪道。

見、諸法極淨真如下固四喜。

宗趣、廣大空樂。

臨終、道大手印之遷識法。

果、體性身自性任運成就。

今天念一點道果，第四灌會講到道、見、宗趣、臨終、果。

道：就是前行是身金剛波浪道。導引寂忿語之語波浪道。禪定的意波浪道。也就是清淨方便相續、清淨智慧相續、各淨方便智慧相續。見就是身利、身心二利、心利。宗趣。臨終的時候：要如何修習、熏修、應用事業、附帶中陰，中陰就是中有。果就是證到了果位。這都會解釋，今天只是講它本身的標題。

證悟四喜四空獲第四灌

第四灌，我上個禮拜談到二灌、三灌本身的口訣心要，第四灌頂以什麼為他的宗趣，坦白講，我跟大家講一個口訣，真正的口訣，就是在「覺受」。「覺受」我沒有解釋，上個禮拜我沒有解釋什麼覺受。

第一個是「四喜」，四喜就是覺受，你在修氣的當中，修脈、修明點的當中，產生了快樂。一般是最初的喜，再來是勝喜、最勝喜、俱生喜，翻轉過來就是空、大空、非常空、一切空，以四喜跟四空的覺受，你得到四喜跟四空的時候，就可得到第四灌頂，那個就是覺受，四喜四空是覺受。

證大樂、光明、空性三種覺受 可達到三界天

另外還有一種，我告訴大家，據我所知道的我講給大家聽。所謂樂，欲界天的快樂，那是大樂，欲界天都是在樂裡面享受。所謂的修出了明光跟幻身，明光是什麼東西？就是你看到了所有一切的光明，你可以看到白光、看到藍色的光、紅色的光、黃色的光、彩虹的光。欲界天就是樂為代表，色界天是以光明為代表；當你見到這種光明時，你的果位差不多在色界天。

你得到樂的時候，相反的，你也能夠證到空性，那時你的智慧增長會到了空的地步。你到了那個空的境界的時候，就是四空天，也就是到了無色界；無色界再上去，一切空的境界，就是佛、菩薩、圓覺、聲聞，就叫四聖界。四聖界是空的究竟，佛性的究竟所居在的地方，比三界天還高，你要證，就要證到四聖界。

你如果流連忘返在快樂當中，不過到欲界天而已。你如果喜歡那些光明、那些色彩的光明，只到了色界天而已。你雖悟到空性，不過是在空、大空、非常空之中，還沒有一切皆空的時候，你是在空無邊處、識無邊處、無所有處，另外還有一個非想非非想處天，就是這四個四空天，你只是到了那裡。你真正能夠認識了佛性、空性，悟得了佛性、空性，才能夠到四聖界。那淨土到底在哪裡？淨土是佛所化成、變化出來的淨土。在淨土裡，你還要修習四種空，到最後到一切空的時候，才能進入到四聖界。

我今天跟大家講四灌頂：是因為覺受，你才能得到第四灌頂，第四灌頂就是大圓滿本身的灌頂。有時候一般顯教，他只修「守」，也就是一心不亂；一心不亂時，身體裡的智慧增長。智慧一直增長，你跟佛合一的時候，你不用想什麼，你已經進入了空境，一心不亂到最後進入了空境。這時，顯教進入空境後，能夠智慧增長，印證本身的空性，才能成就四聖界，但這非常困難。阿彌陀經講「一心不亂」，你跟佛相應了，可以到佛的淨土。我這樣講，大家清楚嗎？

超越三界天 悟得佛性、空性 才能夠入四聖界

三種覺受：一個是樂的覺受、一個是光明的覺受、一個是空的覺受，樂、明、空這三種覺受會出來。空還沒有究竟，要到究竟空，根本淨光出現後，增長你自己本身的智慧，以你本身的智慧跟覺受，去印證這些樂、明、空，一直到最上的四聖界。所以我們有的人可以看到光、看到光明，在修行當中可以看到光明。光明是在那裡？這是色界天的光明，可以看的出來。

據我所知，有個人可以看到光明，就是依婷的媽媽。她可以看到光明，今天看到什麼光、明天看到什麼光，她修行看到什麼光，真的是可以看到光，我們當中有很多人可以看到光。我剛剛去禮拜勾財天女時，很坦白跟大家講，我看到一片紅色光，在整個雷藏寺的上空，全是紅色的光明，勾財天女是紅色的，全部都是紅色的光明，一眼我就看到紅色的光明。

「一眼」。以前不是講過一個笑話：有一位媒人介紹一對情侶，他們二個人到最後就結婚了。太太結婚時才知道先生一隻眼睛是瞎的，只有一隻眼。她就去找媒人質問，當初怎麼沒有講，男生只有一隻眼？現在我的先生只有一隻眼，一隻眼是瞎的。媒人講：「我有告訴妳啊」。太太說，你怎麼告訴我的？媒人：「我不是跟妳講，他一眼就看中你」。

師尊一眼就看到勾財天女：天啊，祂像「玉芬」欸！結果我站在那裡祂都不下來，祂說像「玉芬」？祂不要。要像誰呢？天啊！我一時又想不起哪個模特兒最漂亮，我只想到依婷，如果祂的臉換成依婷的臉，那就很美。我唱過一首歌吧！我在西雅圖常常唱。好像是一位歌星唱的，是嗎？「我愛依婷，依婷愛我，對我來說，林志玲算什麼。我愛依婷，依婷愛我，對我來說，侯佩岑算什麼。」對不對？

欸！依婷只是小學六年級，大家不要想歪了。很多人看到我跟依婷這樣臉碰臉，那是國際禮儀啊！有些人不認識依婷，結果誤會就大了，說師尊怎麼可以跟一位少女臉貼臉，而且抱得很緊。天啊！她才小學六年級，我不能知法犯法，她離18歲還很遠。她18歲時，我幾歲？ (答：81) 他們講我81了，真的，也是跟大家講，我可能活不到81。 

講到哪去了？講到勾財天女？不是，我在講覺受，覺受是非常重要的。以覺受來看，你已經到哪個天。你還在快樂的境界中，就是到欲界天；你看見光明了就是色界天、你證悟了空性就是在四空天，無色界天、四空天；你能夠認識真正的空性，才是得證果，很重要。

修證大樂、光明、空性之基礎  仍在氣、脈、明點

我們剛已講了「樂、明、空」，是有階段的。我們修行一個樂就不得了，你能得到氣、脈、明點，拙火上升、明點下降、中脈通，氣在裡面遊走，所產生的這種快樂已經不得了。再來，你的五輪打開，拙火也放出光明，每一輪所放出的光不一樣，讓你變成彩虹、彩虹光。

這種顯現出來不得了了，你已到光明的境界、最上的境界，你已經悟到空性，什麼是空、什麼是大空、什麼是非常空、什麼是一切皆空，你已經證悟到一切皆空，你證得了果，空性就是佛性。

密教最重轉化 觀念的翻轉 將一切轉為修行

再來，這叫做觀念的翻轉：改變原有固定的思維方式，我們什麼事情都要翻轉、轉化。密教最重轉化，明明是色，轉化成修行，就是三灌。明明是色，居然可以轉化成為修行，這就是修行人最高明的地方。

那麼，劫匪望了一眼，看著那穿著裙子，四腳朝天躺在桌上的出納小姐，劫匪講：「請妳躺文雅一點，我是劫財，不是劫色。這叫職業道德，我搶的只是錢，並不是劫色，妳躺這樣不好」。

不應碰的就不能碰。告訴大家，你如果沒有功夫、沒有成熟你的二灌，不應該碰就不能碰，碰了就下金剛地獄。除非你有那個本領，可以碰才能碰；不能碰（還去碰的），全部下金剛地獄。告訴大家，不能碰的，你去劫色，那你就下金剛地獄，這是職業道德。我們和尚，比丘、比丘尼都有職業道德，對不對？

劫匪搶劫回去後，其中一位新來的，有碩士學位，他說：「老大，我們趕快數一下搶了多少錢。」那劫匪頭頭只有小學畢業，說：「你傻啊！這麼多，你要數到什麼時候？今晚看電視就知道了嘛！」

所以，還是老大聰明。這叫什麼？叫修行的經驗，人修行的經驗、工作的經驗。這年頭，工作的經驗勝於學歷，我們修行人也一樣，我們修行的經歷、修行的工作，勝過任何一個人，像師尊本身的修行的經歷，勝過任何一個人，才能講佛法。

當這些搶匪跑了以後，銀行行長就講：「趕緊報案。」主任剛要去打電話，行長急忙說：「等等！把我們上次私自挪用公款的也加上去。」這是什麼意思？這叫危機處理，化不利為有利，銀行的行長也會危機處理。主任聽了很感嘆：「要是劫匪每個月都來搶一回就好了。」

學佛者要學習 龍樹菩薩的中道 不偏不倚

其實黑道、白道都是無間道，是一夥的。不管什麼道，我們學佛的，例如上師從（樓梯）右邊上來，就是右邊道，從（樓梯）左邊上來是左邊道，師尊走的是中道，我跟你們不是一夥的。修行境界高了，就是走中道，這是跟佛法有關的。這邊新春祈福法會後會到林口體育館，要講龍樹菩薩本身的中道，不走右邊、不走左邊，走中間就是中道。

第二天，新聞報導出來了，銀行被搶了一億。但是劫匪數來數去就只有二千萬。劫匪老大就罵：「老子拚了命才搶二千萬，銀行行長動動手指頭，就賺了八千萬，唉！看來這年頭還是要當官啊！」

這就是權力使你更有能力，而且是無本的獲利，權利腐敗就是這樣。記得，我們修行人有了權力以後，不能夠腐敗；不管是走右道還是左道、無間道，我們走的是中道，要老實修行，才能夠有成就。