蓮生法王盧勝彥2019年04月06日台灣雷藏寺週六「金剛亥母」護摩大法會《道果》第201講開示

《道果》四灌宗趣   輪涅一如  因果一如  是一不二

我今天來講一下宗趣，其實這個是很高的。《道果》裡面的宗趣：

壬三、宗趣

宗趣為廣大空樂，其為於第十三地之半地，一切輪涅證於一空樂之內，無取無捨、無斷無證。

告訴你喔，到了第十地就叫做等覺，第十一地就叫做妙覺，妙覺以上就是佛。那麼到第十三地之半地……十三地就十三地，十四地就十四地，十五地就十五地，十六地就十六地，他還來個第十三地之半地，喔，實在看了很煩！

總之你到了第十三地，我告訴你，毘盧遮那佛就是第十三地的佛，五佛當中最高的佛是第十三地的毘盧遮那佛。毘盧遮那佛是十三地，你修氣、脈、明點還能夠修到第十三地的半地，比毘盧遮那佛還贏過半地。

好啦，一切輪迴跟涅槃都在於一個空樂之內。「無取」：你沒有特別要什麼東西，無取。「無捨」：什麼叫無捨呢？你並沒有捨棄什麼東西。你沒有捨棄什麼東西，你也沒有取什麼東西，拿來的和失去的是一樣的。

「無斷」：你並沒有把所有一切的樂斷掉，但是也沒有把空斷掉，其實這個就是中觀啊，無斷。你並沒有捨棄生起次第，也沒有捨去圓滿次第，你就是無斷。

「無證」：這個時候還證明什麼呢？你已經成佛了，你還要證明什麼呢？也就沒有什麼證明什麼的啦。輪迴也不算是什麼，涅槃也不是什麼，你不住於輪迴，也不住於涅槃，你就住於十三地之半，那地方只有快樂，只有空，樂也就是空，空也就是樂。我只能夠這樣子講解，這個就是屬於宗趣。

我們常常講一句話：「佛魔一如」，這是證悟的話，佛跟魔是一樣的，是證悟的話。我們講「輪涅一如」，輪迴跟涅槃是同樣的，那個也是證悟的話。生起次第「因」、「果」是一樣的，生起次第是「因」，圓滿次第是「果」，但是在那個時候，因就是果，果也就是因，因果一如。到了這個時候啊，就「一如」沒有二如，沒有第二，所以叫做「絕對」，那麼「絕對」的時候，又叫做開悟。哇！這個非常難理解，我今天就講這個宗趣，以後再講臨終。我們有臨終關懷中心，這個臨終的時候也是很重要的。