<2019年5月26日  聖尊 蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「蓮花童子護摩大法會」暨《道果》第209講開示 >

「大手印遷識法」要訣   遮止一切外門戶   運氣入中脈持明

今天我們再講一點《道果》。

四、大手印道之遷識法

初，身跏跌或端坐扼契要訣，先以字遮一切外門戶，如是，一切內之門戶亦如前熏習以字遮止。

懃息時，運意入於外相之阿字至頂髻之杭字間中脈，命息時，入杭至外相之阿字間中脈，如是，死時自然入於中脈內，瑜伽士心中亦如此反覆行之，命懃之氣盡於中脈，由融入該最勝道乃證大手印樂空極淨真如，與前覺受相契之方式，得提升宗趣或證得持明。

「初，身跏趺或端坐扼契要訣」，這已經跟你講了，這一句話都是重複的，也就是毗盧七支坐。「先以字遮一切外門戶」，用你的藍色的「吽」字封住所有一切的外門戶。「如是，一切內之門戶亦如前熏習以字遮止」，還是用字，把所有的門戶通通都遮止。

「懃息時」，「懃息」是什麼？簡單的講，閉氣、持氣、懃息是同樣一個東西，不要被它的字拐了。其實我們寶瓶氣的時候，閉氣、持氣、懃息都是這個字。

它這個「大手印法」的「遷識法」又不一樣，是把全身所有的通道全部關閉。只用懃氣、閉氣的這個氣。

「運意入於外相之阿字至頂髻之杭字間中脈。」它意思就是說，意念就是一個阿字，然後頂髻這裡又有一個杭字，杭在頂髻這裡。

「命息時，入杭至外相之阿字間中脈。」我們知道嗡阿吽，嗡字在頂上，阿字是在喉間，吽字在心際。我們用意念觀想阿字在喉間，然後在眉心這裡有一個杭字，它講是在頂髻。用你的懃氣把兩個字融合起來，全部存在中脈裡面，把氣全部進入中脈裡面，中脈就變成光明的風脈。

它說瑜伽士經常做這樣的反覆行之，瑜伽士就是我們密教的瑜伽士，什麼叫瑜伽士？就是修瑜伽的修行者，就叫瑜伽士。就是你的中脈裡面有一個阿字，然後跟一個杭字，兩個字結合在一起，然後以你的寶瓶氣盡量進入中脈，把這兩個字全部融解在你的中脈裡面，經常做這樣子的話，就是大手印道之遷識法。會變成它講的「命懃之氣盡於中脈」，就是你的寶瓶氣全部進入中脈。「由融入該最勝道乃證大手印樂空極淨真如」，這就是大手印樂空極淨真如。

「與前覺受相契之方式，得提升宗趣或證得持明。」什麼叫做持明？就是保持你內在的光明。十六世大寶法王噶瑪巴祂在芝加哥臨終的時候，祂也是這個方法，衪講了一句話：一個人在臨終的時候，保持心中的光明，就可以了。這個就是保持心中的光明，你心裡面有一個光明在，叫做持明，保持住那個光明。我們最高的阿闍梨叫做大持明金剛阿闍梨，也就是說，他永遠保持住他心中的光明。心中的光明是怎麼來的？是由阿字跟杭字，由寶瓶氣全部全部進入中脈，以阿字跟杭字本身的融合跟氣的融合，讓你的中脈產生光明。這是保持心中的光明。

平常是這樣子在修，要走的時候，你只要保持住心中的光明，自然能夠虹光化身，全部的身體都沒有，就虹光化身。 我告訴大家一點很重要的，剛剛已經講過「happy to die」，那是兩個人互相以心中的光明互相融合，我身上的光明進入你身上的光明，你身上的光明進入我身上的光明。因為兩個人都修持氣的關係，一下子，兩個人的身體都不見了，變成一片的光明。這是大手印法的「happy to die」；虹光化身，是這樣子的方法。

 白教大手印無修瑜伽  進入無餘涅槃

其實大手印的修行跟大圓滿的修行是差不多的，只是它用的名詞不同，但是它的方法也有點不一樣。大圓滿法是紅教的，大手印法是白教的，但是它的方法是怎樣？你看大手印的四個口訣：一個是「專一」，專一瑜伽要閉關，「離戲」瑜伽要上山，「一味」瑜伽可以在世俗、可以在人間，「無修」瑜伽就已經成就了。

大圓滿的兩個重要要訣：一個「立斷」，斷掉所有的心念，這個心念一斷掉，執著就沒有了，我執也沒有了。什麼是我的東西？我昨天講的那個寶石，那個是我的嗎？那是盧勝彥的寶石嗎？不是，那以前是人家的，現在到了我的手上，那我也不能保持這個東西跟著我永遠，除非我下葬的時候火化了，我不願意葬入土中，我一定是火化。那火化了，難道這個寶石也跟著化了嗎？到時候撿到這個寶石，他撿到寶啊，他就拿去變成他的，但是他的也不一定他的，它會流轉，根本就沒有我自己的東西，那就沒有「我」。

這個立斷，就是沒有心念，心跟念頭都沒有了；這個心念都沒有了，「我」就沒有了，還有一切執著也都沒有了，那叫做立斷，叫做「徹卻」。一個叫「脫噶」（頓超），因為立斷已經止了，全部都止定於一，連定於一都沒有了，這個時候你就變成佛性，任運自在，這個就是頓超。

大手印也是一樣，先專一，專一是學什麼？學「一緣禪定」，緣著你唸咒進入禪定，你觀想進入禪定。你學習一個緣進入禪定，不管你持咒或者是做怎麼樣，都是專一，等到專一完了就離戲：離開人間的遊戲，人間的遊戲就沒有了。再來就是一味，你的佛性跟宇宙的佛性在一起了，你跟本尊已經相應了，你已經融入佛性，佛性就是你，你就是佛性。最後是無修，進入無餘涅槃就無修了，大手印跟大圓滿就沒有什麼太大的區別，這兩個根本就沒有什麼太大的區別。

 一個是「徹卻」，一個是「脫噶」，徹卻、脫噶是大圓滿，立斷、頓超是大圓滿；大手印是專一、離戲、一味、無修。是一樣的，只是它的方法，有些上師跟你講的不太一樣。

我告訴你，為什麼要雙身的原因。當然夫婦可以一起修這個法，因為你把修出來的氣可以進到對方的身體裡面，你的中脈已經通了，你的妻子中脈還沒有通，但是你把你的氣進入到妻子的中脈裡面，再轉回來，兩個人就變成一個圓，就是說兩個人的境界都一樣。本來修行是一，到最後會變成零（○），兩個人中脈接著中脈，中脈跟中脈是相接住的，所以氣是可以流通的，到時候產生光明，兩個人都會有光明，到最後產生虹光，兩個都有虹光。所以在雙運的時候，就會產生虹光，像當巴桑傑跟瑪吉拉尊兩個人在雙運的時候，旅店的老闆有偷看，裡面全部一片光明，是這樣子的。