<2019年6月2日  聖尊 蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「紅財神護摩大法會」暨《道果》第211講開示>

上根器即身成佛   中根器中陰成佛

下根器本尊接引  下下根器守戒七世成就

我們再談《道果》。癸四、附帶中有。

上根補特伽羅，即生提升宗趣，中根者以臨終為緣而提升宗趣，下根者以中有為緣而提升宗趣，極下根者，以持三昧耶與戒儀為道之瑜伽士，七世得成就。倘若未達遷識，其「中有」有四：即灌、道、見、所屬之依據，四者亦當了知前、正行。

子一、瓶灌。

一、前行有三：1.隨念上師。2.隨念本尊。（上師所授之本尊）3.隨念密名。（本尊壇城中所得之密名）

視其時機之決定而念其所屬，如此於食時、不定時、臨睡時均須行之，至於夢中若亦能念則必成無疑。

「補特伽羅」就代表眾生。你如果是上根器、最好的法器，你本人就是一個法器，你是最好的法器，你可以即生成佛（即身成佛），很快就可以成就，你一聽就明白，就可以成佛，因為你是上法器。

「中根器」，你是一般的中根器，在臨終的時候「為緣而提升宗趣」，在你臨終的時候，你能夠保住心中的光明，在臨終的時候就可以成佛（這叫「中陰成佛」），臨終的時候是可以成佛。

那麼上根器是即生成佛，中根器是臨終成佛，「下根者以中有為緣而提升宗趣」，就是下根器以你的靈魂出來的那一剎那（以靈魂為緣），就是靈魂成就。因為靈魂出來以後，你平時跟哪一個本尊有緣，本尊來接你，把你靈魂接引到淨土。這是下根器的時候，才是由接引。

到了最下根器，「以持三昧耶與戒儀為道之瑜伽士」，也就是你守戒，你雖然根器不好，沒有辦法修成就，那怎麼辦呢？因為你守著戒律，你可以七世成佛，轉人間要轉七世——轉世轉世轉七遍，以後才能夠成佛，這個是這樣子講的。

「倘若未達遷識」，如果你不能夠轉變你的意識去成佛……它的意思是這樣子講：如果你沒有達到遷識的力量（什麼叫「遷識」？把自己能夠變化成佛。），沒有達到這種力量怎麼辦呢？因為你的靈魂有四個……這四個也就是說灌頂。你受了瓶灌頂，前行有三：你能夠憶念你灌頂的上師（「隨念上師」），這是一種；「隨念本尊」，你能夠憶念你的本尊；另外，「隨念密名」，也就是你的法名。

我們法名也要注意，密名就是法名。從「本尊壇城中所得之密名」，像盧師尊的密名就是「吐登其摩」，如果我真的墮落了到了地獄，閻羅王問「你密教的名字叫什麼？」「我是吐登其摩」，這就是密教的名字。那麼你們密教的名字是什麼？就是「蓮花XX」。閻羅王問你，你密名是什麼？「我就是蓮花XX」，那就對了，你還懂得唸你的密教的名字。

「視其時機之決定而念其所屬，如此於食時、不定時、臨睡時均須行之，至於夢中若亦能念則必成無疑。」很簡單。你受了密教的灌頂（大家都受過密教的灌頂），你只要能夠唸上師的名字，閻羅王問你：「你的上師是誰？」你說XX，那就是XX，為什麼呢？祂會在簿子上給你打兩個XX，你就下地獄了。「隨念上師」，你的根本上師是誰？你講「蓮生活佛」，閻羅王就會嚇一跳，祂有時候會想辦法讓你還陽，讓你多活幾年：「你回去吧，因為你還記得你上師的名字。」

去到那裡，混沌啊，問你：「根本上師名字是什麼？」你說XX，那就絕對是XX了，祂就給你打一個「X」下地獄。你唸錯了嘛，搞不楚清啊，搞不清楚啊，你的根本上師你都搞錯了。你說有些人迷迷糊糊到了閻羅王面前，閻羅王問：「你根本上師是誰？」你說「蓮印上師。」那也是搞錯了，你必須要講出。所以這裡第一個，「隨念上師」，你能夠念念記得自己的根本上師。

夢中能隨念上師本尊密名   必定成就

「隨念本尊」，你的本尊是誰？你要隨時通通在念你的本尊的號，師尊的本尊是瑤池金母、是阿彌陀佛、是地藏王菩薩，經常在念的，不只是晚上要睡覺也念，白天也念，隨時都在念的。「隨念本尊」，就是上師所授的本尊，你不懂？你問根本上師，你知道跟你有緣的那一尊，就是你的本尊。

「隨念密名」，你必須要常常記住你是誰，密名只是你的一個稱呼，你連自己的稱呼都不知道了，真是到「無我」的境界。這個無我的境界不是這樣子講的，是你隨時都要知道你自己是「蓮花某某」，自己都要知道的。

它說你記住這三個，在夢中如果能夠念，則必成就無疑。有人告訴我，他最近做了很多惡夢，我就問你：「你在夢中能夠念上師的心咒嗎？『嗡。古魯。蓮生。悉地。吽。』你能唸嗎？你馬上一唸，這個夢就會斷了。」你不知道啊，你在做惡夢當中，你唸「嗡。古魯。蓮生。悉地。吽。」這個夢馬上就斷掉，不會有惡夢的。為什麼夢中會有惡夢呢？就是你不能夠憶念根本上師、不能夠憶念你的本尊、不能夠憶念你的密名，我告訴你很危險！因為人死的時候如同做夢一般，就像在夢境裡面一樣，你那時候忘失根本上師、忘失本尊、忘失你的密名，你沒有辦法自救，你真的到閻羅王面前，閻羅王問你，你還記不住，那你就完蛋了。

你白天當然記得住，白天師尊的根本上師有四位：吐登達爾吉、噶瑪巴、薩迦證空上師、了鳴和尚，這是你的根本上師，你不能忘掉的。然後你的本尊，瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩；你的密號呢？你是蓮生活佛，也是吐登其摩，另外還有幾個名字都要記住，所有你的密名都要記住。那時候你要能夠回答得出來。

如果你在夢中能夠唸，則必成就無疑，一定會成就的。夢中若講不出來，那你就是做惡夢，一直做吧！所以你平時就要經常唸「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」要唸四皈依咒。要經常背，背了，而且經常憶念你的上師、憶念你的本尊、憶念你的護法，還有憶念你的密名，都是要經常這樣憶念。你白天經常這樣練習，到了你晚上作夢，遇到災難，你就可以唸「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」都是可以的。

唸「嗡。古魯。蓮生。悉地。吽。」；唸「嗡。阿彌爹哇。些。」然後唸你的護法名字。我現在問大家（我隨便問）。蓮旺上師，你的護法是誰？（答：喜金剛。）喜金剛咒語怎麼唸？（答：「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」）還好，背得起來。下面指一個，明宜法師，因為你比較胖，你的護法是誰？（答：馬頭明王。）唸祂的咒語（答：「嗡。些。貝瑪達吉。哈耶吉瓦。些。吽呸。」）好，我們都是及格的，我們都是有根器的弟子，都是很好的。白天都能夠唸，包括晚上做夢的時候也能夠唸，那就成就了。你們晚上能夠念本尊、念上師、念護法的舉手？晚上做夢的時候唸過？（眾人舉手）都能夠念的，那就是非常好的。

我們今天講的這個《道果》很重要！上根器的可以即生成佛。中根器的「臨終為緣」：你臨終的時候，因為心中存著光明，一剎那你就可以轉識成佛。下根器的因為靈魂的緣，你出來就看見本尊，就可以成佛，就可以到淨土了。下下根器的只要守三昧耶戒就能夠成就——但是要七世成就，你守戒律的要守七世才能夠成就。這些都是很重要的。

所以我覺得上根器的很少，為什麼呢？因為你把自己變成佛了，那是很困難的，依照我自己本身的修行，我知道是非常困難，因為要把自己本身從「有我」變成「無我」，從「有所緣」變成「無所緣」，這樣子才能夠成佛。什麼叫「有所緣」？我們現在每一次做觀想都是「有所緣」，我們觀想本尊、觀想祂的法器、觀想咒字，都是「有所緣」。到了你真正成就的，是「無所緣」，「無所緣」是什麼？什麼都不用觀想，什麼咒也不用唸，什麼手印也不用結；那個時候，直接把自己心中的光明（淨光出現），直接融入淨光，由淨光出去，就成就了，那個是「無相成就」。「有相成就」全部都是有所緣，就有一個「我」字。所以一定要到「無我」，你必須要消除「我見」，要消除這個「我」，要把自己的「我」消除掉，要把煩惱消除掉。

聖尊期勉    去除我執   即無煩惱

我當初跟韓國瑜談話談了半個小時，跟他談《心經》——他主要是唸《心經》。我說：如果有這個「我」字，就有「有所得」，《心經》裡面寫的是「以無所得故」，就是表示你必須要「無我」，沒有這個「我」。韓國瑜他講，這是很高的境界。沒有錯，因為「無我」的時候，煩惱就沒有了。我說：煩惱什麼？不用煩惱，你到最後全部都是無我的。我們人有煩惱，是因為有這個「我」才會煩惱，如果沒有「我」了，還煩惱什麼？沒有了，你還有什麼煩惱？人就是被煩惱所綁，你沒有「我」了，你還執著什麼？

所以我們學佛要消除兩樣東西，一個就是「我」，一個就是「執著」，你這兩樣東西能夠消除掉，你絕對成佛！但這兩樣東西能夠消除掉嗎？很難！你做為一個人就是有很多煩惱，像皮膚過敏，就是你的煩惱，病了，就是你的煩惱，你死了還有病嗎？當然沒有了。你「無我」還會有病嗎？當然沒有。所以我天天用「無我」想，煩惱就一直在減輕。以「無我」想，煩惱減輕；以「無所得」想，頓斷煩惱。我跟韓國瑜是這樣子講：以「無所得」想，頓斷煩惱。

我說：你有這種緣分可以競選總統，那你就去精進、去努力，但是得與不得，不要放在心中，你就不會有煩惱。得了也好，你就盡力為台灣人民做事；不得，你也無所謂，反正還是一個市長，不得也無所謂。我是這樣子跟韓國瑜講。所以很多事情就是這樣子，我也是抱著這樣的心情在度眾生，我度得了你，我就度，度不了你，也就拉倒，go your way（你走你的路），我走我的路。就是anyway（我也一點都不在乎），I don’t care anything（ 我不管什麼事情）。

  我是以這個心情來度眾生，所以沒有煩惱，你相信我，你就來，不相信我，就拉倒，無所謂，也不欠你一個紅包。我也不是為了錢，真的，你看我在台灣每一次上法座，他們會請出一個上師供養師尊，你看我在西雅圖，我主持同修也沒有一個上師供養我，我坐在這裡，也沒有一個上師頂禮師尊、供養師尊，你看在台灣都有喔！我在台灣主持法會，哪一次台灣雷藏寺不請上師來供養師尊的？在西雅圖通通都沒有：主持共修沒有，主持護摩也沒有。

在台灣他們有迎師團，要去到我那邊，把我迎到法座上面，另外還有送師團。這裡是自己走上來，自己走下去，還從自己的寢室一直走走走到這裡來，沒有人請，怪不得沒有紅包。隨緣度眾生啦，對不對？回到美國，日子越來越難過，你看在台灣，哇，不得了，每一次護摩法會幾百、幾百人主祈，到這裡就變成20個人，如果在台灣只有20個主祈，我馬上把這個廟燒了。這是講笑話，師母說這是講笑話，沒有錯。

我覺得現在《道果》講到這裡，每一點都非常的重要，你們除了聽以外，還要做一些筆記。好像比較適合於你修行的，你要做一下筆記，把重點提出來，有時候聽聽會忘掉，那你做一點筆記，記住這些重點，反覆的練習，將來每個人都會有成就。        嗡瑪尼唄咪吽。