2019年6月9日  聖尊 蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「普巴金剛護摩大法會」暨《道果》第213講開示

《道果》臨終教法密灌    修根本上師相應得光明

我們今天再來談到密灌。

子二、密灌。

一、前行。

1.隨念自生智上師。2.隨念所授旃陀離道。3.隨念自生智定。其所屬者以一座間決定為要。

二、正行。

為中有神識尋求五所持，與其同時生之七緣，依其為緣而生前述之三隨念，即： 1.念能顯自生智之上師，2.念其所教示之旃陀離道，3.五所持為字母相，現阿哩噶哩等；於所見之中能生起昭明無念自生智，清淨中有之現象，得無結生相續，必提升宗趣，或成就持明。  

其實「密灌」這兩個字就是第二種灌頂，第一種灌頂已經講過了，第二種灌頂也是屬於中陰的——這大部分來講都是屬於中陰。

「隨念自生智上師。」你們如果在夢中能夠碰到任何事情，你可以唸自己的根本上師，想祂的形象，唸祂的咒。白天都可以做得到：想祂的形象，唸祂的咒，結祂的手印。晚上夢中能嗎？就比較難。

但是你在教導這些靈魂的時候，你可以這樣子教他：你現在應該在你的腦海裡面出現你的根本上師，你要唸根本上師的咒「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。」你要結根本上師的手印——那個靈魂也結根本上師的手印。就是臨終的時候的教法。

「隨念所授旃陀離道。」你這個時候，根本上師有講過、傳授你如何修根本上師相應法，你就把相應法把它做一遍。「隨念自生智定。」這個時候，你要產生你自己本身跟上師合起來的禪定。「其所屬者以一座間決定為要」，這個時候，就是只要做一座就行。這個都是講靈魂的喔。

「為中有神識尋求五所持，與其同時生之七緣，依其為緣而生前述之三隨念。」正行裡面一樣的，跟上回我講的正行是差不多的。

「念能顯自生智之上師」，念頭能夠顯出你的根本上師。「念其所教示之旃陀離道」，念頭裡面它所教導你的上師相應法。

你在中陰身的時候，也就是在你靈魂的時候，能夠念頭生起根本上師，能夠唸祂的咒、結祂的手印，觀想祂跟你合一的這個入三昧地的法，這個時候，你就能夠提升宗趣，也就是提升你的中陰的地位（中陰的程度）——中陰也有很多地位的。「或成就持明」，「持明」就是讓你的靈魂產生光明。這就是屬於正行的部分。