2019年6月22日 聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「阿彌陀佛本尊法同修」暨《道果》第216講開示

今天我們講一點上禮拜在彩虹雷藏寺時沒有講的《道果》。

今天講第四灌。這個灌頂就是四個灌頂，一個是瓶灌，再來是內法灌頂，再來是密灌頂，最後是秘密灌頂；其中還有很多稱呼不一樣：初灌、二灌、三灌、四灌，灌頂有四種，就是按照次第，這裡講的是第四灌。我覺得其實都差不多的。

子四、第四灌

若未達遷識者，需與其隨順之中有。

一、前行

三隨念：

1. 隨念得第四灌頂之極淨上師，

2. 隨念其所授之金剛波浪道，

3. 隨念其所屬之極淨真如空樂見；三者必於一座間，專一隨念其所屬。

二、正行

五所持相與七緣，同時生，尋依皈依，以過去憶念之力為主要，憶念教示清凈之上師，復念波浪道，以此二者，所持亦以現起氣能入、住、出於三脈，最後，二脈亦與中脈一味，入、出二氣亦與住息一味，融入四行，與自心一味，證最勝空樂後，以中有之智加持，得無業之結生相續，提升宗趣，或成就持明。

又依據凡庸五所持相者，若心執白光或白相則墮地獄，執黃光則投生餓鬼，執青光投生畜生道，執紅光投生天道，執綠光投生非天處，執雜光投生人道。

所謂「念」者，是專注所緣而為，極其重要；如是依據下根補特伽羅，道等二十法及附帶教示授竟。

這裡的前行是「隨念」。所講的灌頂是中陰的，你要憶持你的灌頂，說你得到了瓶灌就是初灌；你在中陰時應是什麼狀態？你得到內法的灌頂，在中陰時應是什麼狀態？到了密灌秘密灌頂時你的中陰應是什麼狀態？第四灌就等於大圓滿灌頂，你的中陰是什麼狀態？

它這樣子寫的：若未達遷識者，需與其隨順之中有，中有就是中陰，中陰就是靈魂，中有也是靈魂，中有、中陰、靈魂是同一個東西。未達遷識者，你如果懂得遷識——告訴大家，你懂得「遷識」是怎麼「遷識」？有一個女同門，寫了一張賀卡給師尊：「師尊，今天是祢75歲的生日，如果在祢生日過後，有一天祢要走了，祢要離開這個娑婆世界了，壽命已經到了，請祢投胎到我的肚子，我願意生下祢，把祢培養將來祢再出來弘揚佛法。」

這個弟子很聰明，她剛結婚的，她說：「請師尊在生命終了的時候，要離開娑婆世界，請祢放光投胎到我的肚子裡面，我願意生下祢，然後把祢培養，未來在娑婆世界讓祢再弘揚佛法。」我這是第一次收到這種賀卡；能夠自主生死，就叫「遷識」。你把你的意識遷到她肚子裡，然後她把我生出來，再養大，去學佛法，將來再教授眾生，就是「遷識」；因為意識投生，你想轉世在娑婆世界、想要再繼續度眾生，我就用我的意識進入她肚子裡面，她如果懷孕，我馬上進到她的肚子裡，我就重新換個身體再出生。我這個身體已用了75年，可以再變成新的baby，再慢慢成長，這就是「遷識」。

人間的轉世就是這樣，叫遷識。所以活佛living Buddha就是這樣子來的：你遷識到你信徒的肚子裡面，重新再轉世，你有這個能力，懂得去看她，然後進到她的肚子裡，就叫遷識。這是在人間轉世，你也可以遷識到天上去享福一陣子，以後再說，你一遷識就到天上；我想要回到摩訶雙蓮池，我一遷識就回到摩訶雙蓮池，就在阿彌陀佛的淨土，或者阿閦佛的淨土，阿閦佛也叫不動佛，阿閦佛的東方淨土是妙喜淨土。我要到觀世音菩薩的圓通淨土，就到觀世音菩薩的圓通淨土，這就是遷識。或者你直接成佛也是遷識：我把我的識出去，轉化就成為法身佛，你就成佛了，這個稱為遷識。如果還未達遷識者，你受了第四灌但是還沒有修成遷識，這時你必須隨順你的靈魂，要做到怎麼樣子？

隨念：隨念得第四灌頂之極淨上師，誰給你第四灌？那一位上師你要憶念祂。你得到瓶灌初灌的，你都要憶念根本上師；二灌憶念二灌的根本上師；三灌要憶念三灌的根本上師；四灌要憶念四灌的根本上師。這個憶念非常重要，剛剛已經講了憶持：「憶」，你回憶當初灌頂的念頭在這個上師上面。

隨念其所授之金剛波浪道，你要看到、要憶念根本上師的金剛波浪道。我第一次教授《密宗道次第廣論》時，宗喀巴本身就現身在虛空中，祂的光非常細，像波浪一樣在照我，這就是上師的金剛波浪道，法的金剛波浪道。

第三隨念其所屬之極淨真如空樂見；三者必於一座間，專一隨念其所屬。這時你要想到，這三個上師傳授的金剛波浪道、法，本身的法，另在修行中，自己覺得樂跟空真如跟寂靜的現象，專一隨念所屬，你要專一在這個念頭，所以我講憶念非常重要。

中有憶持三根本　必出現救度

在正行的時候，要五所持相與七緣，同時生出來，尋依皈依，以過去憶念之力為主要。你平時憶念上師，在中陰時一樣也能夠憶念你自己的上師，非常重要，這是最主要的。像馬來西亞的小辣椒，現在在Australia開的是馬來西亞的restaurant，是嗎？馬來西亞的餐館？對；他的爸爸在憶念根本上師，那就是憶持。根本上師會出現，只要在中陰時能憶持，就有救了；你不能夠憶持，就像晚上作夢，碰到很壞的環境，不能夠憶持根本上師；念一句上師、本尊、護法的咒語，你能唸一句就得救。

你碰到不好的夢，只要念一句「嗡。咕嚕。蓮生。悉地吽。」憶持唸出來了，馬上就醒過來了，這個惡夢就解除，馬上會停止，非常重要；所以每天晚上我對著自己的床做結界時，就是說讓我在晚上不會有惡夢，雖有時不會顯現極好的夢境，但至少是一般，不是壞的夢。我做了結界就是這種現象，不做結界，有時有些東西會進來，就產生惡夢，在惡夢中還要憶持自己根本上師、憶持本尊，念本尊的咒，就能解除，所以在中陰也是同樣的狀況，在迷迷糊糊時，你的念頭還有沒有上師、本尊、護法，如果有，你就得救。

憶念教示清凈之上師，復念波浪道，以此二者，所持亦以現起氣能入，住、出於三脈，最後，二脈亦與中脈一味，入、出二氣亦與住息一味，融入四行，與自心一味，證最勝空樂後，以中有之智加持，得無業之結生相續，提升宗趣，或成就持明。

同樣的道理：你能夠憶持的話，上師、本尊、跟護法就會進到你的靈魂裡，進到靈魂裡面之後，一樣的，祂會住在你的靈魂裡面；上師、本尊、護法會跟你的靈魂結合，好像我們平時在修行，本尊進到身體，住在我們裡面，跟我們融合在一起，然後一起再提升你的「宗趣」。所謂「宗趣」就是好的地方，提升你到好的地方，就是升天：你到天界、大梵天去了，那是色界天；到了無色界天，或者到了欲界天、到了黃財神那裡去了，提升你的宗趣。

大梵天壽命有多長？按照密教講，大梵天王的壽命是100歲，1歲等於地球成、住、壞、空一次；所以大梵天有多少歲？我們沒辦法數。你以為我們到天堂，壽命是有盡的，但你知道祂的1歲是多少？是地球成為一個地球，又壞掉一個地球，這樣子才算1歲。有100個成、住、壞、空欸！所以祂壽命很長了，成了大梵天王就不得了了，祂會提升宗趣；另外，「成就持明」，什麼叫做持明？永遠持著那個光明、光明永遠存在，就是「持明仙」，光明的仙人。

中陰時要明辨光色　執著黯淡光明將六道輪迴

又依據凡庸五所持相者，若心執白光或白相則墮地獄，執黃光則投生餓鬼，執青光則投生畜生道，執紅光投生天道，執綠光投生非天處，執雜光投生人道。這是講你「執相」：你還有所「執」。告訴你，在陰間時，你看到微弱的光，不是極強烈的光；你要提升宗趣，那種光明都是很強烈、非常強烈的光明，你融入就對了。當你看到像Hawaii Sakura street，那一種霓虹燈迷惑的相，那一種光，你執著於光明，但是你看到不屬於強烈的白光，是微弱的光明，我師父教的，像什麼呢？Sakura street，煙花巷那種閃耀迷惑人的光明，你迷惑於白光，會墮到地獄。

黯淡的白光會墮到地獄；黯淡的黃色光會到惡鬼道；黯淡青色的光會投生畜生道；你執著於黯淡的紅光會到天道；你執著於黯淡的綠色光，會投生到非天處非人；執雜光雜色複雜的光會投生到人道，這是講執著。光的執著也會這樣子，你看到光了，但光是微弱的，如果光是非常強烈的，不一樣，要有分辨。

所謂「念」者，是專注所緣而為，極其重要；如是依據下根補特伽羅，就是下根的眾生，道等二十法及附帶教示授竟。表示說，祂教你了，下根是根器不好的眾生，所謂「念」是專注所緣而為，極其重要。我們密教又叫作「念力宗」，是靠你的想念去轉化你自己跟你的靈魂，就完全是靠念力的。

上根器即身成佛菩薩 中根器往生天界 

下根器轉生善趣四大洲或非人

這有分所謂的上根、中根、下根，上根器的人直接成佛成為菩薩，中根器的人可到諸天直接到天界，下根器就轉世到善趣四大洲，到人道或阿修羅道，阿修羅是屬於非人。再來就是三惡道，所以我們修行到了最終的那一刻，要離開時，整個的教授就在這裡。