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  4. 蓮生活佛講授道果
  5. 222. 貪戀禪定某一境界而不精進 犯「久滯行道三昧耶」

2019年7月13日 聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「準提佛母本尊法同修」暨《道果》第222講開示

今天再跟大家講一點《道果》。 「二、違犯之事。分二：違犯生輪迴苦之三昧耶、違犯久滯行道之三昧耶。1. 違犯生輪迴苦之三昧耶:初於瓶灌時立誓所守護之三昧耶，亦即十四根本墮等。2. 違犯久滯行道之三昧耶:即違犯任何之十九增上三昧耶，犯此即久時延滯行道，當於前半世得成就，延遲至後半世，或後半世可得成就，延遲至臨終。」 我們密教十四根本墮，你們手上誰有十四根本墮，有背起來嗎，有戒本，我把十四根本墮稍微唸一下： 第一條：對於上師身口意不恭敬。這個是墮落輪迴的。 第二條：對顯密律儀不遵守。顯教跟密教的所有的這個戒律儀軌不遵守。 第三條：對金剛兄弟起怨諍。對於密教自己的金剛兄弟起怨恨的心。 第四條：忘失慈悲心嫉有情樂。忘掉慈悲心，我們修行人一定要有慈悲心。妒嫉別人的快樂，別人很快樂你妒嫉他，都不可以的。 第五條：畏難不度退失菩提心。你認為這個很困難，度化眾生很困難，你把自己的菩提心忘掉了，救度眾生的心忘掉了。 第六條：毀謗顯密經典非佛說。毀謗經典這也是一個重罪。 第七條：灌信不具授密法。沒有灌頂的，還有沒有信心的，都不具足的，你把密法傳給他，也是不對的。 第八條：損苦自蘊不如佛。我告訴你，金剛上師像佛一樣，金剛乘的弟子就是佛子，也就是法王子，你損壞他人惱苦自己，充滿五蘊之心皆不符合佛的戒律。 第九條：偏廢空有不學空心。這個每一條都有解釋了。 第十條：與謗佛破法惱害眾生者為朋。就是跟破戒的在一起。 第十一條：自矜勝法忘失密意。自己認為自己的法最高，忘掉了密教本身的意義。 第十二條：不說真密法障破善根。對於有根器的弟子，你必須要授與他真正的密法。 第十三條：法器及密法材料不完成。也就是說儀軌不周全。 第十四條：毀謗婦人慧自性。這裡面第十四條，對於婦道人家，不破壞她的慧性，即平等觀之意。 密教根本十四大戒絕不能違犯一共有十四條的戒律，請大家注意，因剛開始皈依時，你就要守這密教十四大戒，佛陀在離開人間時，弟子請問祂：「佛走了，以何為師？」佛陀講：「以戒為師。」就是戒律，這是非常重要的，三昧耶也是的，所以十四大戒，十四根本墮不能犯，常常很容易就犯戒，怎麼辦？ 「嗡。者利主利。準提。梭哈。」把所犯的戒，你唸百字明咒、唸準提佛母的咒，都可以消掉罪業，因為把所有的善業、惡業，一切的業障全部歸於空性，這是非常重要的。 輪迴苦輪迴，不知道的，他就是會犯這種業，他就會六道輪迴，天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生，這六道裡一直輪來輪去。不能出六道輪迴，不能解脫。 另還有一個「久滯行道之三昧耶。」什麼叫久滯？例如我跟大家講，你修到了自己覺得非常的堅固，是因為「地」起的作用，師尊常修到自己變成非常堅固，身體好像變成了一座山，這就是堅固。突然間你會變成像須彌山一樣的高，那你就停留在堅固裡，不再前進了，這個是久滯，停留在這一種覺受，也會感覺到自己變成了一座山。 突然你感覺自己變得非常小，突然大像須彌山，突然小像一隻螞蟻，突然大突然小，這樣子變化是身體裡面「水」的作用。 你在打坐中，突然間到了佛國淨土，好像你現在在美國打坐，突然間你人到了台灣，突然間去遊歷中國的四大名山，那是風的作用。你認為這樣子很快樂，我在禪定裡面就遊了四大名山，你想到哪就到哪裡，你就停滯在境界裡不再前進了。 貪戀禪定某一境界而不精進 犯「久滯行道三昧耶」還有一種，你得到了法喜，得到了大樂，你就停留在樂中，不再前進，因為你打坐時，你的氣通過你全身的脈，讓你覺得全身非常的快樂，你拙火通過了脈，明點通過了脈，我上禮拜不是講了，酥麻拉姑，讓你全身酥酥麻麻地，非常的快樂，那種快樂沒有辦法用言語可以形容的，你就執著那種快樂，不願意離開那種快樂，那就是「違犯久滯行道之三昧耶。」這裡地水火風空。「即違犯任何之十九增上三昧耶，犯此即久時延滯行道，當於前半世得成就，延遲至後半世，或後半世可得成就，延遲至臨終。」 我今天講一個秘密給大家聽，人間的樂是小樂，什麼是人間的小樂？小樂就是高潮，但什麼叫做大樂，你永遠處在高潮中，就是大樂，你們誰能達到永遠處在高潮之中？ 我講酥麻拉姑，酥酥麻麻的那個沒有辦法形容，但那種快樂就是酥麻拉姑，短暫的酥麻拉姑就是高潮，長遠的酥麻拉姑在密教就叫大樂，你會經歷到，以自己禪定的氣在脈中通行，氣在你的脈磨擦所產生的快樂，跟拙火在脈裡磨擦所產生的快樂，跟明點在脈裡所產生的快樂，就是禪定中本身的大樂。你停留在那裡，捨不得離開那一種大樂，你就是犯三昧耶。這樣聽清楚沒有。 你將來真正修到了風的成就，你會飛行，這叫做「舞空術」，在虛空中你能行走、飛行，到了真正的成就，按照佛菩薩跟我講，諸尊進到你的身體，所有諸尊以祂的法力，把你的身體懸空起來，整個肉體都浮起來，這叫做「舞空術」。 密勒日巴尊者有學到「舞空術」，我一直想不通，為什麼我們人體的重量離不開地球他會被地球的吸力所吸住，但為什麼能離開地球？一個原理是說，他的身體本身不受地球的磁場的影響，但是磁場本身來自於哪，為什麼不受地球的影響？ 因為很多的本尊進入你身體，以本尊的力量把你的肉體提起來飛行，我知道是這樣子，是佛菩薩跟我講的。到了有一天，你的身體能夠浮空，就是所有本尊進到你身體裡，這就是你浮起來的一個原理。 你違犯了三昧耶二種，一個就是在六道裡輪迴，一個就是你修行停止在那，就是違犯了三昧耶，因為你必須真正得到了無所得，才能領悟到涅槃，領悟到真正的道，那才是真正的成就。 達到無覺而獨耀 方是真正修行成就真正的成就也等於是無覺，但在三昧地裡有一種叫「獨耀」。不是吃下去的毒藥，而是自己放很閃耀的光，「獨耀」，獨是獨自的獨，耀是閃耀的耀，獨自的光耀，那種顯現直到那個地步，幾乎你已經究竟了，成就了！只能這樣子講，這是我所知道的，所以我們不要違犯六道輪迴苦之三昧耶，也不要違犯久滯行道之三昧耶。 我上個禮拜講過，女人是世界上最麻煩的動物，但男人是世界上最愛找麻煩的動物，所以這也是一種障礙。另一個笑話，我記得是在香港講的，一個朋友最近娶了一個日本妻子，也給妻子起了一個中文名字，但他一直不跟朋友說他老婆的日本名字，後來朋友一再追問，不得已才說，原來他老婆的日本名字叫「梅川庫子」，他最後給她改名字叫有川庫子。 這個也是很難講，像師尊所穿的龍袍、喇嘛裝，叫做「身莊嚴」；如果我統統不穿呢？身莊嚴是什麼？頭髮身莊嚴，指甲身莊嚴，皮也是身莊嚴，這都屬於身莊嚴，還有燒出來的舍利子也叫身莊嚴，密教裡身莊嚴包含很多的。 一對夫妻剛吵完架，丈夫正在哄妻子，丈夫跟妻子講，我去弄個焗烤給妳吃，太太講：「不吃。」先生又講：「我帶你去看電影。」太太講：「不看。」什麼都不就對了。「我們結婚這麼久了，我實在不知道我有什麼缺點，你可以舉個例子嗎？」妻子回答：「不舉。」其實她的意思是說我不要舉例子，可是另外一個意思就是那個意思。 我告訴你，修氣脈明點的男生，到了七十幾、八十幾、九十幾，活到哪裡舉到哪裡，沒氣了才會不舉。你身上的紅菩提、白菩提都非常充沛，師尊本身修行當然是沒有話可以講，師尊是無漏尊者，數十年來都是這樣，這就是修氣、修脈、修明點得到的。 這又一個笑話，有一個董事長應徵他的秘書，應徵的新人就講：「我是台大畢業。」一個講我是清大畢業，一個講我是成大畢業，一個講我是北大畢業，突然有一個女生很響亮講：「我是波大的。」董事長一拍桌，「就用妳了，波大的。」董事長叫那個女生到他私人辦公室，關上窗簾說：「妳波大拿出來看看。」那個女生就掏出一個波士頓大學的畢業證書。此波非彼波。 學佛五階：資糧道、加行道、見道、修道、究竟道我們學密教也一樣，要認清楚你這一條路。我們學佛有五個階段，第一個要修資糧道，要聚集你的福份跟德行，福份跟德行有了，你就能遇到真正好的上師。第二修加行道，學密法要打基礎，所有密教的一切加行要修到圓滿。第三個因為你加行的緣故，你會懂什麼叫空性，空性就見到了道，就是見道。你見了道以後，見道啟修，開悟以後你要啟修，要開始修，就叫做修道。你修到了最後的地方叫究竟道，你已得到究竟了。 這就是五個修行的梯子，資糧道、加行道、見道、修道、究竟道。這是佛陀所講的，由祖師們把它規劃出來，祂本身修行就要經過五個階段，這是非常重要，有次第的。所以一些假的密法，不要去學，很多事有真實的，一定也有假的。 很多事當你想不通，不要著急，過一段時間你再想，為什麼呢？因為那時就想不起來了。 師尊本身來講，我修這麼久，我自己感覺是什麼樣子，一切都看得很淡，有也好，沒有也好，有也可以，沒有也可以，但我能夠幫助人，我就盡自己的力量，實在是做不到的，我也不放在心上，我不把很多事放在心上帶回去。你把它放在心上是在折磨自己，把自己心裡的東西全部放空，你就能睡很好，沒有煩惱，是你的就是你的，不是你的也不要去強求，很簡單的道理。 你順著自然，我們活著就是自然，不要去勉強，勉強別人也是不好的，我勉強你我也不要，大家很自然，人跟人間也是自然，緣份到了也是自然，沒有緣了也是自然，很輕鬆過你修行的日子，千萬不要去勉強，因為就算有所得也是無所得，最後統統都無所得。 但是我在幫助人時，不要以為說，我也講不出來，對不起我真是想不通，想不通等以後再來想，等以後就想不起來。大家對今天的說法有什麼意見嗎？ 法王最新著作《禪機對禪機》 教導如何入三昧地還有我告訴大家一點最重要的，真的不要去怨恨別人，因為你在產生怨恨時，你已在折磨自己了，真的不要去恨哪一個人。「喔，我真的很討厭你，我不想看見你，我看見你就倒彈（意指厭惡噁心），看見你我就要閃。」那時你已經在痛苦了。任何人都不要去怨恨，因為你只要恨這個人，開始產生恨了，你已經在折磨自己了。 所以佛陀祂教我們，怨、憎以及你的愛，喜愛跟怨憎是平等的，寧可喜愛也不要去怨憎，那是很痛苦的一件事情，所以心中無事。你要禪定，二個很重要的，一個是無事，沒有什麼事放心頭；一個是無心，不要去執著任何一種東西，你心中如果放坦然，你就能入定、入三昧地，你牽掛哪一件事，你絕對入不了三昧地。無事也就是無心，你不要把心住在哪，就能入三昧地，最重要的，任何一個法走到最後都是入三昧地。 有一本經典，你們不知道看過沒有，叫做《入三昧地經》，誰看過了舉手？沒有人看過。我告訴你，我把《入三昧地經》融入在《禪機對禪機》 的書裡面。《禪機對禪機》這本書裡，就有教你如何入三昧地的法。謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。

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