2021年11月27日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「地藏王菩薩本尊法」同修暨《金剛經》第36講 

　　我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師；我們敬禮壇城三寶、敬禮今天同修的本尊，大願地藏王菩薩。師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！愛してる，사랑해。Hola，amigo！Te quiero mucho！すごい，一番，気持いい。啾咪、呀比、bling bling。こんばんわ。Cảm ơn。Xin chào。

地藏菩薩如大地  蘊藏一切度群生

地獄不空不成佛  發下大願實為佛

　　差點睡著，頭低下去…知道頭能夠抬起來已經很不錯了。（師尊笑）我們今天是修地藏王菩薩的同修法，地藏王菩薩。我記得好像以前有講過：「安忍如大地」。那麼「藏」的意思是…也就是藏著如來的智慧、藏著如來的佛慧。「安忍如大地」就是「地」，「藏」可以講一切智，就是所有一切的智慧。大地是不可思議，很多的東西全部由大地而生。大地也是最堅固的，目前講起來就是大地最堅固的。你看：植物、礦物都是完全依賴大地；所有的藥材也是大地，所有的七珍八寶，也都是大地；世界上最貴的東西也是大地。

　　鑽石、黃金…師尊只有兩樣東西不吃，一樣就是鑽石、一樣就是黃金，這兩樣東西不吃。（師尊笑）大地，它也生產所有的五穀，養育群生，全部都是由大地而來。地藏菩薩偉大的地方就是在一個「地」——藏著一切。祂發的願也是最偉大，所以叫「大願地藏王菩薩」，誰都可以念得出來：「地獄不空，誓不成佛」，其實祂也不用成佛，地藏王菩薩本來就是佛一樣的，祂也不用成佛；佛只是一個名詞，「南摩不打耶」只是一個名詞，菩薩就已經是到達四聖界。

喜愛打牌虛度日  聖尊毅然戒除之

　　這裡有一個笑話，是懂得麻將的才會笑得出來，playMahjong：某人打麻將成癮，結果中風了，死在麻將桌上。殯葬的時候，友人就寫了一個悼念的詞，怎麼寫呢？「昨日，你的兩個眼睛還像二筒，今天就成了二索」，蓋起來就是二索，張開就是二筒。「不知是東南西北風中（中風），哪一個把你的命碰了？你的追悼會開得很隆重，清一色淨是你的牌友。」打牌的牌友，清一色都是他的牌友。「大家排成一條龍跟你告別」一條龍，大家知道了，清一色、一條龍。「每人給你獻上一台槓上花。你一生都想發財，結果仍然是白板。今天到了火葬場，你終於胡了。」化成灰就胡了。

　　這是一個笑話。我姨父，我的阿姨跟姨父都很喜歡打牌。我阿姨跟我姨父都是很喜歡打牌，他們的遺囑都寫著：「如果我死了，請把麻將牌放在我的棺木裡面。」到陰間的時候還可以打。（師尊笑）師尊會打麻將，那時候我阿姨住在台北六張犁，墳墓區的地方。我去她那邊，結果她教我打麻將，是她教我的。十六張，是台灣麻將；十三張好像是中國大陸的麻將？香港的麻將是十三張、台灣麻將是十六張，是我阿姨教我的。

　　因為回來以後就教我的家人，然後大家一起打。結果佛菩薩看不過去，實在花在打麻將時間太多，佛菩薩看不過去，祂罰我每一次都輸。我那時候每一次輸，我就發誓不打，然後把麻將牌燒掉…真的，麻將牌很難燒耶，跟很多金紙一起燒也燒不掉。（師尊笑）後來怎麼辦呢？因為每一次再去買新的，買新的再打還是輸、又燒，輸、又燒，輸、又燒，輸、又燒…。燒…一共燒了差不多有七、八副麻將，是我燒的。

　　我跟你講的是真實話。到了第七副麻將的時候，才知道佛菩薩不會讓我贏，我才停掉，真的才停掉，我才沒打。師母就不一樣，師母的麻將也是在我家裡面學的。她運氣很好，怎麼打怎麼贏，她就是這樣子。但是我怎麼打就怎麼輸，所以我就把它燒了，就是這樣子。麻將…我是不能夠賭博的，太浪費、很浪費時間。

　　有一次老師上課談到：「同學們，外勞對台灣的影響很大。你們猜哪一個國家的外勞賺走台灣最多的錢？是泰勞嗎？是越勞嗎？還是菲勞？」泰勞就是泰國的勞工、移工，越南的勞工還是菲律賓的勞工？小明不慌不忙的回答：「麥當勞」。 

【你問我答  互動就是力量  第167集】

馬鳴菩薩說法時  群馬歡呼齊聲鳴

聖尊開光彌勒佛  祥光映照百鳥啼

　　好啦，我們言歸正傳。「你問我答」，英國的蓮花某某。底下寫著：「祈請原諒，不便提及姓名法號。」，也沒有附上聯絡電話，都沒有。

　　Q1：  尊貴的師尊，佛安！弟子對阿底峽尊者的偈語「當心冒犯聖者尊，比死更糟無過此」，有如下的疑問，請師尊解惑。

（一）弟子的理解是：若冒犯了某位聖者，現世及後世就會導致拖延或失去得到這位聖者教授佛法的機緣。弟子不確認此理解是否正確。

（二）若冒犯了某位聖者，現世及後世是否會導致拖延或失去得到很多聖者，甚至所有聖者教授佛法的機緣？

（三）弟子自認為與師尊的緣分不淺，但是弟子此生，在知道了解師尊以前，卻曾因為「無知之極」，一瞬間在心中「冒犯」過師尊（此事弟子從來沒有告訴過其他人），弟子自認為此事導致弟子，晚了至少大約兩年才得以親近師尊。

　　在這兩年中，弟子走了一些彎路。若沒有此「冒犯」師尊之事，弟子就能提早兩年親近師尊，那麼弟子這兩年的路一定至少平順一些。弟子向師尊懺悔並衷心願望：所有的真佛弟子所有的居士及一切眾生，以弟子的過失為誡，勿或身或口或意冒犯師尊及一切聖者。感謝師尊解惑，祈願師尊：度生愜意，佛體安康，長久住世！

　　A1：  這個偈誰看過？阿底峽尊者有這個偈嗎？你們博學多聞的，看過這個偈沒有？「當心冒犯聖者尊，比死更糟無過此」誰看過這個偈？我們都沒有人看過，這個蓮花某某厲害。好啦，不管啦。他有分一、二、三來講，他的理解有這三項。阿底峽尊者的這個偈，我沒有讀過。真的，我沒有讀過這個「當心冒犯聖者尊，比死更糟無過此」。蓮傳上師查出來了沒有？沒關係，你就念。（蓮傳上師：那個偈很長。）那個偈很長，反正有這個偈就對了。你也找到，那表示真的有耶。而且那個偈很長，我們就不用唸。真有，阿底峽尊者寫過「當心冒犯聖者尊，比死更糟無過此」。

　　其實這個弟子所寫的這一、二、三，他講的也是正確的。我們也看過《事師法五十頌》，《事師法五十頌》裡面專門講如何侍奉你的師父。《事師法五十頌》是誰寫的？是馬鳴菩薩寫的。為什麼祂叫馬鳴菩薩？有誰知道馬鳴菩薩為什麼叫馬鳴菩薩？（在場眾：祂出生時很多馬在叫。）祂出生的時候很多馬在叫？！那我出生的時候，很多雞在叫…（師尊笑）

　　我是在逃難的時候，對不對？我父母就遷到嘉義後埔牛稠溪，剛好是養雞園，因為避開美軍、美國的軍機。我是1945年，剛好是二次大戰最後一年，結束的最後一年出生。美國的飛機轟炸嘉義的水上機場，那時候是日據時代，日據就日本佔領台灣的時候，二次大戰最後一年的時候，我們因為避開那些炸彈，就從嘉義市到後埔牛稠溪的地方，一個養雞園。我是在養雞園裡面出生的。所以出生的時候，當然很多雞都會叫。

　　我告訴你，你講的錯了，不是出生的時候。你講的是對的，祂說法的時候，馬都在叫。馬鳴菩薩說法的時候，馬都聽得懂，馬一直叫。所以後人給祂叫「馬鳴菩薩」。慧君查出來了…妳是看手機的喔？（慧君上師：當然。）當然？看手機的不算！妳要懂啊！對不對？要真懂！真的，祂說法的時候連馬都聽得懂、都會歡呼。

　　你們看過師尊在彩虹山莊的彌勒菩薩面前，開光彌勒菩薩的時候，所有的鳥全部下來；而且開光的時候很安靜哦，天上射下一道光，葉子打開，光射到彌勒菩薩身上，這個時候所有的鳥全部降下來，一起叫。我在講不動明王法的時候，所有的烏鴉全部飛下來，一起在叫。那師尊會變成「鳥叫菩薩」…因為如果翻成台語很難聽，變成台語很難聽的，什麼鳥叫？！（師尊笑到不行）

　　彌勒菩薩開光時候誰在那裡？也很多人啊，好幾個。真的，我記得開光的時候很安靜，突然間一道光射到彌勒菩薩身上；在彩虹山莊半山的地方，一道光射到彌勒菩薩的臉上，臉上發光，而且所有的鳥全部一起叫…我才不願意當鳥叫菩薩。（師尊笑）

詆毀聖者損佛緣  轉世之處無佛法

更有甚者成蚌類  密教敬師為首要

　　其實「當心冒犯聖者尊」，看《事師法五十頌》就知道了，裡面寫得非常多，馬鳴菩薩寫的。英國的蓮花某某，他寫這三條也是有道理，也有他的道理在；「會拖延或失去得到這個聖者的教授佛法的機緣」，當然這是自然的事情。第二個，「他的現世或後世，導致拖延失去得到很多聖者，甚至所有聖者教授佛法的機緣」，那也是當然，這一定會的。為什麼呢？因為你毀謗了聖者的話…有時候，講轉世的話，如果是轉世為人，你就到非洲去吧。很多國家都沒有聽過佛法，他們連聽佛法都沒有聽過。

　　事實上不只是非州，我們整個地球上，很多的人類從來沒有聽過佛法，還是很多。他們不知道佛法是什麼。可能在教科書上有寫說，世界幾個大的宗教，有佛教、有釋迦牟尼佛，可能聽過，但是不知道。這一輩子從來就沒有聽過佛法的人還是很多啊。有一些比較有福份的，像佛教傳的地方：印度，然後傳到東南亞，東南亞然後到西藏、到中國，然後到韓國、到日本，這幾個國家比較能夠聽到佛法。其他的國家，在過去世或者未來世，或者現在世，也不一定能夠聽到佛法，很多國家是聽不到佛法。如果沒有法師去傳法的話，是根本聽不到的。

　　像非洲，很多國家根本沒有法師去那裡弘法、講佛法，誰聽過？對不對？當然也有非洲、也有很多國家是有佛法的，因為有很多法師…現在、有時候到非洲去佈道，或者是哪裡，到很多中美洲和南美洲佈道、去講，都有。事實上，就算美國，也有很多人從來沒有聽過佛法；他聽了佛法，他也不會相信，多得很。所以，沒有聽到佛法，當然比死更加的糟糕的。有佛法，就是有福德的人才有可能聽到佛法。馬鳴菩薩的事情，笑得肚子都…。（師尊笑）

師徒之間互頂禮  禮敬彼此之佛性

耶穌清洗門徒腳  展現謙卑與尊重

　　Brunei（汶萊）的蓮花和利問的。 

　　Q2：  阿彌陀佛，師尊。弟子曾經得一夢境，夢見我向根本上師您頂禮，可是弟子驚訝的是師尊卻也五體投地向弟子頂禮。彼此如此來回頂禮好幾次，師尊沒說什麼，之後就夢醒了。弟子請示師尊此夢的含義是什麼？謝謝師尊。

　　A2：  他夢見他跟師尊頂禮，師尊也跟他頂禮。他又頂禮師尊，師尊又跟他頂禮。他不知道這到底是什麼回事？現在問你們，你們怎麼回答？「平等性智」？也是有道理。我們今天講《金剛經》不是要講尊重嗎？要尊重，尊重什麼？尊重正教。沒錯！你跟師尊頂禮，是頂禮師尊的佛性；師尊跟你頂禮，也是頂禮你的佛性。你頂禮師尊是頂禮師尊的佛性，你如果說頂禮盧勝彥，那就不對了。盧勝彥只是一個名，在《金剛經》裡面講，一個名。

　　我講過了，那時候我在台灣的時候，人家查盧勝彥，一共有十六個盧勝彥。那你頂禮盧勝彥，就頂禮十六個人。那盧勝彥根本不是我。你頂禮盧勝彥，是看師尊的眼睛、鼻子、嘴巴，這個形象頂禮嗎？這個殼也是一個外相，《金剛經》裡面講的，這只是一個殼。簡單地講，師尊的身體就是現在住的房子，你向這個房子頂禮也不對。你向師尊頂禮的時候，頂禮我的外相，我的這個臉、這個鼻子、嘴巴、耳朵、脖子、身上穿的喇嘛裝，都不對。那只是一個外相、一個殼，就只是一個殼而已。重要是頂禮佛性，師尊跟你頂禮，也是頂禮你的佛性。所以就是彼此尊重，「平等性智」就是這樣子。

　　「平等性智」，你們讀過《聖經》的就知道，耶穌要離開、要被釘十字架的時候，祂跟所有的門徒洗腳。十二門徒，祂一個一個拿臉盆放水，然後耶穌給十二個門徒洗腳。你們誰知道這件事情，舉手？看過《聖經》、讀過《聖經》的知道，有幾個人知道。耶穌給十二個門徒一個一個洗腳，為什麼？就是台灣的領導人講的「謙卑、謙卑、再謙卑」，耶穌祂表現的謙卑的精神。我們知道腳是最髒的，那時候也沒有什麼皮鞋好穿，每一個大部分都有香港腳，對不對？大家都赤腳、耶穌也是赤腳、大家都赤腳；祂跟每一個弟子洗腳，這是真正的謙卑；台語就是「謙卑」，khiam-pi。

　　尊重，尊重所有的弟子。所以你頂禮師尊的佛性，師尊也頂禮你的佛性，「平等性智」，所以你要了解「平等性智」，這是給 Brunei（汶萊）蓮花和利講的。還有剛剛英國蓮花某某，他講：「當心冒犯聖者尊，比死更糟無過此」，真的，你如果遇見聖者，不知是聖者，而且冒犯了他，你轉世為人，當然會到聽不到佛法的地方。更糟糕的，比死還糟糕的：你變成蛤蜊…懂得蛤蜊嗎？蛤蜊是什麼？clam，台灣話就是就是「蚶仔（ham-á）」。你變成蛤蜊，永遠你的殼蓋起來，你不打開你的那個…連聽到都沒聽到，永遠在裡面活著。蛤蜊，永遠在殼裡面活著，你轉世成為蛤蜊才是可怕。聽不到外面的聲音。 

【金剛經 第36講】

如來無說法  因三輪體空

無人說法與聽法  更無佛法可宣說

　　我們今天講《金剛經》。

　　如法受持分第十三

　　「須菩提！於意云何？如來有所說法不？」須菩提白佛言：「世尊！如來無所說。」

　　釋迦牟尼佛問須菩提，如來有說法嗎？須菩提回答，如來沒有說法。這一句大家都會念啊，因為你念《金剛經》，超度也用它…超度也用《金剛經》，祈福也用《金剛經》，那麼你平時喜歡《金剛經》的人都念《金剛經》。那釋迦牟尼佛問你，如來有說法嗎？問須菩提。須菩提講說，如來沒有說法，「如來無所說，這一句話如何解釋？我簡單講一下好了，我簡單舉例再講長一點。所謂說法，無法可說；因為無法可說，就是說法。我講了這個就是稍微長一點：所謂說法，無法可說。因為無法可說，就是說法。那大使的意思…拿那個麥克風給他。

　　廖東周大使：報告師尊，佛陀所說的法…在九十一劫以前，第一佛毗婆尸佛，到了第二佛，三十劫。三十劫以後有三佛、四佛、五佛，到迦葉佛，是在我們這一世的釋迦牟尼佛的前世，說的都是一樣的東西。那也就是師尊講，到了佛的境界的時候，佛是常在的、法是常在的，只要任何一個人肯修到像佛的那個境界的話，完全了然。但是世人不知道，世人都在虛妄裡面活著，所以佛就是要用這些，各種比喻、各種言語來開佛的智慧，讓眾生能夠悟佛的知見。

　　但這個過程只是個過程而已，並不是說我釋迦牟尼佛才知道這些東西，我來講。其實是沒有什麼好講的，本來就是佛法就是這個樣子，就是法爾本然。所以我有沒有講呢？佛陀祂不覺得那是祂講的，只要肯修到那個境界，就是那個東西，就知道了；就像考大專那樣，大家覺得考大專很難，怎麼那麼難？考過了，就覺得不難了，謝謝師尊。

　　好，這個是也有他的道理，廖大使所講的，也是有他的道理。這個如果以三輪體空來講，因為《金剛經》裡面是講空性的，所以：無說法者，沒有說法的人；無聽法者，沒有聽法的人；然後，也沒有法這回事，這是三輪體空的說法。三輪體空，無說者、無聽者，更無有法可說。這是三輪體空的境界。也就是說法等於是沒有說法，因為沒有說法，才強名為說法。

月球之上空無人  地球若毀亦成空

瘟疫若滅全人類  何來佛法聽與說

　　這個可能大家也很難瞭解，釋迦牟尼佛明明有說法，祂講那些經典不是法嗎？我們講的，我們要尊…南摩古魯唄，南摩不達耶，南摩達摩耶，南摩僧伽耶。南摩古魯貝，就是皈依金剛上師；南摩不打耶，就是皈依佛；南摩達摩耶，就是皈依法；南摩僧伽耶，就是皈依聖賢僧。那你皈依法，你現在講說沒有佛法，那釋迦牟尼佛所講的經典呢？不是法嗎？是法啊。我們現在看《金剛經》，這個《金剛經》也是法啊。為什麼須菩提會回答「如來沒有說法」，釋迦牟尼佛也問：「如來有說法嗎？」須菩提言：「如來沒有說法」。

　　我推得更遠一點讓你們知道。我喜歡用月球來比喻：你到了月球去，月球沒有人啊，月球上有誰在說法嗎？沒有。有誰在聽法呢？沒有。那什麼是法呢？在月球上有法嗎？也沒有。所以在月球上，是破一切。時間在月球有用處嗎？沒有。時間只是在人間才有人用。你說空間嗎？師尊講空間，好啦，我那裡有一塊地，那一塊地是我的，在地球上我有買了一塊地，我是那個地的地主。你說你在月球也有一塊地，你也是地主啊。那塊地對你有用嗎？沒有用啊。值錢嗎？不值錢啊。月球的空間就是那一片土地，那個空間有用嗎？沒有，沒有用啊。

　　所以在月球上是沒有時間的。時間在月球用不到嘛！空間在月球也用不到啊。那麼我再跟你講一句話…以下它說明：我們現在的娑婆世界，在十二萬年以後，碎為微塵，整個地球也是成住壞空。到了空劫的時候，地球沒有了。請問佛法在哪裡？有誰說法？有誰聽法？有佛法嗎？到了空劫的時候，空劫也就是說地球已經整個毀壞了，人類也不存在、所有一切都不存在了——請問，誰說法？誰聽法？佛法在哪裡？推了到了空劫，成劫、住劫、壞劫。

　　現在皆…我們隨便講一下就好了，不管是哪一劫，現在是屬於壞劫的，非洲有那個新的細菌出現，叫什麼？大家還不知道那個細菌到底是什麼回事喔，總之是新冠病毒的變種，這個更厲害的變種，變到最後，沒有一個預防針可以用，到時候所有人類全部死光了。好啦，我說所有人類全部被傳染了，全部一起完蛋，地球上也沒有人了——我問你，誰說法？誰聽法？有佛法嗎？講近一點就變成這樣子囉。

　　我說，出來一個超級細菌，不只是非洲那一種，只要你聽到那個細菌的名字就中了（師尊笑），就確診啦，你被確診了。你聽到這個細菌的名字，你單單聽到這個名字的時候，你就確診了，而且這個細菌會讓你馬上就完蛋。所有人類都不在了，請問：誰說法？誰聽法？什麼是佛法？我這樣子講，這樣子比喻喔，你們差不多都可以聽出來了，差不多了。

諸行無常修無我  以空印空入涅槃

滅生死因破輪迴  明瞭無法可宣說

        所以你知道，佛講的，一切都是無常，佛講的三法印就是真理喔！什麼叫三法印？就是真理：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，最後一個是涅槃寂靜。佛法的意思是叫你把自己變成空，無我；以這個空去印證宇宙的空，空跟空相應了，那個就是涅槃。

　　處在剛剛大使所講法爾本然的境界，法爾本然的境界就是涅槃。其實涅槃就是你自己的空，按照密教講，佛陀的意思是講：以你自己身上的空性，去印證宇宙的空性，進入一種涅槃的狀態；法爾本然的狀態，就是已經擺脫輪迴了、把輪迴都消滅了。《金剛經》就是輪迴都消滅的一本經典。因緣也沒有了，沒有因，就沒有緣。什麼是涅槃？「無生之因，無死之因」叫做涅槃。所以佛法很深的，我們一般人不會去理解佛法。一般的宗教，不過是一個是天堂、一個地獄、一個是人間，三者。印度教就是講梵我合一，梵就是天，梵天跟我合一，印度教最高的境界，梵天跟我合一。跟中國人所講的「天人合一」…中國人也是講天人合一哦！

　　佛教不一樣喔，佛教是講「空跟空合一」，以自己的空性去印證空性，合一、進入法爾本然、不再輪迴，就叫做涅槃了。那是非常高超的一種境界。釋迦牟尼佛所講的，也沒有什麼境界可言。所以佛在這裡講的「如來沒有說法」，須菩提能夠…祂是「解空義第一」喔，祂對空性最瞭解喔！所以祂能夠講出來：「如來沒有說法」，就是這個意思。當然了，這個今天你們聽到的，真的，不一樣啊！（眾鼓掌）

　　如何破除輪迴？你有因就有果啊，要破除輪迴，你除非把自己變成無我啊！因為無我的時候，你才不會造因啊，所有的因都沒有了。沒有了因，就不會有果啊、就不會有緣啊！什麼因緣？什麼都沒有啦！都沒有。輪迴也會變…《金剛經》裡面給它破除掉啊，輪迴也沒有啊！不用輪迴了，輪迴也就沒有啦！所以無我…就是佛講的三法印：無我、無常、成住壞空。我們身體也成住壞空，任何東西都是成住壞空，在佛的眼中講，一切都是苦。

　　苦啊！你要趕快離苦得樂，因為眾生都是苦啊、諸行無常都是苦啊！所以你要成就，先學無我，無我就成了菩薩。你為自己，就有因啊；你放不下，放得下、放不下…就是因為無我，所以你才能夠放得下啊！你有我，你怎麼放得下呢？很簡單的道理啊，眾生不明白。所以什麼是無我？無我就菩薩啦！只為眾生、不為我自己、發菩提心，這是一個重點啊！

　　所以我已經講過了，非常清楚：所以師尊跟弟子頂禮，那不算什麼。本來就是平等的——耶穌給弟子洗腳，那表示平等的、謙卑的。祂也是無我啊！放棄、無我，你才能夠謙卑；有我這個我在，就沒有謙卑可言了。所以，你要懂得進入涅槃，就無生之因；你沒有生的因出來，你沒有死之因，也不會死掉、也不會生，法爾本然，就是涅槃。

　　那時候還需要說什麼法？無法可說。所有都是無常、一切都是無我，最終的就是涅槃，法爾本然；一切都是寂靜，進入一種寂靜的狀態，也沒有什麼叫做成就。所以這一句話是最深的喔！我能夠把（這一段）要解釋，真的是不簡單。今天你看：「須菩提！於意云何？如來有所說法不？」再來，「世尊！如來無所說。」對呀，我剛剛講了…沒有說法的人、也沒有聽法的人、也沒有法，在月球上是這樣子。有一天，突然間出來一個很大的變種病毒，大家都確診、全部完了。請問誰說法？誰聽法？有佛法嗎？

　　我今天講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。 

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