2019年11月3日 聖尊 蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「蓮華生大士護摩大法會」暨《道果》第253講開示

盡陷失 為三種修行過失

我今天再跟大家講《道果》。

庚二、靜慮之受甘露

如是修習卻不生無過，或連過失亦不生時，此非所依（身）覺受衰敗，乃是所修之因－心氣衰敗之過。

總概而言，若攝一切修之過失者，為盡、陷、失三者，「陷」、陷於九界之定，發顯效益；「失」，失修，藉緣覓求，此二者他處另知。

此處為修「盡」者，如調養瘦馬，當受甘露，其有七法，或略為：能生不生定之五甘露，生己能發顯效益之一甘露，能除過失之一甘露，共七。

陷：沉迷九界的禪定境界

這裡所講的甘露，也可以講，從什麼地方所生出來，也可以這樣子講。它這裡有「盡、陷、失三者」，我提到這個「陷」字，這個陷，它用的是失陷的陷，就是說，我攻佔了這個城市，城市就失陷了，這個就是一個「陷」字。

陷於九界之定，發顯效益。我們今天學佛，就是要離開輪迴，一個目的，就是說，將來不要再輪迴，輪迴在六道裡面不好。那麼它這裡說的陷，陷於九界之定，什麼是九界呢？我們知道的是三界，三界裡面有所謂的欲界、色界跟無色界，九界就是把這個三界再分成九個部分，就是九界。因為你在學法的過程當中，你會得到一種快樂，這種樂我們就稱為大樂，你修到大樂的境界不再前進了，你不過是在享用那種大樂，那就是在欲界天。欲界天都有大樂，你修行到了樂為止的時候，你就是在欲界天。

當你修行再進一步產生光明了，那你在光明的境界裡面、流連在那個光明裡面，喜歡那個光明，那你就是在色界天。譬如梁勇（蓮訶上師）說要去看北極光，他說北極光聽說很好看，回到西雅圖以後他要去阿拉斯加看北極光。小月師姐也去看過北極光，他們都去看北極光。我說北極光在你身上就有，你為什麼還要去看北極光呢？你如果進入了光明的境界，你身上就會產生北極光，那一種境界就是在色界天，你貪圖那一種光明——非常的閃耀。

你知道那個北極光的天上的人啊，祂不用講話的，祂只要放出一種光「恰」，另外那個光人，祂接收到了，祂知道你是什麼意思。以光為音，就叫光音天，光就是在說話，一直在閃，或者恰恰恰恰恰恰……出來什麼顏色、出來什麼顏色，不同的顏色出來，就是祂的話，一句話。

天上的事情，你們不太清楚，真的在天上，祂們也不用講話的，不用像我們在人間，又是法語、又是德語、又是西班牙語、又是葡萄牙語、又是中文、又是北京話、又是福建話、又是潮州話、又是台山話……什麼鬼話都有、什麼話都有，亂七八糟的一大堆的話。到了色界天，你根本就不用講話，哪裡講話？放出一道光，祂們就知道什麼意思，就是用光來對話。那是色界天，就是光明產生的天，那裡光明真的是天堂，全部都是光。

再進一步你修行到了空的境界了，那就是無色界天。無色界天：「識無邊」就是微少意識；「空無邊」，空分，多空分，只剩少分。識無邊，就是只剩下一點點的識，其他都是識無邊。識無邊、空無邊，可以講很多。另外還有非想非非想處天，沒有想、剩下少分的想，就叫非想非非想處天，那是空的最高的境界。

這個合起來就叫九界。「陷於九界之定」：你打坐的時候產生的樂，就是在欲界天；你產生了光明，就是在色界天；你產生了空，就在無色界天；你已經淪落在所謂的樂、光明跟空之中，失陷了，這個叫做「陷」字。

修行過度  心氣衰敗是為盡   必須受甘露調養身心

什麼是「失」呢？就是「失修，藉緣覓求，此二者他處另知。」它說這兩個在其他地方會重新再講。陷跟失都會再講。

此處為修「盡」者，如調養瘦馬，當受甘露，其有七法，或略為……所謂「盡」，雖然你自己已經得到了定，但是你身體反倒心氣衰敗，心、念頭沒有了，氣也沒有了，這就是「盡」。你那時候變成一隻瘦馬，就禪定的時候……釋迦牟尼佛也變成瘦馬，你看祂在菩提樹下不取的時候，每天只吃一粒東西，祂人瘦得皮包骨，全部都是骨頭，你們看過那種照片，對不對？釋迦牟尼佛在菩提樹下只剩下排骨，我們現在吃的排骨還是有肉的，釋迦牟尼佛時代，祂變成排骨的時候只剩下骨頭跟皮，皮包骨欸，那個就叫做瘦馬。

要調養瘦馬，當受甘露。釋迦牟尼佛也是一樣，在剩下皮包骨的時候，牧羊女給祂供養羊奶，祂當初吃了羊乳以後，身體元氣就慢慢恢復，那個就是養。所以當受甘露，一共有七個方法，這個以後再跟大家講。

密法是不壞之法  心智堅固  故為金剛法

在數學課的時候，老師講：「同學們，今天我們來複習一下九九乘法。三七是多少？小明你站起來講。」（三七就是二十一，大家都知道的。）小明就講：「三妻四妾。」

三妻四妾也是一個成語，那個人很有錢，他有三妻四妾。我祖父也是有錢人喔，他有一妻五妾，我祖父娶六個老婆欸，師尊非常羨慕我的祖父。到了我父親，家裡都很窮，連一妻都養不起。

所以像《道果》裡面所講的，你修行修到心氣都衰竭了，就是「盡」，那時候要怎麼辦？要靠「養」，你有錢就可以養了，沒有錢、沒有人供養你，怎麼養？你在巖洞變成枯骨一個，去化緣都化緣不到東西，你就完蛋了。所以養生還是很重要，因為我們修禪定也是一樣要養生的。

在看台上，兩個素不相識的球迷爭了起來，球迷A講：「甲隊準贏，如果說錯了，就把我的姓倒寫。」球迷B回答：「甲隊一定會輸，否則我的姓給你上翻下翻左翻右翻，隨便你寫。」球迷A就問球迷B：「那你貴姓啊？」球迷B回答：「我姓田。」果然是上翻下翻左翻右翻還是田。球迷B問球迷A：「那你姓什麼？」球迷A說：「我姓王。」

真的，讓你倒寫還是王。我以前講過，林志玲最好，「我的名字讓你倒著唸」，林志玲還是玲志林。

密法是顛撲不破的道理，所以叫金剛法，就是絕對不會壞的。師尊的修行其實也有練到心智非常堅固，我的心智非常堅固，而且絕對不會壞的。大家以為師尊老了，大概不行了吧……以前有一個人叫坦克，他跟一個女生講：「妳不要跟師尊啦，妳來跟我，師尊已經老了。」我那時才60幾歲，他說「師尊已經老了，60幾歲了，沒用了，妳來跟我。」那個叫坦克，現在人不知道跑哪裡去了。

師尊有沒有老？是老了啦，哪沒有老？我剛剛拿young man的照片給你們看，那才是young man。我告訴你，我young man的時候真的無用欸，真的無三小路用（台語），那時候還沒有學密法，真的無三小路用。最有用的時候是什麼時候？（同門答「現在」）是你們講的，不是我講的。

密教行者應守五戒    聖尊說法皆真實語

一個健忘的老頭子搭乘火車旅行，列車長來查票，這個老頭子健忘，他居然全身找都找不到票。（我們常常有這個情形，這個票明明放在口袋裡面，怎麼找都找不到。）他急得滿頭大汗，列車長說：「找不到就算了，再補票就好了。」老頭子他是健忘的：「這怎麼可以？我找不到那張票，我就不知道我要去哪裡。」

你看，我告訴你，你不要以為大家笑得那麼開心，將來你老了，走在路上都回不了家，真的越走越遠越迷糊：「到底我家在哪裡？」真的找不到家欸，健忘，忘掉自己的家在哪裡。我爸爸也跟我講了這個故事，他騎著腳踏車，一直往南下走，他要回到自己的精武別墅，台中的精武別墅。那是我以前的住家，我來美國以後，我的家就我爸爸住。然後我爸爸騎著車子就一直往南走，走到哪裡啊？走到彰化，騎到彰化去，然後他問人家「我家在哪裡？」人家說「我怎麼知道你家在哪裡？」「我家在哪裡、我家在哪裡」就不知道，「那你看你身上的證件啊。」他說身上也找不到證件，一個人騎著腳踏車到了彰化，不知道家在哪裡，那時候已經失憶了。

還好他想起台中火車站，在彰化他問人家台中火車站在哪裡？人家就給他比，「你要原路騎回去」，回到台中火車站，到最後他終於騎回到台中火車站，他才從台中火車站認得路可以回到精武別墅，我爸爸曾經發生這種事情。所以年紀大，那時候我爸爸才68歲而已，他就已經失憶，還好我現在還記得我家在哪裡。

某一個城市準備舉行說謊大賽，參賽的規則中明文規定，只要是政界人士、政府部門的主管、以及歷任的財政局局長，都不可以參加。比賽的主辦人解釋說：「為了保持公平競爭，我們不能讓專業人士參加。」

聽得出來嗎？也就是表示，政界人士都最會說謊，政府部門的主管也最會說謊，還有財政局的局長也最會說謊。我們學佛的人不能夠打妄語，不能夠說謊，我們學佛的人，五戒當中起碼要守五戒，其中的一個戒就是不能夠妄語，所以師尊在說法，也絕對講的是真實語而不說妄語。今天就講到這裡。

嗡瑪尼唄咪吽。