2019年12月1日蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「文殊師利菩薩護摩大法會」暨《道果》第261講開示

身體七輪 唯心輪命氣不動 其他皆動

我們今天再來談一下《道果》。

頌中「輪等」，謂菩提心不動二輪及動之四輪，共六輪，不動二輪為：

眉間從父所得甘露其白如月，密處從母所得囉達其紅如日，此二者分別依中脈之上下二端，因氣不出入，故不動，於死時方動。

動之四輪為：

臍、心、喉、頂四輪，其為經血二脈之依，氣能入出，故為動之輪。

其他十二大關節，各住四個能生四集病之四脈瓣；如此，身有十八輪。

又若生痛時，當決斷脈與脈處。

頌中「其他等」句，即不分脈等流降菩提心之三十二脈、及七萬二千細微脈，拇指紋、或各針尖處，若生痛則決斷於該處。

這一段話它講到六個輪，其實我覺得是七個輪才對。你看，「輪」我們講起來，有頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪、海底輪，一共是七輪，它這裡只講六個輪。而且它講有兩個輪是不動的。第一個，它講的是「眉間從父所得甘露其白如月」，那就是眉心輪是不動的；另外「密處從母所得囉達其紅如日，此二者分別依中脈之上下二端，因氣不出入，故不動。」我覺得不動是不對的。它說死的時候才動（死時方動），我覺得這個有點問題。密處，密輪死的時候才動，死都不動了，密輪死的時候才動？這個不對吧！

「臍輪是動的」。心輪，按照師父所傳授的，心輪才是不動的，因為心輪的中間有佛性，有真正的佛性在裡面，如果佛性動的話表示就會死，那個心輪才是不動的。喉輪是動的、頂輪是動的、眉心輪是動的、密輪是動的、海底輪是動的。師父所教的，只有一樣氣是不動的，就是心氣是不動的。因為我們人身上有五種氣：上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣、命氣。因為命氣在心輪，如果命氣動的話，就是死、就是要涅槃了，命氣才動，其他的都是動的。它這裡講的動跟不動，也是講到氣的問題。

然後它跟師父所講的不太一樣，因為命氣是不動的，其他的全部都是動的，因為氣也可以從頂竅出去，也可以從密輪出去，都是動的，其他都是旋轉的都是動的。只有命氣不動，也就是心氣，只有心輪裡面的氣是不動的，心輪的氣動的話，那就不對了。他也是講「氣能入出」。

「其他十二大關節，各住四個能生四集病之四脈瓣；如此，身有十八輪。」身體有十八個輪脈。

「又若生痛時，當決斷脈與脈處。」這個我已經講過了，哪裡痛，你就把氣運到哪裡，多走幾次，那個痛就會消除掉。我昨天晚上講的那個脈結就是結起來，你不通脈，不打開脈結，那痛永遠存在，打開脈結就不痛了。

有「七萬二千細微脈」，這當然了，到毛細孔——「拇指紋、或各針尖處」（就是毛細孔）。

「若生痛則決斷於該處」，你只要那裡痛，氣就走那裡就對了。它是這樣子講。

以上是今天跟大家講的《道果》。