2019年12月21日蓮生活佛 盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「阿彌陀佛本尊法同修」暨《道果》第266講開示

以實修故　加持相續　而得成就

再跟大家講一下《道果》。這裡談到「成就際」：實修的、覺受的、加持的跟成就的。

4.成就際：

暫時得四宗趣成就，究竟得四身果之成就者，為「具成就際」；此取決於殊勝上師之耳傳行持。

這個成就際就非常偉大了。什麼叫四宗趣呢？什麼叫四身果呢？四宗趣我們講四個灌頂：一個是瓶灌，授權你修升起次第，就是瓶罐；簡單的講，你能夠修升起次第，就是第一個宗趣。第二個宗趣：教你做內法灌頂，圓滿次第的修行，修氣、脈、明點，是第二種；修圓滿次第、修氣脈明點，是第二種宗趣。第三種宗趣就是修無上密，應用你身體的明點跟拙火跟氣而產生光明；明點能夠增長、拙火能夠升起、氣把脈全部通暢，授權你修三灌就是慧灌（智慧灌頂，），是第三種的授權。然後，最後一種你就是得到第四灌，可以講，第四灌是圓滿的灌頂。經過這四種：升起次第、圓滿次第、無上密，到大圓滿。

經過四種灌頂，四宗趣得到成就了以後，就可以得到四身的果位。第一個果位就是法身的果位、第二個果位就是報身的果位、第三個果位就是應身的果位，最後一個果位就是真身的果位，我們只是把他稱為四種。你得到「具成就際」就有四個身，就是應身、報身、法身，再三個合起來「真身」，就是四身果的成就者。

為「具成就際」此取決於殊勝上師之耳傳行持。耳傳：密勒日巴一隻手在耳朵這邊，祂是耳傳的。所以裡面提到四種：「有加持相續不失」，因為你實際上在修行的時候，祂的加持力就不會斷；有實修的，你因為有覺受，覺受到本尊下來跟你加持，這就是你的覺受。

虛空加持 不受時地限制　因信心堅定　覺受應驗

另外「加持際」有內加持，還有虛空中的加持；告訴大家，還有空行母的加持。我講遙灌頂是怎麼回事？師尊為什麼可以遙灌頂？這個人住的那麼遠，住在蒙古，靈異現象？這個人住在蒙古，要到西雅圖來接受實際上的灌頂很難，他有信心，他的報名表一傳真到了這裡以後，師尊一看，這要接受報名灌頂，我請空行母把灌頂瓶的水，一直移，由空行母直接飛到蒙古去。然後他在做大禮拜頂禮的時候，由空行母給他加持皈依，這就是灌頂皈依。灌頂也等於是加持，就是請空行母去灌頂這位遙灌頂的弟子；你能夠做的到這個，才可以施行遙灌頂。

有很多的空行母經常在師尊的周圍。在我的房間裡面有金剛瑜珈母、金剛亥母，另外還有三天女，還有白度母、四臂觀音、瑪吉拉尊，還有最偉大的瑤池金母在我的房間裡。我請祂們去做灌頂跟加持都可以的，所以同時會出現覺受。我為什麼要講蒙古？因為在蒙古有弟子要求遙灌頂，當他在向東方做大禮拜的時候，突然間空中有水灑在他頭上——沒有下雨啊？！他有真實的覺受，居然在做大禮拜的時候，頭上灑了幾滴水！莫名其妙，奇怪！屋頂也沒有漏、也沒有下雨啊，怎麼頭上灑了幾滴水？他很快地告訴我，得到遙灌頂的覺受。

所以我加持信件也是一樣，我在這邊加持信件寄出去，那邊弟子在收信的前一天就夢到，就聽到一個聲音，師尊跟他講「你的信到了」。第二天郵差就送信來了，回信就拿到了，經常有這種感應的現象出來。我們今天講「成就際」。

有一個人經常去月下老人的廟拜拜求姻緣，有天晚上他夢見月下老人託夢給他，叫他不要再到他廟裡面拜拜了，不用拜了，因為拜了也沒有用。為什麼沒有用？事實上有很多人是他姻緣少的話，求月下老人也沒有用。月下老人專門牽紅線，但是祂牽的都是正緣。照理說，據我所知道，師尊只要看你的臉，就知道有沒有緣。我們能夠看的就知道：因為你的臉上面還有一點桃花，那就是還有緣分；如果你的臉都完全沒有桃花了，那你再怎麼求月下老人也是沒有用，這好像也是命運注定。

談到花，我實在不懂它的象徵。這是網路上的：它有各種花的花語，什麼是彼岸花，你們知道嗎？彼岸花是曼陀羅花，那就是蓮花囉？是什麼花？它說彼岸花是代表死亡。喔，原來是這樣子！我從來沒有看過彼岸花，你們都知道，我不知道欸。哇，彼岸花代表死亡、五月花代表廁所。什麼叫五月花？我告訴你，我知道了。你知道衛生紙就是五月花牌的衛生紙代表廁所，那麼喇叭花代表什麼呢？這裡寫的喇叭花代表吹牛（吹喇叭）。菊花代表什麼？代表已死。在殯儀館都是用菊花代表已經死亡。天花代表著生病，這裡寫著亂花，就代表著沒錢。這是有象徵的，我們講道果都是有象徵的，很多是屬於象徵的。

這也算笑話嗎？我講給大家聽：老婆被我惹毛了，怎麼道歉都沒用，她氣呼呼地對我說了句：我要出去買個最貴的東西！我想花錢消災，就說「好啊，我陪你去買」，然後我們一起去了賣場，她買了個洗衣板回來。什麼意思？還是你們聰明：要跪洗衣板。這也是屬於象徵的嘛！洗衣板是做什麼？現在已經沒有洗衣板，但是手洗的還是要洗衣板。

學佛心如天無際　納百川容萬物 勿自我中心

我覺得我們學佛的人，心胸要非常的開朗，跟天一樣廣大無邊，而不是很狹窄的。所以我看人間的事物，很多現象都是很狹窄的。學佛就是學到無我，沒有我存在了；既然沒有我存在了，就跟天一樣齊了，這才叫做學佛。如果學佛你還是侷促於自己的範圍之內的話，那你不能夠超越，有這個「我」就不能夠超越，最重要的就是心胸要非常廣大無邊，能包容萬物，而且什麼都可以、都是最美好的安排，甚至於到無所住。

《金剛經》裡面講「無所住」，心就跟虛空一樣，一定要學這個。你如果不學這個，越學心量越小、越窄，那就是走入到很窄小的道路去了，就是旁門左道，不像個學佛的樣子。就是以為自己真佛宗最好，其它的不好，不可以有這樣子這種想法。你看大善知識有多少？不要以自我為中心，這樣子才能夠有成就，我是這樣子跟大家講。

嗡瑪呢唄咪吽。