2020年2月16日蓮生活佛 盧勝彥主持彩虹雷藏寺「金剛手菩薩護摩大法會」暨《道果》第280講開示

好了，我們講一點《道果》吧。 

四種灌頂各有守護法 

庚五、何法守護

於外魔、以四覺醒守護，於內魔、以四灌標誌守護。

如是四種障礙中、 便有八種守護。

又， 依據主要大小， 四覺醒中亦有屬內魔之分位。

        我們灌頂，什麼外法灌頂、內法灌頂、無上密灌頂、大圓滿灌頂，其實這個灌頂就是守護。外法灌頂一直到本尊，就是本尊守護。內法灌頂也就是用氣來守護、脈來守護、明點來守護。無上密灌頂就無上密灌頂的虛空的空行母守護、羯摩空行母來守護。大圓滿灌頂就有最高的護法神在守護。四灌頂也是守護。

        內魔跟外魔有時候是相通的，是在一起的，他在外面干擾你，跟進到你裡面干擾你，其實都是相通的。 

禪定各種覺受  保認任意  便能覺醒

辛一、外魔守護

四覺醒者：覺受覺醒、禪定覺醒、密咒覺醒、見宗覺醒。

一、覺受覺醒

於生覺受及痛苦之障礙上，以諸對治覺醒而守護，於心覺受中生可怖及驚懼、心不樂、身罹病等苦之時，以覺受覺醒及三相理分辨之：若於始入座至上半座時，生起如是等事，為魔所擾，以認識而作念，其為魔故，如指認女賊獲盲賊，便無力作障，若未去，須修護輪等三中方便法。

若座於中間出現障礙，為禪定本身，因心氣集攝於衰敗之脈所出覺受，了知此理安置任意、保認任意。

若於下半座或無分根本、後得位出現時，為身四大不調錯亂，暫緩靜慮之劬勞，須用前授飲食、威儀之受甘露法除之，亦以禪定心能力除之。

        你如果剛開始坐禪定的時候，就覺得自己心不快樂，或者你身體有病，比如你鼻塞，它也是障礙你，你偏頭痛也會障礙你，甚至你感覺到非常恐怖，因為你一坐一入定，就整個人直接好像掉到黑洞裡面，心裡就生出恐懼，趕快醒過來，這個就是干擾。

        有的人是這樣子，禪定的時候一開始，他整個人輕了飛到虛空之中，他心裡想：哇，我已經升得這麼高了，掉下來我就粉身碎骨，就心生恐懼。那麼這個就是屬於一種覺受。

        但是你必須要想，你掉下來會粉身碎骨，這不過是你在禪定的過程當中，你認識這個禪定，禪定會產生這種現象。升起來到虛空之中，表示是風的作用，這只是一個風的作用，你只要一覺醒，就不會心生恐懼了。你掉到深谷裡面，哇，周圍一直很黑暗，你身體一直掉進去，你心裡也會產生恐懼，這時候你必須要想，我不過是在禪定，一定是另外有一種東西產生出來，讓你產生這種覺受。所以也不用害怕。

        所以很多事情是於生覺受及痛苦之障礙上，比如我昨天晚上講的，腳盤起來，這個腳很痛、很痠麻，那你就沒辦法禪定，這個也是干擾。那個時候我認為說，你站著也可以禪定，你坐在椅子上也可以禪定，不一定要金剛跏趺座。

        這個是一種對治的方法。於心覺受中生可怖及驚懼、心不樂、身罹病等苦之時，以覺受覺醒及三相理分辨之：若於始入座至上半座時，生起如是等事，為魔所擾，以認識而作唸，其為魔故，如指認女賊獲盲賊，便無力作障。你只要清楚明白，有明晰的智慧去分辨，它自然就會沒有。若未去，須修護輪等三中方便法：你修守護輪也可以，我剛剛講金剛手菩薩是可以修護輪的，以金剛手菩薩來修護輪。

若座於中間出現障礙，為禪定本身，因心氣集攝於衰敗之脈所出覺受，了知此理安置任意、保認任意。

        你如果在修法當中、禪定當中，你的氣進入衰敗的脈，會產生不好的覺受。那時候你也要有明晰的智慧去分辨：是因為我的氣進入衰敗的脈裡面，所以會產生那種覺受出來。比如你坐著，突然間聞到一股腐臭的味道，有的人打坐的時候會聞到很香的味道，表示這是沒有受到干擾。你一打坐，奇怪，我不打坐聞不到那種腐臭的味道，一打坐我就嗅到了腐臭的味道，這個腐臭的味道哪裡來？就是你的氣進入腐敗的脈裡面，你那個脈已經腐敗了，那個脈所發出來的氣味，你聞到就是一種臭味，就干擾你，讓你不要再繼續打坐，就覺得那個很噁心，就不想打坐。這種干擾也稱為魔，但是你有明晰的智慧知道，這個時候你要任由它。「保認任意」就是隨他去。「了知此理安置任意」：知道是氣進入自己衰敗的脈所產生出來的覺受，你就隨他去。

若於下半座或無分根本、後得位出現時，為身四大不調錯亂，暫緩靜慮之劬勞，須用前授飲食、威儀之受甘露法除之，亦以禪定心能力除之。

        我講過了，打坐的時候常感覺到身體像一座山或者像一塊石頭，全身都變硬，身體被拘束住，那是地的作用。如果感覺到自己全身火燒，好像發高燒一樣，全身都是火，一直在冒火發高燒，那是火的作用。感覺到自己已經到了大海裡面、在深海裡面，魚在你身上游來游去，這是水的作用。感覺到自己到處漂浮，到處去遊歷，那是風的作用。都會產生這種作用的。

        但是有時候覺受不是很好，覺受不好的時候，是因為你四大不調的緣故，那麼你可以暫緩靜慮，就是暫時不要靜坐，用飲食，吃清淨的東西讓你火氣不要那麼大，對治火就是火氣不要那麼大；或者對治寒冷，你一打坐就覺得很冷，你就吃火氣大的東西。

        用飲食的方法治，然後用威儀之受甘露法除之。像我每天觀世音菩薩一定幫我灑甘露，每天晚上我在修阿彌陀佛合一的時候，觀世音菩薩就在旁邊，祂經常用這個甘露水灑淨，一灑，那個水滴在我身上，全身清涼，而且是有感應的，祂水一灑出來。大勢至菩薩在我的左手邊，祂拿著蓮花，蓮花的花信放出光出來，那個光照著我，我也是有覺受的。阿彌陀佛在我的正前方，一手拿著蓮花台，一手給與願印，這個蓮花飛出來飛到我這邊，那個蓮花放出百寶光明，我接受那個百寶光明。每天晚上我都是這樣子，我是在睡覺以前修的法。

        所以它這裡有講，如果你有四大不調錯亂的現象，要受飲食（吃的東西要注意）、威儀之受甘露法除之，亦以禪定心能力除之。我接受觀世音菩薩的甘露，我的定非常好，入我、我入做得非常好，我跟阿彌陀佛合一，甚至於這一壇法已經修好了，然後我準備要睡覺，睡覺以前的準備，我走來走去我都是阿彌陀佛，祂沒有離開我。

        我本來是講說，我已經禪定結束了，入我、我入都好了，那我現在要睡覺，我準備去上個廁所洗個手，或者是臉稍微洗一下，擦一點乳液。做這些小事情的時候，阿彌陀佛都沒有離開，就是這樣子。所以你看，「禪定心能力除之」可以除掉很多的障礙，非常好的。 

修行人應循中道    凡事合理不偏執

        靠臉吃飯是不長久的，靠不要臉吃飯才會長長久久。當然很多人還是有靠臉吃飯，為什麼不長久？因為青春的時間有限。我們也不能靠不要臉吃飯，我們是靠什麼吃飯？師尊是靠禪定來吃飯。你真的能夠禪定的話，你一定能夠攝召眾生的，你無形之中已經有光芒在你身上，所有的這些魔見到你，因為你光芒射他，他自然就逃遁，就會離開。

        這裡有三個謎題。第一個謎題，「23456789」。丹增嘉措回答。四個字，不會？（答案：）缺一不可。少了一個「1」。

        雨後春筍，兩個字，猜一個地名。（答案：）新竹。誰講的？喔，很厲害。

        什麼動物最愛亂買東西？（答案：）斑馬。誰講的？因為斑馬是黑跟白，就是「黑白買」（台語），這是笑話。

        小明對一個女生講：「10個美女即使在我面前在我站著，但是只要妳一出現，她都會黯然無光。」這位女的講：「討厭哪，我有那麼光彩照人嗎？」小明講：「這倒不是，是因為妳太胖擋住了光。」

        我們修行人不能夠太胖，也不能夠太瘦，太瘦也不好，這個就是中間，不要太胖、不要太瘦。所以我們修行人火不能太旺，水也不能太旺，水火要調和得剛剛好，就是拙火跟明點要調得剛剛好，那個時候就會產生光明。如果明點太多火不旺，當然禪定就會產生錯亂；火太旺了明點太少了，禪定也會產生錯亂，都是要剛剛好。蓮嶝上師常常講的「剛剛好」（廣東話），就是要剛剛好。修行也是要一樣，剛剛好。

        我的同學牙齦發炎去看醫生，醫生說要動手術，同學說以前沒有動過手術有點緊張，醫生說：「不用緊張，我也是第一次做手術。」這個時候護士就過來問：「麻藥是打在嘴裡面還是嘴外面？」醫生說：「打在腿上吧，免得他跑掉了。」這是一個笑話。

        人的眼睛是黑的（當然是指華人），但是心是紅的（每個人都一樣），可是眼睛一紅，心就黑了。

        情侶只要把握以下原則，就能大幅度減少吵架的機率：兩個人意見相同時，聽男朋友的；兩個人意見不同時，要聽女朋友的。夫妻也適用。大家都不會笑。

        我有一個朋友特別的，皮太嫩了、太嬌氣，那一天割破了一點小的皮，流了一點點的小血，就非要去醫院。醫生看了看講：「哎呀，幸虧妳來得早，再晚一點都痊癒了。」我們做事情也不能太這樣子，小的事情弄得很大，大的事情弄得更大，所以我們修行人也是要有智慧的，小事情就要小事情來處理，大事情要大事情來處理，就是一切都要合理，還要圓滿。

        嗡瑪尼唄咪吽。