2020年2月29 日蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「觀世音菩薩」同修暨《道果》第283講開示

我們今天再講一點《道果》；觀世音菩薩的慈悲喜捨，是無量的。

略釋支分義 大略的解釋意義

    頌中「慧」，即補特伽羅。

    頌中「外魔」，為初始以來唯作惡方障礙之毘奈夜伽。毘奈夜伽是荼吉尼還是鬼子母，鬼類的一種，毘奈夜伽解釋成什麼？鬼類的一種。

生起圓滿二次第 行方便道入智慧

        頌中「二道、見宗八變」，「二道」即生起次第，圓滿次第二道，或方便道與智慧道二種。我告訴大家，為什麼有方便道跟智慧道？一定要有二個道，因為沒有生起次第，就不會有圓滿次第。什麼是「生起次第」，「胎藏界」就是「生起次第」，「金剛界」就是「圓滿次第」；如果沒有胎藏界，就不會有金剛界。很簡單的，沒有你修行，就沒有成佛，這個道理是一樣的。所以胎藏界的意思是說：「沒有凡夫，就不可能有人成佛。」生起次第代表你剛從凡夫開始修行；圓滿次第就已經接近成佛了。這個道理就在這。什麼叫方便道？像我們持咒、觀想、結手印、入三昧地，全都是「方便道」；等到你成就了，已接近究竟道了，那時就叫「智慧道」，真正成就後，就可以把方便道捨去了；你成了阿彌陀佛後，還要觀想，還要持咒，還要入三昧地，還要結印嗎？不用了，在修行的過程中需要用，等你成就就不用用了。但這個成就是從方便道來的，成就是從生起次第來的，這個道理，我講了你們就聽得懂。

 　　「見宗八變」為四障礙，生覺受及痛苦等三類，當間接了知；如此由外魔之四覺醒守護教示竟。這個已經講過了 所謂什麼叫覺醒 已經跟大家講過了 這裡再提到 內魔的守護。

內魔的守護

    現教示內魔之守護，現在開始教大家什麼是內魔的守護 若雖知魔障，然無論修何皆不能迴避，即為內魔所擾，即頌云：「內魔」等，復如前作四種障礙，守護法是以四灌標誌守護，頌中所云之內魔，是尸林主、護境神祇、自之護法等依止之尊，以隨順適合供物及食子等供養，令其喜歡能作利益，若其不喜作諸妨害，作斷絕及隨攝，故云：「內魔」或「障礙」。

內魔障礙  供養令生歡喜 收服化為助力

　　什麼是內魔呢？現在所指的是「尸林主」。什麼叫尸林主？墳場鬼的頭目－尸林主；以前「幾里幾拉呀」就是墳場主，尸林主；「普巴金剛」就是尸林主， 但蓮華生大士降服了尸林主，降服了幾里幾拉呀，就變成佛的護法。有關於尸林主、護境神祇，附近的守護神，地方的守護神，也可以做障礙。例如我們談到伊喜措嘉，祂在修成就的時候，光芒萬丈，祂在岩洞裡修行，但祂的光芒出現了，所有山神都檔不住那個光芒，離開座位，每個山神都認為這個光芒刺激太大，就起來對伊喜措嘉作障礙。這是屬於內魔，附近山神、土地、尸林主、城隍，附近神祇。它說要把內魔消除掉，要「供養牠們」，以祂們適合的供物及食子等供養，令祂們歡喜、能做利益。

        若其不喜作諸妨害，作斷絕及隨攝，故云：「內魔」或「障礙」。你看城隍爺是地方守護神，山神、土地也是；但你光芒太盛，祂們來障礙你修行，這時就要做供養。很簡單，我告訴大家，像甘尼許，剛剛講的大聖歡喜天，祂來障礙、來殺害所有的人，只要把觀世音菩薩供養給祂，觀世音菩薩變成母的大聖歡喜天，供養給祂就好了，變成佛法的守護神，一樣的道理。

 　　所以我們對於虛空的神，一樣的，跟細菌差不多。為什麼跟細菌差不多呢？我們身體也有好的細菌，包括抵抗那些壞蛋細菌，好的細菌組合起來，抵抗那些壞的細菌。我們身上的細菌都是好的細菌，不會障礙我們；外來這些破壞的細菌進來了，那你的抗體也是細菌，以抗體去對抗不好的細菌，把牠們殺死，你身體就健康了，你的免疫力勝過外來細菌，你就贏了；你的免疫力輸給外來的細菌，你就輸了，你就會死，就會器官衰竭；牠攻擊你的器官。

        師尊講過，新冠狀病毒會攻擊男性的性功能。你說男生如果沒有性功能，他人生有何樂趣？了無生趣，不如死了算了。我常常講到細菌的問題，其實無形也有很多這種障礙，但你只要供養祂供養得好，供養這些鬼神眾，我用祢喜歡的東西供養祢，祢喜歡什麼，我供養什麼，祢就得到很大的力量，本來是障礙你的，就變成順從你了；本來是魔的，就變成神，本來是鬼眾，也可以幫助修行人。你供養得法是有這種現象。

　　這裡提到這些內魔：若其不喜作諸妨害。若這些內魔不喜，就會障礙你的修行；如果你的供養祂歡喜了，祂就會變成你的，你就等於收服了祂。細菌也是一樣，我們人體裡的細菌很多，腸子有腸子的細菌，胰臟有胰臟的細菌，你的心、肝、脾、肺、腎，到處都有分泌，都有細菌，但是是好的細菌。所以將來可以發明：你胃腸不好，可以取很健康人的大便來吃，因為他的大便裡有很多好的細菌，你吃了健康人的大便，改善了胃跟腸子的細菌，你就變成健康，就是這個道理。我講為什麼要食大便？是說這個人流出來的糞便裡有很多好的細菌，他的胃腸好，所以流出來是黃金色的，比較堅實，不是很硬，但是是整條的那一種，裡面有胃腸的好的細菌；你的腸胃不好，胃潰瘍、胃酸，胃出問題，精神黏液不對，不好的細菌在你胃腸，所以吃了健康人的大便，就等於吃了好的細菌進去，牠一下子把你胃的壞細菌消滅，腸子的壞細菌消滅，胃腸就變成好，你就變成很健康的人。所以在醫學研究方面，為什麼日本人發明喝尿？就是這個道理，食大便也是這個道理，把健康的細菌吃進去，把不好的細菌消滅掉，你就變成健康。

　　今天講的就這個樣子，本來祂是不好的：神是好的，神是有力量的；什麼是鬼？小力為鬼，大力為神，祂的力量大，power大一點就是神，力量小一點就是鬼，神鬼都是一樣的。但是你侍奉祂、供養祂，祂就變成助力；你控制的不好，祂就把你整個毀滅掉。所以孔子講一句話：「敬鬼神而遠之。」尊敬祂們，但是遠離祂們；意思是我們信佛，不要信鬼神。但鬼神仍然需要供養，意思是這樣，讓祂們產生歡喜，產生助力，那倒是好；但是我們在信仰上，我們信佛，相信佛菩薩的道理，意思是這樣。

    頌云：「道等十」者，是八見地宗趣及生圓二次第。生起次第跟圓滿次第二次第

    頌中：「若不識標誌則至」，內魔亦作四種障礙，生種種覺受與痛苦而不能入定、示現具有得失之種種色相及聲音，藉由見地宗趣變異而作障難。

    「以識」標誌而能「守護」，其有：四根本標誌、四支分標誌、四語標誌、 共十二。一共有十二項

不依鬼神皈佛法 真實解脫四皈依

　　內魔也能夠迷惑你，以色、身、香、味、觸來迷惑你，祂就是變化，鬼神也會變化，變化成色、身、香、味、觸來迷惑你，那你必須認清楚。有時生種種覺受與痛苦而不能入定，會讓你產生痛苦，在你入定時不能進入禪定，就是障礙你的修行，所以鬼神也是會障礙你修行的，要用供養的方法；還有你要認識標誌，你悟了道以後，就不會受鬼神所迷惑。一般佛教講起來，對於鬼來他做障礙的；神我們當然也是要用供養，讓祂歡喜，把力量變成正的力量，而不是障礙你的力量，變成順境，但是我們不能皈依鬼神，不能皈依鬼，不能皈依神；我們皈依的是佛、法、僧，也就是「皈依金剛上師、皈依佛、皈依法、皈依僧」，密教的規定就是這樣子。

         佛教的規定是皈依「佛、法、僧」：皈依釋迦牟尼佛，皈依釋迦牟尼佛所講的法，皈依保持著釋迦牟尼佛佛法的僧人，要皈依這三種；皈依金剛上師，皈依金剛上師就是說：皈依有覺悟的金剛上師，能讓你解脫的金剛上師，你要去皈依祂；解脫什麼呢？解脫煩惱，解脫我執，解脫你的肉身，讓你能到淨土，讓你能成就的金剛上師！這四種皈依是最重要。佛教沒有講說皈依鬼，皈依某一個神，是沒有的。

這裡有一個警示的，接近什麼樣子的人，就會走什麼樣的路；牌友只會催你打牌，酒友只會催你乾杯，益友卻會感染你如何取得進步；人最大的幸福，不是撿到錢，也不是中獎，而是可以鼓勵你，指引你跟幫助你。我們以前有一句成語：近朱者赤，近墨者黑。就是這個道理。所以你找到的朋友是怎樣？像我們今天學佛，你找到真是有佛學知識的大善知識，那你就可以解脫，往生到佛國；或者你修行成佛菩薩，這是人生最大的收穫。否則被引到邪道去，真正的道，就是你能找到幫助你成佛的人。

　　我帶著狗一起離家出走，結果家人只張貼尋狗啟示。有時人跟狗比，狗反而比較重要。其實人為什麼是萬物之靈？因為他懂得靈性，人本身有靈性，而且能修行，其他的畜牲道要修行就很困難，墮入三惡道，修行就很困難；像餓鬼道，每天飢餓如何修行？像畜牲道，牠很愚痴，也不懂的修行；地獄道痛苦太甚哪有時間可以修行。所以人最好不要墮入三惡道，不要墮入畜牲道，不要墮入地獄道，不要墮入惡鬼道。

　　今天講到這裡；嗡瑪尼唄咪吽。