2020年3月22日蓮生活佛 盧勝彥主持彩虹雷藏寺「 騎龍白財神護摩大法會」暨《道果》第287講開示

灌頂瓶置五寶五藥五榖   本尊流出五智甘露能除大中小影

        我們今天再談一下《道果》。

復次持陀羅尼線，圓滿修自成本尊之瑜伽，復觀其瓶剎那無所緣空性中，現阿字，化月輪，月輪上有一仲字，化具相寶瓶，瓶內五藥悉化成阿哩三十二韻母，化月輪，五寶悉化成噶哩四十聲母字母化日輪，五穀悉化成日月輪間之吽字，吽化金剛杵，以吽字為飾，後一同化成薄伽梵意金鋼不動佛，具骨飾寶飾莊嚴，一面二臂，佛父持鈴杵，佛母持顱器及鉞刀，同時觀上方法螺內生起自己所成任何本尊，二者須同時勾入智慧尊，身語意加持、灌頂本尊之頂嚴者為不動佛，不動佛亦以不動佛為頂嚴，對其二尊供讚，向三種八部共二十四部多獻食子。

復次誦本尊咒，咒鬘放光循行於陀羅尼線，以催請金剛杵臍之本尊，由其毛孔中流下五智自性之甘露水，充滿供水盛器，復流入瓶內，經瓶內之不動佛頭頂向下流，其毛孔中亦流下瑩白綿延五智甘露，復誦咒一百零八遍，最後充滿瓶內。

復次，法螺中本尊化光，充滿供水盛器，之後傾入寶瓶，瓶中之不動佛融化，盛不動佛極細微塵，此法一日四座，修三日。

之後先誦吉祥偈及本尊心咒，三時作沐浴法，能消除魔之大品影等三種影。（消除最大魔的三種影。）

魔中品影（也就是中等的魔），即共通瓶溶物，再改以增益護摩之灰。

下品影（就是下等的魔），代之以息止護摩之灰。

斷絕地方疫疾則以懷愛護摩之灰。

        這裡也提到瘟疫，最後一句：斷絕地方瘟疫則以懷愛護摩之灰。護摩以後的灰也可以斷除瘟疫的。

        這整篇都是在講修法，這個修法也就是說，你修完這個法，能夠斷掉大魔、中魔跟小魔，都可以斷除，修這個法，它的意義是在這。而且我發覺，第一個它是用如意螺來修法，第二是用灌頂瓶來修法。這個是灌頂瓶（聖尊展示），裡面裝了水以後，另外，它還有一個重點，你在修這個法以後，要用五色線結壇結界，壇城在你面前，你坐下來修法，你的周圍有圓形的五色線把你圍起來做結界。

        修法的過程是按照這個，這些字應該不是很難懂。復次持陀羅尼線：陀羅尼線我們是用五色線，也是唸過咒的線。圓滿修自成本尊之瑜伽：可以在那邊修本尊的瑜珈，相應了，跟本尊相應。這時候觀察灌頂瓶，剎那無所緣空性中，現阿字：你這個灌頂瓶化成阿字，化為月輪。月輪上有一仲字，化具相寶瓶：變成一個寶瓶。瓶內五藥悉化成阿哩三十二韻母：三十二個字母化為月輪。五寶跟五藥都放在寶瓶裡面，悉化成噶哩四十聲的咒字然後再變成日輪。五穀（五種穀類），這裡有五寶、五藥跟五榖，悉化成日月輪間之吽字。吽化為金剛杵：再把吽變為金剛杵。以吽字為飾，後一同化成薄伽梵意金鋼不動佛，到最後變成不動如來，就是阿閦如來，不動佛就是阿閦如來。

        然後佛父持鈴杵，佛母持嘎巴拉跟鉞刀，同時觀上方法螺（上面的法螺）內生起自己所成任何本尊，你自己的本尊是什麼，就由法螺化為本尊。二者須同時勾入智慧尊：這二個同時勾入智慧尊裡面，就是勾入不動佛。身語意加持、灌頂本尊之頂嚴者為不動佛：就是阿閦如來。不動佛亦以不動佛為頂嚴，對其二尊供讚。向三種八部共二十四部多獻食子：就是供養，食子就是供品，食子是屬於一種供品，然後再唸本尊咒。咒鬘放光循行於陀羅尼線：咒鬘就是咒輪放出來的光，在你的五色線上這樣子轉。以催請金剛杵臍之本尊……復誦咒一百零八遍，最後充滿瓶內。這個應該大家可以懂，這個文字不是很深，大家應該可以懂。

        其實我們平時做灌頂瓶的灌頂，其實它裡面有時候是放……，按照藏密的法是這樣子，放了五寶。五寶，大家知道，以前我們有講過什麼是五寶，金片就是一寶，銀是一寶，那是五寶。五藥，這裡面有寫五藥，上回有講過五藥，其中有一藥叫佛手蔘，就是中藥的一種，那是五藥，裡面也裝了五藥。五寶、五藥，另外還有五穀，米麥等也裝了。不動佛在裡面跟本尊在裡面，那麼水放進去的時候，就等於是說不動佛身上流出的五智甘露——五種智慧的甘露。也觀想自己的本尊，這裡面有提到金剛杵臍之本尊，那是金剛亥母，金剛亥母也化成本尊，祂也從祂的毛孔裡面流出五智甘露。

        平時師尊做瓶灌頂的時候——給你做瓶灌頂的時候，我是觸頂，觸了頂觀想本尊進入瓶中，本尊再從祂的毛細孔裡面流出五智甘露，這個必須要確實的，好像是說你觸頂在金剛瓶上面，然後本尊就已經在金剛瓶裡面，這瓶中有五寶、五穀跟五藥，到最後變化為本尊坐在裡面，本尊從祂的毛細孔流出五智甘露——五種智慧的甘露。大家知道五智嗎？法界體性智、大圓滿智（大圓鏡智就是大圓滿智）、平等性智、成所作智、妙觀察智，五種智慧的水，從本尊那裡的毛細孔流到灌頂瓶裡面，然後再給大家灌頂，可以用這個灌頂水，可以除掉大魔、中魔跟小魔。這個意思就是在這裡，這裡講全部的修法就在這裡面，它是講得非常的細，在道果裡面。

        師尊在做灌頂的時候，其實講起來，按照西藏的方法裡面要放五藥（五種藥）、五種寶、五種穀，這樣子來做的，然後再幻化成本尊。但是它寫得太細了，它還要由五藥五寶跟五穀三種東西，又日、月輪，然後裡面又有咒鬘，又用咒鬘形成本尊，一樣一樣來。這個等於是在教你們四部法——事部法、行部法、瑜珈部法、無上部法，四部法當中的事部法就是這樣子的繁瑣。

        你如果是瑜珈部，我就是本尊、本尊就是我，就是瑜珈部相應，直接灌頂瓶水下去觀想本尊在裡面，然後又由本尊的毛細孔流出五智的甘露，這樣子可以除去大品的魔。這裡寫大影、中影、小影——大的障礙、中的障礙、小的障礙，可以除掉大的魔、中的魔跟小的魔，以灌頂瓶來除掉，這樣大家應該懂。這裡面修法寫得非常的細，等於是事部法了。瑜珈部就不用，你已經相應本尊以後，你就是本尊，那麼你召請本尊進入灌頂瓶，然後再加上水，然後由本尊流出五智甘露，給人家灌頂可以消除很多魔障，是這樣子講的。