2020年4月4日蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺法語開示暨《道果》第288講

那麼，今天我再說法，講「總影除法」。

七、總影除法

　　以灌頂除影、以殊勝時之薈供除影、以沐浴除影、更以察察除影，一任何儀軌，隨宜作一百零八具察查，延請三昧耶清淨之金剛兄弟十人以上，依年歲次第入座，依序向彼供養、懺悔清淨自己之過失罪業，之後將察察置入器皿中，依年歲最長起逐獻於座中金剛兄弟，祈求清淨三昧耶之過失，即言：願令某某之三昧耶過失清淨。如此口言，稽首作禮，每獻一人，如斯而行一回。之後於金剛兄弟之面前，逐一獻曼達，並云：祈請清淨我三昧耶及隱障之過失。後將「察察」半付流水；半置山野之處。以此能清淨一切三昧耶之過失，是瑜珈大自在所授。

 灌頂薈供沐浴法  業障除滅還清淨

 「影」就是障礙。今天這個瘟疫也算是一種障礙。我們總要把瘟疫和所有修行的障礙給除掉。我們要修除障礙有好多種方法：一種是灌頂除影障礙。為什麼灌頂可以除影障礙呢？因為盧師尊本身的灌頂，是本尊在灌頂瓶裡，由本尊所發出的法流。灌頂瓶裡有幾種甘露在其中：一種是「不死甘露」，還有一種是「五智甘露」，五種智慧的甘露。還有一種是「傳承甘露」，傳承法流的甘露。以這三種加上去，給真佛宗弟子授灌頂的時候，自然可以除去他修法一切的障礙。所以灌頂也是可以除障礙的方法之一。本尊的法力在內，有不死甘露、五智甘露、傳承法流的甘露，給弟子灌頂時，就會除去障礙了。

另外還有一種「殊勝食之薈供除影」。什麼叫做薈供呢？就是集合很多的供品，由上師和法師集合起來念誦咒語，祈求本尊降臨在薈供上，以供養來得到佛菩薩、本尊的加持；佛菩薩得到了你的供養之後，就給你除去了你修法上的障礙。這叫做「薈供除影」。 

師尊有講過，我們常常要做大供養，可以除障；或者是煙供，也可以除障。薈供也就是大供養：你廣大供養佛菩薩，本尊來加持你，你的障礙就可以除掉。這是「以薈供除影」。

還有一種「以沐浴除影」。什麼是沐浴除影呢？師尊以前有教過：你採集了很多白色的花瓣，你供養佛菩薩以後，你持本尊咒或護法咒，加持了白色的花瓣。加持花瓣以後，以白色花瓣21瓣、49瓣，鋪在你的沐浴水上，你進去裡面沐浴，就消除了你身心上所有修法的障礙。這叫做「沐浴除影」。

誠塑察察百零八  發露懺悔除影障

另外，「以察察除影」。這「察察」不是舊金山的ＸＸ，是不一樣的。什麼叫做「察察」呢？西藏密宗裡，所謂的「察察」，是小的佛像。以前吐登達爾吉上師，師尊是祂的弟子，祂給我兩個授記，給我兩個「察察」，也就是兩個紀念品：一個是金剛亥母的「察察」，一個是金剛手菩薩的「察察」。小的、用土捏出來的佛像，就叫做「察察」。「察察」是用什麼做的呢？土，和成就者的骨灰；兩者摻和所捏塑的佛像，就是「察察」。 

以這個「察察」來除掉障礙：因為你在捏「察察」時就已經有功德了；「察察」做出來，當作護身用，它本身有成就者的法力在裡面。這時，你配戴了成就者在你身上，就能除掉障礙。 

這「察察」也不是容易能做出來的。若依儀軌來說，要做108個「察察」，延請三昧耶清淨的金剛兄弟10人以上。也就是修行比較清淨的金剛同門，犯戒的不可以，不犯戒的才可以。「依年歲次第」，年紀大的坐前面，年紀小的坐後面；「依序向彼供養」，還要按照次第向他們供養，懺悔、清淨自己的過失、罪業，然後才將「察察」置入供養杯中。

        依年歲最長起逐獻於座中金剛兄弟，祈求清淨三昧耶之過失，即言：願令某某之三昧耶過失清淨。如此口言，稽首作禮，每獻一人，如斯而行一回。之後於金剛兄弟之面前，逐一獻曼達，並云：祈請清淨我三昧耶及影障之過失。後將「察察」半付流水；半置山野之處。以此能清淨一切三昧耶之過失，是瑜珈大自在所授。

察察除影自不易  聖尊悲憫賜方便

這意思就是，你做好了108個「察察」，用這108個「察察」放在器具裡，請10位清淨守戒的金剛兄弟，依年齡大小坐下來，那位有犯了錯誤的、有過失的、有障礙的，要一一去供養他們，一個一個，從頭到尾去供養。而且還要講出你所犯的過失，你有什麼過失，通通都要講出來。等儀式做完了，要把一半的「察察」放水流，放到長流水裡，一半的「察察」要放在山裡。這是用「察察」來做除影、除掉障礙的方法。當然是困難一點，拿成就者的骨灰已經很難了，你又要拿黏土來做「察察」，對我們來講是比較困難；他們西藏是有這樣的作法。

我是比較主張用灌頂、用殊勝的薈供、用沐浴來除影，你自己好好地跟佛菩薩懺悔，好好請佛菩薩加持49片的白色花瓣，然後撒在沐浴水上，你進去沐浴水，懺悔你自己的過失，能把你的過失全部消掉。將修法的障礙全部消除，那是最重要的。 

這叫做「總影除法」，能夠把障礙很快除掉的方法。師尊主張是：祈求灌頂、消除業障，讓自己修法能成就；自己用大供養去除掉障礙、用沐浴去除掉障礙，這是師尊本身的主張。用「察察」來除障礙，儀軌太繁複。要找10個守戒的金剛兄弟，也是很困難。而且要做「察察」，藏人很會做，做108個「察察」，我們就很難做，比較難。因為那是小的佛像，用黏土去雕出來的小佛像。

在這跟同門講，我們今天最主要所講的：用灌頂、用殊勝的薈供、用沐浴來除去障礙；用「察察」來除去障礙，是比較難。但是，我們還是用灌頂來除去障礙，用殊勝的薈供來除去障礙，用沐浴來除去障礙。這三個要訣，大家都要記住。灌頂是很好的。其實我們受灌頂時，是把你的身心全部還淨，你用虔誠的心來接受灌頂。這時你身心的疾病自然能消除掉；身心的障礙也能消除掉。另外，接受灌頂時，你用虔誠的心，灌頂本尊的光在你身上，你修行的障礙也一樣會除去。

今天就講到這裡；嗡瑪尼唄咪吽。