2020年4月5日蓮生活佛 盧勝彥主持彩虹雷藏寺「四臂觀音與地藏王菩薩護摩大法會」暨《道果》第289講開示

護摩除垢要訣   觀想自身變穢跡金剛噉食黑芝麻

        我們今天再講一點道果。昨天講的是總影除法，今天它又特別提到護摩除垢法，我們今天做的就是護摩。護摩除垢法，就是利用火供 fire offerings 除去一切的罪障，這裡它講到護摩是怎麼做的，喔，非常的長，我講一點。

八、護摩除垢法

       取一未經他用新陶質或鐵質之器皿，置炭火於其中，復設護摩物黑芝麻若干於前，自觀本尊，復觀燃火中有一黑色吽字，剎那轉化成噉食金剛空行、身黑，右手金剛杵、左手鈴交叉， 小指相扣，單以拇指食指而持。

       正對自身臍帶間等處之身內有一吽字，臍為一能生六道習氣之種子字吽字，由吽出無量甘字相，出於右鼻孔融入黑芝麻，觀其內有生三惡道之因、貪瞋痴等種子、罪惡黑業字種子甘黑色，以風之態，由甘字相續不斷出蠍子相，融入黑芝麻，邊觀邊誦：「嗡班扎、達嘎、卡卡、卡嘻卡嘻、沙瓦、巴邦達哈那、新丁咕嚕梭哈」，邊拋黑芝麻於火中，黑芝麻入金剛空行之口，無餘清淨六道輪迴之習氣、不執數量，其效甚大；若夢身出諸穢、嘔吐、受沐浴、著白衣等夢，為淨罪之兆。

        取一未經他用新陶質或鐵質之器皿：就是護摩爐，護摩爐它用新陶質或鐵質。陶器也可以做護摩嗎？陶質的東西可以做護摩嗎？應該特殊的做的，或者鐵質（也就是鐵器、鐵爐）做器具。置炭火於其中，復設護摩物黑芝麻若干於前：你要除去污垢，是要黑芝麻，黑色的芝麻代表污垢吧。自觀本尊：自己變成本尊。剛剛師尊有變成四臂觀音、變成地藏王菩薩。復觀燃火中有一黑色吽字：這裡教你做，除去過失的要觀想護摩爐裡面有黑色的吽字。剎那轉化成噉食金剛空行、身黑：我告訴你什麼是噉食金剛，其實噉食金剛是誰呢？就是穢跡金剛，身是黑色的。右手金剛杵、左手鈴交叉，小指相扣，單以拇指食指而持：這是手印，表示手印的意思。護摩也是可以這樣子做的，用穢跡金剛來除去所有污穢的東西，穢跡金剛是可以這樣子做的。

        正對自身臍帶間等處之身內有一吽字：就是自己的臍輪有一個吽字。臍為一能生六道習氣之種子字吽字：它（臍）本身是六道習氣的種子吽字。由吽出無量甘字相——另外一個梵字。出於右鼻孔融入黑芝麻，觀其內有生三惡道之因、貪瞋痴等種子、罪惡黑業字種子甘（此字是黑色）。以風之態，由甘字相續不斷出蠍子相，融入黑芝麻，邊觀邊誦：「嗡班扎、達嘎、卡卡、卡嘻卡嘻、沙瓦、巴邦達哈那、新丁咕嚕梭哈」（這是一個咒，也就是除掉污穢的咒）。邊拋黑芝麻於火中，黑芝麻入金剛空行之口（就是穢跡金剛的口）。無餘清淨六道輪迴之習氣、不執數量，其效甚大；若夢身出諸穢、嘔吐、受沐浴、著白衣等夢，為淨罪之兆。

        我告訴大家，其實這一段它本身講得比較複雜，因為我們身上如果有罪業，你想要做除去罪障的護摩，你可以用黑芝麻，用黑芝麻撒在爐裡面，自己變成穢跡金剛。最主要的一點就是說，黑色的芝麻被穢跡金剛吃掉。其實很簡單，它主要意義就是，黑芝麻就是你身上一切的過失跟你的罪障，放入護摩爐裡面燃燒，這個時候你觀想自己變成穢跡金剛——也就是噉食金剛，祂專門吃污穢的東西。把你的罪業全部灌在黑芝麻裡面，然後你自己又變化成為穢跡金剛，穢跡金剛把黑芝麻全部吃掉，那你自己就變成清淨了，它主要意義就是在這裡。

        其他都是比較複雜的，他們講的用什麼鐵質的爐然後撒黑芝麻，黑芝麻又變成黑色吽字又變成黑色的甘字，甘字是梵文的咒字，這是甘字（聖尊示範寫法），吽字大家都會了——嗡阿吽的「吽」，由吽字再變成甘字，甘字就是罪業，那個就是罪業，然後黑芝麻被穢跡金剛吃掉，這樣子你就會變成清淨。最後它講到，如果你做這個護摩做很多次的話，你如果在作夢的時候有嘔吐，也就是把你身上的髒東西吐掉了，有夢見嘔吐東西出來，這是好夢，這是好的，表示你把不好的東西吐掉了。然後呢，你如果夢見你自己沐浴、洗澡，這是把你自己的身體洗乾淨了，這都是好的夢。夢見自己穿白色的法袍，表示你清淨了。這些夢就等於是說，你所有的罪障都已經清淨了，這一段的意思就是這樣，我講得比較簡單一點，不要像它那麼複雜。

        黑芝麻代表你本身所有的惡業，黑色的吽字、黑色的甘字都是不好的咒字，在黑芝麻上面，然後你觀想黑芝麻化掉的時候，由你自己變化的穢跡金剛把黑芝麻吃掉。你做這樣子的護摩，也可以除掉你本身的影，影就是障礙，就是你自己本身的業。那麼你做這個，夢到嘔吐啦、夢到沐浴啦、夢到穿白衣啦，表示這個罪已經消除了，你就可以不用再做這樣子的護摩，意思是這樣。大家懂得護摩除去影的方法、除去污穢的方法、除去污垢的方法，這是一個很好的護摩的方法。如果認為自己本身有過失，自己做護摩，把自己變成穢跡金剛，由穢跡金剛吃掉你自己所犯的一切過失、所犯的戒、所犯的不善業。這樣大家應該可以了解，我講這樣子應該很清楚。

戒定慧對治貪瞋痴  證明佛果

        佛陀在最後講了幾句話，祂要離開娑婆世界的時候，講了幾句話非常的重要，今天特別跟大家講。祂說：諸惡莫作。因為我們知道，我們的障礙都是從惡產生出來的，所以諸惡莫作——佛陀最重要講了這句話，諸惡莫作就是戒，就是守戒。眾善奉行：你懂得眾善奉行的話，就是你本身有智慧，所以眾善奉行就是智慧。第三句話，自淨其意——你清淨自己的意念就是定。然後最後一句，以上這些都是佛教：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。這是佛陀的教導。

        佛陀教導我們：諸惡莫作就叫做戒，哪個是惡的，哪個是善的，你分別出來，然後惡的不要去做，因為那個會變成污穢、污垢，諸惡莫作就等於是守戒了；眾善奉行就是教你救度眾生，等於菩薩了，這就是佛菩薩的智慧，這就是等於慧了；自淨其意，你在做清淨自己的意念的時候，（清淨）你的心行、你的念頭、你的意念的時候，這就是定了，就是禪定了。佛陀最重要的講了這三個字，戒定慧三無漏學全部在這個偈裡面（是諸佛教）。戒定慧三學可以止住、對治貪瞋痴，可以對治貪瞋痴。戒、定、慧，對治貪、瞋、痴，由這樣子的修行，你漸漸地就會證明了佛果。這是非常重要的，跟大家講。