2020年5月2日蓮生活佛盧勝彥 西雅圖雷藏寺法語開示暨《道果》第296講

鬆緊之間隨順之

遣除入三昧地之煩惱障及所知障

　　今天跟大家談《道果》。

飲食失調覺中漏及行止不端過中漏二項，與前章教示之飲食、威儀受甘露部分，無差異；此等為中集界時主要障礙，故守護，極為珍貴。

　　現在講「後集界」。

庚三、後集界

    頌云：「障」者，有二，即：煩惱障、所知障。

1.       煩惱障：煩惱障即為念念香續，此以除遣入行等三種作守護。

2.       所知障：雖是禪定，然具有八過之覺受，此亦用保認任意之要訣生起三種無過而守護之。

    具過失了知為禪定後，置於任意，若不生無過失，其修習之法，依六教授時所授了知。

    此為暫時共通之十四守護法，總體三十守護法示竟；如是正文判為七章之輪涅共通之道授竟。

煩惱所知成二障 鬆緊調御任運之

　　煩惱的障礙，很簡單。你要入禪定，有兩種障礙，一種是「煩惱障」，一種是「所知障」。煩惱障，依照名詞來講；你心裡有煩惱，不能在你的念頭一直產生，煩惱產生就障礙你進入三昧地，就不能夠專一，不能夠專一就不能禪定。什麼是煩惱？當然很多，我們講：「財、色、名、食、睡」，都是煩惱；貪、瞋、痴，全是煩惱；種種的苦都是煩惱。你必須要遣除煩惱，遣除不掉，你放在旁邊，不要去理煩惱就遣除掉了。其實煩惱遣除的方法非常難。

　　我們知道要修禪定，想說：「要修禪定是很重要的。」這就是「所知障」。你知道禪定很重要，專一很重要，這就是所知障。你一直念著：「我要入定、我要入定、我要入定。」因為你「要」入定，就變成你的障礙。你不能想你要入定，你安然而坐，就是一個方法了。

　　這裡所講的：「此亦用保認任意之要訣生起三種無過而守護之。」常用「保認任意」，也就是隨順。用隨順的方法，生起三種無過而守護之。「隨順」是要訣，你累了去睡覺，就是隨順；你精神很好，不能入定，你就經行，念經、念咒。等你覺得你精神不是很旺盛時，又不是很累，這時你入定，就很容易入三昧地。你覺得很累，你要禪定就變成無念，一下子你就打瞌睡了。你精神很好也沒辦法入定。所以太緊了，精神很好就經行；太鬆了，不如去睡覺。就是鬆跟緊之間，你隨順之，你就能入三昧地，這就可以破「煩惱障」跟「所知障」。煩惱太多，就是念念相續。所知障，就是你知道的要做禪定，但也不能有禪定想，這樣才能專一進入禪定。

 ｢世間道｣之架構概談

　　我們再來談（丁二、）世間道，什麼是世間道？

三導引道就是氣導引道，一個是界甘露引道，一個是脈字引道。二行道就是五道跟三十七菩提分，三十七道品三十七菩提分，現教示議輪之世間道，論文判七項而釋。（戊一、）道之總建立，一補特伽羅欲現證圓滿證覺，如商主之三導引道軌，如宿地之二行道軌二種。

　　這都可以做標題：三導引，氣的導引，界甘露的導引，脈字的導引。氣的導引就是「氣的循環」；界甘露的導引，就是白菩提、紅菩提的導引。脈字導引，就是脈跟梵字之間的導引。氣導引道、界甘露導引道、脈字導引道。又世間道中為以三集界分界，出世間道則以四灌分界。這都是標題，有世間的，有出世間的。

以運氣及金剛拳 鬆解身上的脈結

　　先講一個（庚一、）「氣導引道」。

（1.）世間道以下，於初集界中，以引帶損惱之氣導引道， 用修習力行氣於一切脈處而略為鬆解脈結，氣脈生痛受， 喻如北風如刀。

於中集界中， 以無損無益之氣導引道，用串習所修之力開解主要脈結，且心氣略為澄淨， 氣之痛受止息，喻如春風和煦。

後集界中， 以具利益之氣導引道， 用串習堅固之力開解一般脈結，且心氣極澄淨故，生諸多禪定利益， 能以氣消除大種身錯亂等一切損惱事， 喻如夏風送爽； 以此諸法判世間道。

這裡談到氣導引道的問題，其實他講的就是通脈，全部都是講的就是通脈，在初集界中，以引帶損惱之氣導引道， 用修習力行氣於一切脈處而略為鬆解脈結，氣脈生痛受， 喻如北風如刀。

 　　祂這講的「鬆解脈結」，好像你的脈哪裡打結了，例如你這的脈打結，脈只要打結的就會痛。簡單講，可以講「肌肉」，你知道痛，它有痛覺，好像你背上有一個地方在痛，你要找出那個結，然後用你的氣，去打開那個痛結。我隨便拿一個東西做比喻，這是一串念珠，念珠這裡打了結，所以氣在動時，這裡就會痛，像北風在吹你時，像刀一樣割，這地方就會痛，你要如何讓這個痛解除掉？

「初集界」時如何解除掉？你必須要把它動，用氣進來或者是用手去按，很痛，但你按了，把它按鬆掉了，鬆掉了結，順了就不痛了。氣再循環就不痛了。你這打一個結它就痛，氣到這來就痛，想辦法把這個結打開就不痛了，順了，這裡的意思就是這樣。

氣導引道，（1.）世間道以下，於初集界中，以引帶損惱之氣導引道，用修習力行氣於一切脈處而略為鬆解脈結，氣脈生痛受，喻如北風如刀。

　　你按那個氣結時，氣跟氣結在一起，把它按開時會痛，但按過了後就好了，通了，意思就是這樣。所以我們兩種方法。第一個，你修氣的人，這裡痛，你震動這，脈能通過，氣結就通了；但你用氣不行的話，你還沒有那個氣夠力，像師尊的氣夠力，我氣要到指頭，氣就到指頭，要到髖骨，要到這個骨就到這個骨。但你肩膀痛，你用拍打的，照樣也可以把這個脈通掉，等於剛剛講唸珠，有氣結的地方把它鬆開，兩個方法，一個應用你身上的氣，去把它通掉、鬆結。

　　第二個方法，用金剛拳去把它通掉。像你這邊不舒服，用轉動的方法，把這個結通掉。例如在頭這邊在痛，你必須用抓的，像在梳頭，用抓的把這邊脈給通掉，這邊有氣結的現象，要用抓的方法，跟用裡面的氣到頂去衝掉，這兩種方法。師尊教的，一個是金剛拳，一個是用你的氣去把它通掉，這很重要。它用的名字太多了，不用。