2020年5月16日聖尊蓮生活佛西雅圖雷藏寺法語開示暨《道果》第 300 講

今天再跟大家講一下《道果》的「脈字導引道」。

庚三、脈字導引道 

1.     世間道 

復次，若以氣與甘露二者扼契脈與字之要訣，釋脈字導引道中初集界：以脈與字之緣起，現起不定妄相之凡俗字導引道，所現七覺受景象為一切非實之妄相。

中集界：現起決定景相之十四字導引道，則諸景象生明顯、堅固。

後集界：現起極決定明相之不可思議字導引道，得上妙柔軟，眼無遠近可視諸相；此判為世間道。

梵字入藏化藏文  咒字顯化曼陀羅 

       藏密很喜歡用梵字；一般禪宗不用梵字，淨土宗也不用梵字，就念佛就好了；禪宗、淨土、律宗，用戒律的律宗，都不用梵字，很多宗派都不用。密教特別是藏密喜歡用梵字，因為密教本身的根源來自印度，西藏的文字其實是梵字的改變，藏文是印度梵字變化出來的。印度的梵字這樣講，是創造神大梵天（Brahma）給予印度的；也就是印度人使用的梵字，是大梵天（Brahma）本身所教授的，創造神本身所創造出來的文字。

所以在藏文裡，西藏密宗就喜歡曼陀羅是用梵字。每一個本尊先出現祂的咒字，然後再轉化，由咒字旋轉，轉化為本尊。甚至於祂的額頭、祂的喉、祂的心，祂所有的關節，祂全身都是用梵字所貼出來的。這本《道果》，是薩迦教本身所尊崇的，祂跟西藏的密宗，所以祂用很多的梵字。當然我們漢人比較難學梵字學得很周全，但是也很多人學得很好。

像日本的東密，空海大師祂到西安去，學的就是梵字！祂把梵字帶回日本，你看日本的文字就有漢文。因為祂說，中國寫了漢文，從在西安的時學了梵文。所以祂把梵文漢文合在一起，就變化成為日本文，Japanese language，變成日本話，其實是漢文跟梵文綜合起來的，是空海大師帶回去的。

這也是因為地緣的關係。那時西藏和印度比較親，比較接近，藏文是印度文字再改造過的。

所以是有「脈字導引道」。什麼是「世間道」呢？

 修行若至後集界  遠近一切皆可視

 虛雲和尚無礙法  聖尊親見證量同 

「復次，若以氣與甘露二者扼契脈與字之要訣，釋脈字導引道中初集界：以脈與字之緣起，現起不定妄相之凡俗字導引道，所現七覺受景象為一切非實之妄相。」剛開始所現出來的覺受景象，不是實在的。意思是講，剛開始氣跟甘露二者，這談到氣脈跟明點。剛開始時所覺受的景象，非實之妄相，不是實在的。是妄念所產生出來的，你修氣、脈、明點剛開始時，也有這樣的現象。 

修氣，就是九節佛風、寶瓶氣，剛提到的金剛誦，這是在修氣。修脈，就是用氣去通這個脈；修明點，是修白色的明點下降，紅色的拙火上昇，拙火明點就是紅明點，上升。那麼，修氣、脈、明點剛開始的覺受、景象，一切非實之妄相，不是實際，不是實在的。那時可以講你的氣不純，脈還沒有完全通，然後明點還是污濁的。這時所現出來的覺受，當然就不實在，就是妄相。  

再來中集界時；「中集界：現起決定景相之十四字導引道，則諸景象生明顯、堅固。」你到了中集界，也就是練了一陣子，氣、脈、明點會比較明顯、堅固。到了後集界；「後集界：現起極決定明相之不可思議字導引道，得上妙柔軟，眼無遠近可視諸相；此判為世間道。」例如，虛雲老和尚祂坐在禪房打坐，祂深入三昧地，其實入三昧地，密教是講氣非常通暢、足的，脈也是通的，明點非常地清楚，下降、上昇。這時你氣到了眼的脈，會產生光，你閉眼時，以這個光去看到牆外。所以虛雲老和尚祂自己在禪定中，祂兩個眼睛已經看到牆外面去。牆是關起來的，祂可以看到外面一個弟子，半夜爬起來在祂的花圃小便。這是虛雲老和尚祂的記載中，祂在禪定時看到自己的弟子跑到花圃，把他和尚的裙子拉起來，然後就小便在花圃裡。 

虛雲老和尚為什麼能穿過牆壁看到那邊？表示已經到了「上妙柔軟，眼無遠近可視諸相；此判為世間道。」祂眼睛可以看到很遠的地方，近的地方可以看到，遠的地方也可以看到，這已經到了「後集界」，修到最後的結果是這樣，是不可思議的。

虛雲老和尚坐在祂的禪房，居然可以看到牆外的花圃，這已經很厲害了。現在真佛密苑裡有一尊虛雲老和尚，因為我在蜂窩性組織炎時，虛雲老和尚出現在虛空，我以前讀過祂的書，就是這個緣而已，把手從雲端裡伸，一直伸到我的身上，加持我的腳。師尊親眼看到虛雲老和尚在虛空中，在雲端上伸出祂的手，手伸得很長，一直到我的腳，來加持我的腳。有這個因緣，今天我供奉虛雲老和尚的像。這尊虛雲老和尚的像是常仁上師，同修會所送給我的。

 師尊能看到虛雲老和尚，虛雲老和尚可以加持我，可見虛雲老和尚跟我兩個人都到已經了這個境界。我的眼睛可以看到虛雲老和尚在雲端，那時我躺在自家床上，我看到雲端的虛雲老和尚，這就是眼界，無論遠跟近，你都可以看得見，這是很微妙的。

 你如果修到「後集界」，就可以得到這種力量。到了中集界，是很明顯、很堅固。你身體很堅固，氣、脈；氣，讓你很堅固；脈，讓你很通暢；明點，非常的清楚。這就是中集界的現象。然後這個初集界的現象不是真實的，那是顛倒妄想。

2. 出世間道

復以出世間道中瓶灌六地，以字之力略為清淨字導引道，其於世間道以下，為不淨字之力，因自然生則生，專注則不生；出世間道時，力清淨故脈字之形變化種種，心氣集攝其上，能顯示種種色相之莊嚴。

密灌四地：以字之力大部分清淨導引道。

慧灌二地、及第四灌半地：

以字之力大清淨導引道，作為見體性身淨土之緣起，若於中脈短阿之內，見輪涅諸法，則名「於手印處見三界」。

復次，於第十三地，由融入字一切行，成不毀字，字轉化成報身。

氣脈明點皆清淨 粗身轉細出世間

千手觀音現真身 證見色身如明鏡

「出世間道」意思是講，能夠顯現種種色相之莊嚴。師尊晚上時，有時是不經意的，並沒有要看到千手千眼觀世音菩薩，我只是觀想阿彌陀佛出來，觀想我自己變成阿彌陀佛的本尊，兩者之間相應在一起，觀想觀世音菩薩以淨水灑我；觀想大勢至菩薩以含苞蓮花化出紅色的光照我。我只是這樣觀想，但是突然間，我覺得我右眼看到千手千眼觀世音菩薩來。祂不是觀世音菩薩那種千手千眼的形象，而是很多手伸出來，而且不規則的手，跟觀世音菩薩的臉，轉來轉去，在我面前顯現，看見千手千眼觀世音菩薩祂本身的色相！

 然後我問：「為何突然間千手千眼觀世音菩薩顯現給我看呢？」觀世音菩薩回答我，祂說：「我明天，你同修網路直播時，我會變成主尊來到你的面前。」

所以我也能看到，不是我觀想出來的。祂的確顯現在我旁邊，而且祂的手有變化，結了很多的手印，拿了很多的法器，有很多隻手、很多隻眼，在那邊演化，我看得很清楚，那時我看到千手千眼觀世音菩薩，我心生歡喜。這個也等於是一種「導引道」。

 因為你出世間道時，能顯現種種的色相之莊嚴，千手千眼觀世音菩薩的種種色相之莊嚴，都顯現出來。那是因為你「力清淨故脈字之形變化種種，心氣集攝其上。」心、氣集攝其上，力清淨、氣清淨，脈也清淨，點也清淨，那個時候顯現的光明非常地真實。我就講，這是非常清楚的。