2020年5月23日聖尊蓮生活佛西雅圖雷藏寺法語開示暨《道果》第 302 講

資糧加行能見道  悟後起修達究竟 

        這個問答集已經講完了。這個講完了，時間也五十分鐘了，那麼，我們再談到《道果》裡的「二行道」、「五道」跟「三十七菩提分」。 

        什麼叫「二行道」？這裡講的就跟經典所說一樣，先是「資糧道」、「加行道」，再來是「見道」，最後是「修道」，最後是「出世間道」，也就是「究竟道」。這是「二行道」，也是一種次第。就是一個階一個階，剛開始是四皈依，再來是上師相應，再來是護法相應，再來是本尊相應，再來是內法相應，再來是無上密相應，金剛法相應、大圓滿相應。就是這個次第。

        「資糧道」，很簡單的，行善就是資糧道。準備你所有的資糧，要上路了；「諸惡莫做，眾善奉行」就是資糧道。再來是「加行道」；加行道就是密教的修法，最開始的，然後「見道」，什麼是見道呢？你加行道修久了，你就開悟了，開悟就是見道。見道以後就是「悟後起修」，就是修道。修道以後，再來就是出世間道，就是究竟道，你就要成就阿羅漢，緣覺跟菩薩、佛，這些最高的境界了。

己二、二行道

現教示如宿地之道，分二趣行軌：

依教法門如五道趣行軌、如三十七菩提分趣行軌。

此二者可攝為一趣，因菩提分亦屬於波羅蜜乘之五道中，故謂之。

二行道它分為五道跟三十七菩提分。此二者可攝為一趣，因菩提分亦屬於波羅蜜乘之五道中，故謂之。」其實二行道也等於是行道，也就是修行道。為什麼呢？因為兩個可以合一，都是修行。在菩提分裡分，在波羅蜜乘，就是在大乘的五道中，因為這兩個所謂的行「五道」跟「三十七菩提分」，都是修行。在大乘中的五道之中。所以可以講是「一種」，二行道也就是一行道，沒有什麼分別的，只是次第的問題而已。

  上個禮拜天，我決定要收拾一下屋子，拿出各種抹布、掃把，準備開始清掃。突然想起六祖慧能講的話，「本來無一物，何處惹塵埃？」於是，我就自已洗洗睡了。 

（師尊笑）這個好笑，他用佛法來講說收拾自己的房子。我告訴你，六祖慧能的法，是屬於「頓法」，直接任取佛性，任取以後實施那個佛性，把佛性實施出來，那是六祖慧能的「頓法」。

        我講神秀大師，我們也稱祂是禪宗的祖師，祂是修「漸法」。什麼叫「漸法」？就是漸漸的修持成佛，不直接講出佛性，也就是剛剛講的，經常把你的身子掃了，收拾乾淨。你眼睛清淨、耳朵清淨、鼻子清淨、嘴巴清淨，包括你全身全部清淨。漸漸地修眼、耳、鼻、舌、身、意，全部清淨以後，你佛性才顯現出來，這個是「漸法」，神秀大師這叫「北禪」。慧能的叫「南禪」，「南禪」就是慧能的「頓法」。這兩個都是佛法。你不能像大根器一樣把佛性顯發出來，你就好好修清淨的法，這樣了解嗎？

今天就講到這裡，嗡瑪尼唄咪吽！