2021年12月05日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「地藏王菩薩護摩大法會」暨《金剛經》第39講開示 

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊南方翠微世界幽冥教主地藏王菩薩。

師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好，大家好！（聖尊以各國語問候大眾）。

時輪金剛  藏密四教共尊

蓮生法王  漢人傳法第一

現在通知大家，下個禮拜天12月12日下午3點是時輪金剛護摩法會。這一尊時輪金剛在西藏密宗裡面四教共同尊崇，紅黃白花共同尊崇，時輪金剛。時輪法也可以這樣子講，它是香巴拉國本身裡面共同在修行的一個很大的法，它也是藏密裡面最尊崇的，這時輪金剛法會。也只有幾個最大的活佛才做時輪金剛法會，像那個達賴、班禪他們做過時輪金剛法會，我知道卡盧仁波切、貢唐倉也做過時輪金剛法會，其他的時輪金剛法會，這個一般來講在中土漢人之中，我還不知道有誰作時輪金剛法會？所以這尊是甚為稀有、非常稀有的。

可以講祂也是藏密的五大金剛法之一。五大金剛可以講，時輪金剛、大威德金剛、喜金剛、勝樂金剛、密集金剛，有時候藏密也這樣子算，喜金剛、勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛、大幻化網金剛，也有這樣子講的，五大金剛法就是這五大。時輪金剛法四教共同尊崇，你碰到時輪金剛法很少有，要跟時輪金剛結緣。它的意義在哪裡？時間的巨輪，時間是一個輪（巨輪），它走過了，摧毀了一切。有點像《金剛經》裡面所說的，時間的巨輪能夠摧毀一切，沒有一件東西能夠在時輪金剛的時輪裡面不被摧毀的，所以時輪金剛，其實「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」這十個字就代表時輪（十相），祂的咒語。它的意義是在這裡的，講起來就等於跟《金剛經》是差不多的涵義在裡面。 

疫情期間百業蕭條  法會主祈量力而為

這一尊是釋迦牟尼佛在靈山的時候化身為時輪金剛，到南方吉祥米聚塔顯化給香巴拉的國王月賢，把時輪金剛法傳給月賢國王，月賢國王帶進香巴拉國，所以非常重要的一尊。有人問我：「為什麼師尊不再叫人家主祈，不再叫所有的真佛宗的弟子要主祈這一尊或者主祈每一尊？」因為是疫情時期，各行各業都在萎縮，你們能主祈的就盡量主祈，不能主祈的做功德主也可以。有能力主祈的就盡量主祈，沒有能力主祈就做功德主，這是講下個禮拜的護摩時輪金剛。現在來講，密教上師能夠做時輪金剛法的，在藏地全部都是大活佛，在中土就只有一個盧師尊。不過別人有沒有做，我是不知道，但是我們做時輪金剛的傳法。

蓮生法王度眾誓願  同地藏菩薩精神

今天我們做地藏王菩薩的護摩。我剛剛講了，祂持著錫杖震開地獄之門，以光明珠遍照六道眾生所有的業障消除，以諦聽知天下大小事，以祂的五佛（地藏菩薩的五佛）接引所有的眾生去成就然後到淨土。地藏王菩薩是接續釋迦牟尼佛的傳承，因為在地藏菩薩本願經裡面有〈囑累人天品〉，就是把天、人六道眾生全部付囑給地藏菩薩，祂的密號是悲願金剛、與願金剛，祂有很多的身。在《地藏十輪經》中祂顯現很多的身，包括從佛身到閻羅王身都是祂的顯現，跟觀世音菩薩一樣千處祈求千處現，所以地藏王菩薩也是盧師尊的一個本尊。當初的時候有三尊出現在我眼前，第一尊是瑤池金母，第二尊是阿彌陀佛，第三尊就是地藏王菩薩，最後就是看到天帝，就是所謂的帝釋天。師尊的誓願一樣有地獄不空誓不成佛、粉身碎骨度眾生，這個就是地藏王菩薩的精神。

慈悲喜捨是觀世音菩薩的願，也是密教所有的弟子的願。喜呢，給他人快樂。給他人快樂，不一定給自己快樂，自己不求快樂，給他人快樂，拔除他人的痛苦——除掉他人的痛苦，自己的痛苦不一定要除。那麼喜呢，就是有恆心，有恆心地這樣子無為而為地做。捨呢？是平等，不捨一個眾生。平等不捨一個眾生，犧牲自己，這是地藏菩薩偉大的地方。

講一個笑話。小明駕照一連考三次都沒有通過。第一次路考撞了路邊的人家的腳踏車，第二次路考撞了路邊人家的摩托車，第三次路考撞到路邊的人家的汽車。教練看到小明垂頭喪氣，就安慰小明：「你開車的技術確實沒有進步，不過你的眼光卻進步，因為撞到的東西一次比一次值錢。」這個也算是安慰。

媽媽拿一件新衣服問小明：「媽咪穿這一件好看嗎？」小明講：「這一件衣服好看、好看，但是呢，妳的肉太多、腿太粗、腰太胖，穿上了就不好看。」媽媽講：「從今天開始全家都吃素。」

有一個阿嬤帶著孫女到診所（中醫診所），中醫師對漂亮的孫女講：「要解開衣服。」阿嬤說：「不是啦，醫生，我才是病人。」醫生講說：「是嗎？那麼只要伸出舌頭就可以了。」 

【你問我答  互動就是力量  第170集】

我們進入「你問我答」。 

Q1：馬來西亞蓮花丞華問的。頂禮至尊根本傳承上師蓮生活佛，師佛文集中提及「光明真言」可以超度及利益無形眾生：「嗡。阿摩嘎。懷魯佳拿。嘛哈。母德喇。嘛尼。叭德嘛。及乏拉。缽拉乏爾打牙。吽。」 

(1) 弟子想請問如何觀修及唸「光明真言」來加持清淨的沙土；

（他要問，如何觀修觀修及唸「光明真言」來加持清淨沙土，他有三個問題，第二個：）

(2) 師尊在《咒的魔力》寫道：書寫「光明真言」在黃紙上然後放入湖中，是否因在湖水裡才使用「書寫過的光明真言咒字黃紙」？若是在陸地墳墓則加持沙土撒在墳頭即可？

(3) 若是想利益骨灰塔裏的眾生，又該怎麽撒「光明真言」的咒沙呢？

謝謝，感恩師佛。 

光明真言加持沙米鹽或咒紙  可用自身練就之氣或本尊力

A1：他用光明真言來做超度跟利益無形的眾生，光明真言有這樣子的功用。「如何觀修及唸光明真言來加持清淨沙土？」你唸光明真言就可以了，唸光明真言加持、清淨沙土。加持方面，你如果有氣的力量，用你的氣來加持，你如果有本尊就用你的本尊來加持，那你唸完光明真言以後，請你的本尊來加持光明就可以了。一般來講，我在加持符是這樣子的，這個符拿來……。有一件事實，我跟大家講，昨天晚上師母拿了三道符回到南山雅舍，我一直跟她講：「妳一定要吃這個符。」因為她有時候半夜睡覺會醒過來，醒過來要上廁所，年紀稍微大一點，當然膀胱就無力，有很多年紀大的人都穿尿片，跟 baby 一樣，老了就跟小孩子一樣，就是要穿尿片。

然後我就拿了三道符：「妳一定要請這三道符。」師母就拿了三道符，昨天晚上回去我就加持那個符，怎麼加持呢？就這樣子。對著那個符（法王結印運氣加持），我就加持了。你們有聽到聲音嗎？（眾答：有。）這個力量很大！加持這個符給她以後，昨天晚上還故意試那個符的威力，要睡覺以前多喝兩碗水，還吃了一碗綠豆湯。綠豆湯是做什麼的？利尿的，冷的東西欸。多喝兩碗水還吃了一碗綠豆湯，然後才去睡覺，平時沒有這樣子的。她一看我加持符，她就是要考驗這個符的力量，等於是要考驗我，結果呢？她一躺下到天亮，連起來都沒起來，恢復正常。她每一天晚上都要醒過來要上廁所的，而且上廁所有時候還來不及，其實她那一段路很小的，她一起床，旁邊一進去就是她的浴室、就是廁所，她旁邊就是。我還很遠，我睡的地方要起來，還要走經過我的那個沙發椅，走一段路轉彎才進到我自己用的廁所，再走回來差不多都醒了。

撒墳頭或靈骨塔  利益幽冥眾生

所以加持的力量很有用的，你有氣的加持在裡面，你唸完光明真言，然後再加持，撒那個沙在墳頭，這是幫助幽冥眾生用的，撒那個沙是幫助幽冥眾生。一般來講，或者是用米，也可以做清淨，用鹽跟米都是作清淨用。你唸光明真言一樣有光明，你撒沙在墳頭是幫助，加持就是用氣加持，不然你就請本尊，觀想祂的光明（本尊的光明）跟你咒的光明合一去加持，加持土、加持米都可以的，這是清淨沙土。鹽、米跟沙，一般在曠野就用在墳頭幫助幽冥眾生，是可以的。

放入湖中，當然就是加持湖裡面的生物，還有湖裡面的幽冥眾。湖水裡面也一樣有幽冥眾。「把光明真言寫在黃紙上然後放入湖中，是因為湖水裡，才使用書寫過的光明真言咒字黃紙。」沒錯！「若是在陸地墳墓則加持沙土撒在墳頭即可」，是的，本來就是這樣子。湖水中的咒字黃紙放入湖中是可以的，這個都是有幫助的。

他想到：「利益骨灰塔的眾生又該怎麼撒光明真言的咒沙呢？」你可以撒在塔的外面，撒在塔的外面就可以了，以這個光明真言清淨的沙撒在塔的外面，裡面的幽靈都得到受益，撒這個咒沙。你如果想要用咒沙來撒靈骨塔，你在靈骨塔的外面向著靈骨塔撒沙，也是可以的，撒米也是可以的，撒鹽也是可以的。這是西藏密宗裡面跟日本東密裡面他們用的方法，都是可以的。

昨天晚上剛好我加持了這個符，共用了三張，現在才用了第一張。師母有很多靈驗，她有一陣子時間睡眠很短，大概只有3個小時，只要加持睡眠符給她，她就變成 double——睡了6個小時，所以符對她來講很有用（對師母來講是很有用）。 

愛染明王敬愛法   書寫雌或雄字放明王手中  稟告心儀者姓名

Q2：台灣蓮花士賢問的。頂禮師佛，師尊好！您在文集第51冊，有篇〈愛染明王金剛敬愛法〉，裡面提到：世間的男子，若其心中欲得女子時，可寫一「雌」字放在明王的手中；如果女子心中欲得男子，則可寫一「雄」字交此明王手中，則可以如意。

這個祈求方法甚為簡易，道場也有愛染明王金身，但不知除了雌、雄二字之外，要不要寫自己名字？要放在明王的左手、右手還是哪隻手？有何注意事項？可否請師佛慈悲詳細講解此法，以利益年輕未婚的師兄師姐。感謝師尊。

A2：他心地很好。這個敬愛法，欲得女子寫一「雌」字，欲得男子寫一「雄」字，要不要寫名字呢？我們看一下原文。喔，這裡沒有原文，那我自己想。愛染明王金剛敬愛法，我們有兩尊敬愛尊，一個是愛染明王，一個是咕嚕咕咧佛母。愛染明王在哪個地方傳的？在香港。是蓮嶝上師主持的嘛，蓮嶝上師主持的時候，他準備的稿非常的多，然後一直唸一直唸，他的牽手蓮妙上師上前跟他講：「可以停了，應該要停了。」講一次，他說：「沒辦法停，因為我稿那麼長，沒有講完。」然後他又繼續講，然後蓮妙上師又第二次上前跟他講應該停了，他說沒辦法停，然後一直講，講到最後剩下幾分鐘給我講，其他的都他講。

我覺得很多事情喔，你祈求愛染明王，你寫了一個「雌」字，難道名字你不會跟愛染明王講嗎？難道你不需要供養嗎？你不能寫一個「雌」字就放在愛染明王的手。他問哪一隻手啊？不用男左女右啦，哪一隻手都可以呀，摺得小一點放下去，其他的，你供養愛染明王，然後跟祂祈禱就可以了。你就唸女方的名字就可以了。像男的欲求女的，那你寫一個「雌」字，寫一個女的「雌」字放在手上，然後唸對方的名字（你的祈求），然後獻上供養，就是這樣子。哪一隻手都可以，不要把它太複雜化。

誠心修法及供養  祈求自有感應

你說放在手指。你又想出題目出來：放在大拇指呢？二拇指呢？三拇指呢？放在哪個指頭的中央？不用想那麼多。你又會提出問題：哪一個時間？是早上呢？是中午呢？是晚上呢？是半夜呢？是沒有人看到呢？問題很多的。那個字的大小呢？字的顏色呢？紙張是要用什麼？（黃紙？白紙？黑紙？……）我給你這樣子一問，就沒完沒了。你有誠心，佛有感應，你誠心地跟祂祈求，唸你心儀的女子的姓名或唸你心儀的男子的姓名，然後摺好紙就放在祂手上，然後獻上供養。你不要馬馬虎虎的連供養都沒有，對不對！愛染明王祂也不是天天坐在那裡，你一供養，祂有感應祂就來了，那你唸愛染明王的咒「吽。吒只吽。惹。」「吽。吒只吽。惹。」

那時候是十方同修會的常仁上師主持的，我記得好像很清楚，他用很多的人排班出來，用吉他「吽。吒只吽。惹。」「吽。吒只吽。惹。」這個吉他「吽。吒只吽。惹。」「吽。吒只吽。惹。」是這樣子出現的。要不要寫自己名字？你在愛染明王的面前，愛染明王認得你。要左手還是右手？都可以，否則你問得太多了。愛染明王的那個手，我不是剛才講了嘛，要放在哪一個指頭的中間？所以不用這樣子。

「詳細講解此法，以利益年輕未婚的師兄師姐，感謝師尊。」不過，很多的敬愛法是有的，符法也有（用符的方法也有），比較那個一點的就是「美女自來符」，美女自來欸。美女自來符，畫了，你燒成灰，放在美女經常走過的地方，讓她走過去那一道符，那個符灰讓她走過去就好。以前我們聽過，有一個法師他畫美女自來符，放在那個美女要走過的地方，沒想到是一隻母豬走過，母豬啊，那個母豬天天晚上就跑到他的寢室門口拱拱拱拱，天天跑去他的房間這樣子叫。

老婆問老公，老公在看電視，老婆問：「新的病毒要怎麼唸？」老公忙著看電視，不耐煩地講，隨口就回說：「我沒空。」結果老婆很開心：「我記住了，Omicron、Omicron，我沒空。」

有一個酒鬼到一家洋酒公司去應徵，這個酒鬼很厲害，他能品酒十幾種。他能眼睛矇起來，很準確地說出酒的年份及度數（酒精的度數），現場的面試官無不非常地震驚。後來經理向女秘書使了一個眼色，女秘書出了會議室，約五分鐘以後回來，把她的一杯尿遞了上來，這酒鬼嚐了一口就講：「這是女性，23歲，懷孕兩個月。」這個時候全場鴉雀無聲，酒鬼以為自己應徵已經失敗了，很憤怒地講：「如果得不到這份工作，我就把孩子他爹說出來。」在場的各部門主管異口同聲地講：「你被錄取了。」不要講出來才好，講出來就完了。

這時候，我講《金剛經》啦。

【金剛經 第39講】

離相寂滅分第十四

　　爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有！世尊。佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相。當知是人成就第一希有功德。」

蓮生法王與達賴喇嘛對話

講雙運說自然 見解旗鼓相當

我稍微談一下這個重點在哪裡。須菩提問佛：「希有！世尊。佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。」我講到這裡就好，也就是，須菩提講很早他就得到慧眼。須菩提很早就得到慧眼，但是從來沒有聽過這麼深的經典。

《金剛經》的確是非常甚深的經典，為什麼甚深呢？為什麼講《金剛經》非常的深？我講一個我跟達賴喇嘛的對話，我跟達賴喇嘛講《金剛經》，達賴喇嘛問我：「什麼是色即是空，空即是色，這如何解呢？」色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。這如何解？我答的是雙運，色空雙運。達賴喇嘛回答兩個字：自然。我跟達賴喇嘛見面半個小時，我們兩個討論經典的問題，全部在討論經典問題，不牽涉到什麼政治啊什麼那些玩意兒，我們是不談，我是宗教人，我只是跟他談佛法。「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」怎麼解？我說雙運，色空雙運。達賴喇嘛講：「自然。」兩個字：自然。雙運也就是色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，這兩樣。其實雙運就是佛陀所講的中道，並沒有離開色也並沒有離開空，兩個是互融的，兩個互相融合在一起就是雙運。達賴喇嘛講自然，自然就是說，看到色就是色，看到空就是空，他的意思是這樣子。其實自然、雙運，我覺得也差不了多少，相差並不是很多，兩個人算起來是旗鼓相當。一個講旗、一個講鼓，其實是旗鼓相當。

《金剛經》是甚深經典  闡明離四相 

無生死之因  解開輪迴至理

須菩提講喔，這是甚深經典，非常深的、非常深的經典。我講了為什麼是甚深經典？你如果了解了《金剛經》，去實踐了，你就可以成佛。你可以消除你所有的業，所有的業全部都在這裡消除掉，沒有生之因，因為無我相，你既然無我了，你還造什麼業呢？沒有業了，所有的業障全部沒有了，無我、無人。我問你啊，問你一個很簡單的問題：「月球上有善惡嗎？請問你在月球上有善惡嗎？」沒有，是正確的答案。月球上什麼都沒有，既然是沒有，哪裡還有什麼善、什麼惡？月球沒有生物啊，沒有人啊，哪裡來的善惡？沒有虎豹獅象（台語），沒有啊，甚至COVID-19也不會傳播到那裡，沒有什麼東西可以傳播啊，連細菌都沒有。

什麼是善、什麼是惡啊？沒有啊，既然沒有善因、善惡，沒有惡緣，沒有善緣，沒有什麼這個因，什麼都沒有了。這個就是甚深經典。你從來沒有想過的：沒有生之因，沒有死之因。生死由哪裡來？由業障來，因為你有業障才有生死，沒有業障不會有生死。沒有惡業，你沒有生之因；沒有善業，你沒有生之因。沒有善惡業，你根本沒有生之因，沒有死之果。沒有善惡，哪裡來的生死？沒有生死，哪裡來的六道輪迴？全部解開了。佛陀講的甚深經典就是這個。重點啊，業不可思議，根本就沒有業，這個時候才能夠成就。你有善業，升天啊；你有惡業，下三途啊；你不善不惡，就變成人啊；你有修行，但是你有嫉妒、有吃醋，你就是阿修羅，你喜歡鬥爭你就是阿修羅啊。這都是有因有果的，因果不可思議，業不可思議。這個業，甚深經典講的就是業。

須菩提得到慧眼，很簡單講一句，人只有一個肉眼，看到有形就是肉眼。師母有一個陰眼，她不但有肉眼，她還有陰眼，她可以看到鬼神。她還有陰眼，有一天晚上她看到師尊：「欸，你變了。」我說：「變什麼？」她說：「你變成怪物。」她說我變成怪物。我說：「頭上長角嗎？」她說沒有，她說：「你的臉上有五個眼睛。」五個眼啊，天啊！我們人只有兩個眼，她把我看成五個眼：中間一個眼，這邊一個眼，底下一個眼，五眼就變成怪物了。為什麼是五眼？很簡單啊，肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼是五眼啊。我說：「妳看得很準，因為釋迦牟尼佛把我叫上了色究竟天，祂給我頒獎，所有佛菩薩都看著我，所有的佛跟好多菩薩在那裡看著我。釋迦牟尼佛給我頒獎，我把紅色的布一層一層地打開，裡面有五個眼睛，這五個眼睛竟然飛上我的臉上，變成五個眼。前天才飛上我的臉，妳今天就看到我的臉上有五個眼。」哇！真的，師母看到我臉上有五個眼，她滿厲害的，她看到我五個眼。

不思善不思惡  無為而為不造業

須菩提祂早就得到慧眼。你看嘛，早就得到了慧眼，但從來沒有聽過如此之經，祂從來沒有聽過《金剛經》這種經典，從來沒有聽過。釋迦牟尼佛講《金剛經》的時候，很多的弟子都在當場都有聽到，聽《金剛經》能夠信解而能夠知道，這個重點就是在，什麼業都沒有做。無我相，既然無我了，你還做什麼善業、惡業？你做善業，也是無我去做。不欲求善果，這叫無為，這個就是無為，我們做善業，像師尊講經說法也是無為，我講了，我並沒有要求你們說：「你們都要依照我講的經典這樣子去做，我有所期望。」我常講一句話：「沒有期望就不會有失望。」我根本就不想得到中樂透獎，我不會失望。因為你沒有期望，無為而為就是這樣子：我不想得到什麼，但是我去做了。這就是無為法，無我相就懂得無為法。

沒有善之因，沒有惡之因，所以六祖慧能講很簡單的一句話：「不思善不思惡。」就在這個時候，不思善不思惡：你沒有去想善——「我做的是善事」……。不思惡，連惡的他也不去想，善的，他也不去想，就是講業啊。六祖慧能講不思善不思惡，聽得懂的就懂了。你沒有造業，月球上造什麼業啊？月球上也沒有善也沒有惡，造什麼業？那裡無我、無人、無眾生、無壽者，我舉這個例子最清楚了，在月球上無我、無人、無眾生、無壽者。業是什麼？月球上有什麼業？沒有啊。你能不能學到這樣子：無善無惡，沒有善、惡的業，你如果沒有這個，就是甚深經典說的，就是須菩提得到的所有的很多的智慧。

什麼是肉眼啊？（我們講須菩提得到慧眼。）肉眼，就是看到有形象的，就是肉眼。什麼是天眼啊？看得遠，能夠看到諸天——看到欲界天、看到色界天、看到無色界天，這個就是天眼，看到神、看到天、看到天人，這就是天眼。什麼是法眼呢？你懂得佛法，所有一切的法你都清楚明白、能夠了解，就是法眼。什麼是慧眼呢？一切智（一切的智慧）你都明白，一切的智慧你通通都明白。什麼是佛眼呢？了解甚深的釋迦牟尼佛所講的，那個就是佛眼了，包含了五智——法界體性智、成所作智、大圓鏡智、妙觀察智、平等性智。所有一切的智慧你都明白，包括了《金剛經》裡面的…經王，釋迦牟尼佛所講的經王，那個就是佛眼，而且你實踐了。

寂滅所有業  無生死可拋  一切無干涉

你的心啊，能不能像月亮一樣空了一切？那就是寂滅了，寂滅了什麼？寂滅了所有的業。生死，沒有生死，所以聖嚴法師他的這個偈，最後那幾個字「生死皆可拋」，他的偈「生死皆可拋」（最後那一句），我就講那一句：表示他還有生死可以拿出來拋掉，就不對了！你懂得《金剛經》的人就知道，無生死可拋，沒有生死可拋。你還有生死可拋，可見你就是人嘛！你有「我相」才有生死啊，你如果悟到《金剛經》的，「無生死可拋」——我給它改的。他那個偈是在他死前四年前他就寫好、準備的那個偈，等到四年後他拿給世人看的，結果還是有缺點：生死皆可拋，表示你還有生死可以拋掉，那表示你還是有我相。

如果我寫偈，我只有三個字：「無干涉」。什麼叫無干涉？什麼東西都跟我無關，沒有干涉，就空無一切，就是月球啊，連人都沒有，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。無干涉，我跟眾生沒有什麼關係。我跟「我」沒有關係，我跟「人」沒有關係，我跟「眾生」沒有關係，我跟「長壽、短壽」都沒有關係。這個就是五眼。須菩提得到慧眼卻還沒有聽過這個經典，你看嘛，他這一次才聽到。「我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。」他已經得到慧眼了，還不知道有這個經典，所以這個經典《金剛經》是摧毀一切的經典（我講過了嘛）。

有一個小學生的作文：「有一天我媽媽告訴我，親嘴就會懷孕。（我小的時候以為牽手就會懷孕，結果這個小朋友的媽媽告訴他，親嘴就會懷孕。）有一次，我在吃東西，我家的小狗跑過來，不小心親到我的嘴，過了3個月，我家的這個狗就生下小狗。那時候我心裡暗暗發誓，只要我有一口吃的，就不會餓了他們。」老師的評語是這樣：「寫得不錯，很有責任感。」

巧遇到很久沒有見的老朋友：「老同學，好久不見，近來可好？工作跟家庭都O.K.吧？」他的男同學回答：「沒問題啦！不過就是換了幾個丈母娘而已。」他的同學很驚訝：「你真神啊，很佩服你欸。」男同學回答：「沒有啦，是我岳父厲害。」

有一天下課，很英俊的男老師叫住了茵茵，男老師口氣很溫柔地看著她，老師講：「這位同學，妳今天晚上有事嗎？」茵茵講沒有，茵茵很害臊。男老師講：「那妳晚上早點睡喔，因為我看到妳每節都在打瞌睡。」

老師上課的時候叫小明起來回答問題，要練練他的膽子。小明就弱弱地講：「老師，我不會。」老師講：「能不能像個男子漢？」小明想了一下，終於他鼓起勇氣大力地拍桌子，大聲地叫：「老子不會！」

這是最新的老公制度：「不對老婆耍酷，不讓老婆吃醋，吵架要先讓步，老婆揍我的時候我要挺得住。」老公也有四德（三從四德）：「老婆化妝要等得，老婆花錢要捨得，老婆發脾氣要忍得，老婆生氣要哄得。」老公也有四德。

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿