2021年05月01日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「蓮花童子本尊法」同修暨《道果》第397講

第三宗趣之驗相  諸多灌頂應運生

三身五智及五印  其中另有黑魯噶

現在講一點《道果》。

復次，以功德之概念而分，亦立五智之灌頂，體驗俱生智樂空覺受時，明白諸法不生之體性，為「大圓鏡智灌頂」，證悟一切輪迴涅槃平等性者，為「平等性智灌頂」，證悟世俗之袞達菩提心不失，「妙觀察智灌頂」，以真如本自成立成辦，為「成所作智灌頂」，以無分別義，而為「法界體性智灌頂」，頌中以「等」字而縮略。

又，隨順世間法而計之，於俱生智中亦立五手印之灌頂，其俱生中，以不觸彼分別者，為「婆羅門女灌頂」，於分別中，不觸此俱生者，為「補羯婆灌頂」，自相續中以轉變大樂者，為「舞女灌頂」，他一切轉變成大樂者，為「蔬女灌頂」，以猛厲斬斷有相及分別者，為「旃陀羅女灌頂」，三身、五智、五印者共十三種灌頂。

復又，其中亦立十一種黑魯噶之灌頂；當其時中一切色中現起空樂，為「色黑魯噶」，如是一切之聲、香、味、觸、法中現起空樂者，亦依其名而稱黑魯噶。

我們講這一段的大意。其實也有五種的智慧灌頂，我們知道——法界體性智，最高，就是法界體性智的灌頂。然後，大圓鏡智的灌頂、平等性智的灌頂、妙觀察智的灌頂，另外，成所作智的灌頂。其實跟五輪有關——毗盧遮那佛，法界體性智；妙觀察智是阿彌陀佛、不動佛阿閦如來是大圓鏡智、寶生佛是平等性智；再來，不空成就佛，成所作智；這五個智慧安住在五個地方。五佛：毗盧遮那、阿彌陀佛、不動佛就是阿閦佛，寶生佛、不空成就佛，代表著五種智慧在你的身上，統統有這個五智，五智的灌頂。

另外還有五印的灌頂，五手印的灌頂。五手印一般來講起來，就是五種事業手印的灌頂，事業手印也就是說配合了五佛五印的灌頂。另外，還有三身的灌頂，就是報身佛灌頂、應身佛灌頂…應身佛就是化身佛，另外還有法身佛的灌頂，就是三身、五智、五印，共十三種灌頂在這裡面，這裡面的大意講給大家聽。

還有十一種「黑魯噶」，「黑魯噶」就是憤怒尊，憤怒尊的灌頂。其中現起的色中現起空樂，其實色、聲、香、味、觸、法、樂，亦依其名而稱「黑魯噶」。其實這就是成佛的元素，成佛當中的元素，在我們身上都有；講到內法，裡面來講起來，內法裡面在我們身上都有；你開了，五輪開了哪一個輪，你就證到哪一種智慧。你依五種印，也一樣的，它有最高的、最初的，最高的就是「栴陀羅女灌頂」，最高的；一般的最低的是「婆羅門女灌頂」，這是五種事業手印。這五種事業手印的灌頂當中，是給女生灌頂，五種事業手印是給女生灌頂。分別五種事業手印。

那最上面這個就是五種智慧的灌頂。它代表什麼呢？「五智之灌頂，體驗俱生智樂空覺受時，明白諸法不生之體性，為大圓鏡智灌頂」，這個很高，大圓鏡智灌頂，這個也是很高的；證悟一切輪迴涅槃平等，你能夠體會輪迴和涅槃平等，就是「無住」——我不住輪迴也不住涅槃。你住哪裡？住那裡就是那裡，就是平等性智的灌頂。

什麼是大圓鏡智？你已經體會到「生就是不生」——像現在師尊是生。你體會到不生嗎？「生即不生」，你根本不在娑婆世界…你在哪裡都是，你在哪裡也都不是，這個就是「生即不生」。你不過是在隨順眾生，隨順、隨分、隨緣，這個就是「生即不生」。大圓鏡智、平等性智，你那裡都不住——不住在涅槃也不住輪迴，我住那裡就在那裡，就是平等性智。

什麼是妙觀察智呢？你能夠知道世俗的一切，也知道天上的一切，更知道佛、菩薩、圓覺、聲聞的一切，這個是妙觀察智；你的菩提心都永遠在的，這個是妙觀察智。以自真如與佛性，一切成辦，成辦一切，也就是成所作智的（灌頂）。到了最高，有「無分別義」就是最高，法界體性；這是五種灌頂。跟大家這樣子解釋，應該可以清楚了。

你有修、有證的，通通都明白這個；無修無證的，講了半天，這個就要一個一個…大圓鏡智就要講半年、平等性智也要講半年、妙觀察智也要講半年、法界體性智也要講半年；大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智，通通都要講半年，講半年還不一定懂。

另外，分別五種女的。由這個智慧又分別五種女性的灌頂，事業手印然後再加上女的一個色、聲、香、味、觸、法，黑魯噶的灌頂，所以這個都可以變化的。色、聲、香、味、觸、法，雖然是屬於…好像是說六根，有的是六蘊、六根、六識，就是由這些來變化成為黑魯噶。這底下還有解釋：剛剛我唸了「衰達」，其實不是，是「袞達」，「袞達」就是葬禮。（編按：袞，音同滾。）「袞達菩提心」，「袞達」就是菩提心的意思。這底下有小字的解釋，好多種解釋；另外，有黑魯噶的解釋，還有世間五女，五種女的解釋。告訴大家，解釋真的是很多。