2021年06月12日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「黃財神本尊法」同修暨《道果》第409講

智慧明點皆無漏  圓滿清淨盡聚集

一切自在同證得  此為真如之驗相

我們講《道果》。

復次，其僅取決自身之所欲即自在具有無餘能得無漏之功德故，是為「極成一切自在」。

餘則留至後文中，「黎明證覺」及「解脫之時」教示。

我告訴大家，你在修行當中你能夠得到「無餘能得無漏之功德」，你就能夠「極成一切自在」。無漏之功德，什麼是無漏之功德？你智慧無漏，智慧無漏失；你肉身本身的氣、脈、跟明點，一樣無漏失。有形的無漏失跟無形的無漏失，你聚集了所有一切的圓滿清淨，你同樣能夠證得到一切的自在，一切的自在你都一樣可以證得。這個意思是這樣子的。

氣貫中脈至頂髻  十二地半隨即成

頂髻半地已近佛  第四宗趣內驗相

根據內驗相

依據半地之內驗相現起氣，即頌云：「內驗相，命懃入阿瓦都帝中」，二脈之命懃氣入於外形阿字至頂髻半輪之間。

我們講這個「頂髻」，頭上頂髻，我們稱為「半輪」；到了頂輪是兩地，到了半髻就十二地半，你到了頂髻就是十二地半。「內驗相，命懃入阿瓦都帝中」，「阿瓦都帝」就是中脈，你氣進入中脈裡面，那麼兩個脈…兩個脈之命懃氣入於外形的阿字至頂髻半輪之間，氣已經到了這個十二地半，這個肉髻。你看阿彌陀佛，祂頂上有一個肉髻，成佛的時候，都有一個肉髻在這裡，圓圓的肉髻。畫像裡面有嗎？找蓮花童子，中間的蓮花童子，那邊一樣有一個肉髻、這邊也一樣也有一個肉髻。那個肉髻的顯現，頂起來的肉髻就等於是半地，那個亮亮的那個就是肉髻。那個等於…也就是氣貫通道肉髻的時候，從中脈貫穿到這個肉髻的時候，那就十二地半。

頂髻堅固馬陰藏  眉間白毫語法螺

成佛象徵盡外顯  十二地半外驗相

外驗相

依據外驗相現起明點，即頌云：「外驗相，明點堅固於半頂髻」，頂髻一半輪處界甘露堅固，其時，得馬陰藏、語法螺、胸間吉祥結、眉間白毫等成就相。「馬陰藏」「外驗相」

這時候你已經差不多快成佛了。十二地半，在一般來講，顯教十一地就是成佛了，祂的外面顯現出來的。你這個頂髻非常的堅固，得「馬陰藏」——什麼叫「馬陰藏」？「馬陰藏」是一般來講，我們吸一口氣把自己陰部完全收入體內，這就是「馬陰藏」。你在練武功的時候，練武的人知道什麼是「馬陰藏」。

因為我們人本身吶，我們男生本身來講起來，有一個這個死角。你那個地方被人家踢到，那你就全身無力了。全身沒有力了，一點力量都沒有了。你就只好蹲在地上痛苦哀嚎。所以，我們那個太極拳，有所謂這個…，那一招叫什麼招？這樣手插下去。海底針，對。海底針，海底針那一招，手放下去撈起來；（也）就是叫做月下偷桃。那個招式叫月下偷桃。好聽一點叫海底針，不然就是月下偷桃，你的卵泡（台語，意指睪丸）就破掉。那個只要被抓到了，或者被踢到了，你就抱著在那裡痛苦哀嚎，全身一點力量都沒有。那是陰招啊，陰險的招式。能夠馬陰藏…，釋迦牟尼佛修成馬陰藏。祂吸一口氣，把自己男人的東西收到裡面，這個叫「馬陰藏」。所以我不解釋馬陰藏你們不懂。那是氣功的關係。吸一口氣，一吸氣就把漏在外面的東西全部收到裡面，是有這樣子的。

當你成佛的時候，到了十二地半，到了頂髻，你一樣能「馬陰藏」。而且還講，「馬陰藏」這個東西就會變成頂髻，這是很奇怪的一件事情。「語法螺」，什麼叫「語法螺」？當你得到十二地半，你講出來的話全部都是法。「胸間吉祥結」，胸間，你的胸部露出來，好像師尊露個胸部，中間有一塊黑色的，有一個卍字，你看每個佛祂的胸間都有一個卍字。

佛的象徵就是胸間有一個卍字，有嗎？有啦，那個就是卍字，胸間卍字，就會出現這個。師尊的胸間，你看過我露胸了沒有？胸間有什麼？不是卍字，是一團黑。胸間有的，胸間那個另外把它變成吉祥結。如果變成吉祥結的話，就胸間卍字，那個就是「外驗相」。就會產生這種東西出來。

而且是馬陰藏、語法螺、胸間吉祥結、眉間白毫…在你的眉毛，眉間跟眉毛之間有出現白色的毛，而且旋轉，就叫「白毫相光」，成為白毫相光，會產生光亮出來，白毫相光。我們平時這個眉毛，這邊眉毛，這個眉毛和眉毛的中間，有畫了一個圈圈，那個圈圈就是白毫相光的地方，就叫白毫相光，那會產生白毫相光，圈圈的白毫相光。這就是「外驗相」。

「馬陰藏」，師尊也會馬陰藏，吸一口氣，全部進到裡面，外面摸起來沒有東西，人家要傷害你傷害不了，能夠練到這樣子的氣功。我練了一半，練了一半以上。真的可以縮進去、可以放出來。收進去、放出來，收回去的時候剩下變成「草裡藏珠」，那個名詞叫「草裡藏珠」…你看到草而已啊，沒有珠，那珠藏在草裡面。要吐出來，你放一口氣，唰，它就出來了。這是一種氣功，這叫「馬陰藏」。

今天還好師尊都知道什麼叫「馬陰藏」、什麼叫「語法螺」、什麼叫「胸間吉祥結」、「眉間白毫」，就是說「已經成佛的象徵」。現在總結了，總結它叫「歸結」。

氣通全身各輪脈  十二地半逐一開

佛果咫尺即將成  第四宗趣之總結

頌云：「十二地半」，謂：第十三地之第一剎那得究竟道，為安立融入四行之名。四行之名，融入四行之名。第十三地之第一剎那得究竟道。

十二地半，差不多得「究竟道」了。有肉髻、有白毫相光、有吉祥結、有馬陰藏，這個是屬於外相，這個已經快成佛了——已經成佛了，顯教十一地就代表成佛。法雲地，第十地，也就是等覺了，也就是妙覺了，再進去，妙覺就是佛了嘛。所以，佛有很多相，有時候有些人的掌上，有些人的手掌裡面有一個暗記，有一個法螺，他將來會說法，他會產生一個法螺。

所以我們在供品當中，都有一個法螺，就是順時鐘轉的法螺。我們在供品當中有一個螺（師尊指法座桌上的法螺）。這個，對，它是一個法螺。法螺的紋路要順時鐘轉的，白色的，這個法螺。如果你的手掌上有一個法螺，而且順時鐘轉的法螺，那個是很吉祥的記號。胸前有記號、眉前也有記號、頂髻也有記號、馬陰藏有記號，你修成了，修氣修成了十二地，打開了十二地半的時候，全身的記號通通都出來。

師尊胸前有什麼？卍字，那個自己畫會…自己把它畫。因為我胸前有一個記號，有誰胸前有記號？我們在座的，胸前有記號？我胸前有沒有記號？要不要脫給大家看？真的，胸前有一點點啦，它在正的，在這裡啊，有沒有？有。這個胸前記號如果變成吉祥結的時候，師尊就不坐在這裡了，坐了那裡。（師尊指法座後方的壇城）

它以前沒有的，以前沒有的，它越來就出來，有一段時間差點變成卍字，不知道為什麼又被收回去。（師尊笑）這個胸前真的是有記號的，不是故意畫上去的，我今天如果早看到《道果》有這些東西，我就在家裡把它畫一個卍字。（師尊笑）騙吃騙喝。

家裡被小偷光顧，東西都被搬光了，廚房裡只剩下一碗麵和一張紙條。紙條上寫：「把你家偷光了，覺得不好意思，特意為你做了碗麵，希望你回來時還沒有涼。小偷留。」主人回來，感動地流了淚水，大喊：「你雖然給我留了一碗麵，但是也要留給我一雙筷子啊！」連筷子都沒有。

好吧，今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。