法王蓮生活佛盧勝彥2013年6月2日美國彩虹雷藏寺淨土三尊護摩大法會法語開示精要

今天我們第一次開講「大圓滿九次第」。首先，我先談我自己得到大圓滿九次第的傳承是怎麼來的。我有四位密教的師父，第一位是了鳴和尚，第二位是薩迦證空上師，第三位是十六世大寶法王卡瑪巴，第四位是吐登達爾吉上師，我有這四位根本上師。其中第一位了鳴和尚，祂是屬於寧瑪派，寧瑪派叫作「舊教」。密教有分「新教」跟「舊教」，「舊教」就叫作寧瑪派。寧瑪的意思就是舊的、古老的，黃教是格魯派，花教是薩迦派，白教就是噶舉派，後面這三個派屬於新的。前面的寧瑪派是屬於舊的、古老的，就是紅教。

了鳴和尚本身就是紅教，祂在四川的時候，他從諾那上師那裡學習到大圓滿九次第。所以，我在了鳴和尚那裡受大圓滿九次第的灌頂，這是我人間的傳承。另外，我有一世，你們看《法王的大轉世》就可以知道，師尊曾經是西藏贊普，從最後算來第三世的赤松德真王，也就是迎請蓮華生大士入藏的赤松德真王。那時候第一位進來的就是蓮華生大士，赤松德真王拜蓮華生大士為師，學習大圓滿九次第。另外，在蓮華生大士旁邊還有一位，就是靜命尊者（靜命大師，又稱「寂護大師」），那時候他們是一起的，而且蓋了桑耶寺，又叫作「任運寺」。「任運」的意思就是很自由自在的，能夠在虛空之中跟娑婆世界任運的桑耶寺。

赤松德真王本身在學法是很祕密的，因為當時的王臣反對佛教的相當的多，當時的教是笨波教，西藏原來是對祖靈崇拜，對自然崇拜，笨波教跟薩滿教一樣，拜石頭，拜樹木，拜山、拜湖，拜所有的祖先，這種教叫作薩滿教。薩滿教當時在西藏非常的興盛。蓮華生大士進來的時候，赤松德真王雖然迎請蓮師，但是他在修法的時候是非常的祕密。後來蓮華生大是一面在遊走整個西藏，到不丹，甚至尼泊爾，在遊走之中，再將祂祕密的圓滿九次第法寫在羊皮上面，藏在岩洞裡面，藏在湖裡，藏在樹林裡，藏在任何一個地方，讓以後有緣的人能夠發掘出來。唯一藏的不同的，就是祂將大圓滿九次第藏在赤松德真王的腦海裡面，師尊既然有這樣的因緣轉世，師尊能夠在冥坐、專一的禪定之中，可以顯現當初蓮華生大士在我的腦海裡面所伏藏的大圓滿九次第。（眾鼓掌）

這就屬於隔代的傳承，以現在的科學講起來，就是基因，我有大圓滿九次第的基因，所以我能夠懂大圓滿九次第。這是兩個傳承，第一個傳承是人間傳承，是屬於了鳴和尚為盧師尊灌頂大圓滿九次第；另一個就是蓮華生大士將祂自己的大圓滿九次第，以基因的方式伏藏在赤松德真王的腦海裡，等到轉世的時候，因為有大圓滿九次第的基因，在冥坐的時候，就會自心流露大圓滿九次第法。坦白跟大家講，大圓滿九次第是巔峰，就像是人間喜馬拉雅山的珠穆朗瑪峰，也就是聖母峰，是最高的巔峰，所有密教最高的巔峰。第一個最大的成就，蓮華生大士的身體可以化為虹光，像彩虹一樣，消失在整個虛空的天際裡，身體化為虹光，這是第一厲害的成就。我們已有第三厲害的成就，就是蓮花益民上師，他全身舍利，是第三厲害的。第二厲害的，就是化為虹光，但是還留下衣服、毛髮、指甲，這是第二厲害的。所以，大圓滿九次第叫作巔峰。　

蓮華生大是在大圓滿九次第所積存的經續，有六百四十萬《續部》的經典，六百四十萬喔！祂的大圓滿九次第有六百四十萬的經典。最初傳大圓滿九次第的，就是阿達爾瑪佛普賢王如來，普賢王如來跟普賢菩薩不一樣，是兩尊如來，普賢王如來就是阿達爾瑪佛，屬於第十六地的佛。毘廬遮那佛大日如來是屬於第十三地的佛，觀世音菩薩，千手千眼觀世音菩薩是屬於第十一地的佛，佛本身也有等級之分，這是我們人分的。不過，本初佛就是普賢王如來。以前，我在我的書第五十六冊《密教大圓滿》上寫「婆仙如來」，為什麼叫「婆仙如來」？其實就是普賢王如來，我寫成「婆仙如來」，婆婆的婆，仙人的仙，「普賢－－婆仙」，我故意寫成「婆仙」。為什麼？因為不要讓大家知道這是普賢王如來，這是我藏起來的玄機。

我在寫文章的時候，有時候會藏一些玄機在裡面，故意用接近的音寫出來，只是眾生不明白而已。這個法傳承到朗達瑪王，就是赤松德真王後，經過一個王，再一個王就是朗達瑪王，朗達瑪王滅佛，將佛教全部滅掉。蓮華生大因為知道有一個王將會滅佛，所以，祂才將所有的經典藏起來，伏藏在各個地方，不丹、尼泊爾，甚至於在湖裡面。藏起來的東西很微妙，有很多人不承認伏藏法，也有很多人承認，只要是跟伏藏有緣的伏藏大師，都是蓮華生大士過去世的弟子。他會得到感應，在月亮圓的時候，船開到哪個湖的中心，叫他在那邊等，等甚麼？等經典出來，突然之間有魚跳躍起來，一隻很大的魚從湖裡面跳起來，從它的嘴巴裡吐出一個東西，像白光一樣，咻！就到船上，打開來一看，就是蓮華生大士當時藏起來的經典，居然伏藏在這個湖的魚肚子裡。這麼巧，這麼微妙的事情，都可能出現。我是最好的啦！我的基因裡面就有大圓滿九次第，你們聽了，覺得神奇不神奇啊？再講一個空姐的笑話吧！飛機在飛的時候，有一個旅客指著窗外問空姐：「小姐啊！這是甚麼湖？」空姐沒看那個湖，頭也沒有回，也沒有抬，她回答：「咖啡壺。」她正在倒咖啡嘛！

蓮華生大士的伏藏非常的奧妙，在第十四世紀的時候，文殊師利菩薩曾經化身的龍欽巴尊者，他有整理過大圓滿九次第，他寫了兩本書，最主要的是「龍欽寧提」，也就是「大圓滿心中心」，很重要的。「大圓滿心中心」的法叫作「寧提」。但是，原來的大圓滿九次第指的是甚麼？聽了半天還不知道啊！告訴你，它有「外三次第」、「內三次第」，在來是「無上三次第」。所謂的「外三次第」講的是甚麼？講聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘；所謂的「內三次第」是密教的事部、行部、瑜伽部；最後三個很大的瑜伽次第是甚麼？也就是大瑜伽（Maha Yoga）、阿努瑜伽（Anu Yoga，無比瑜伽）跟阿底瑜伽（Ati Yoga，無上瑜伽），「外次第三」「內次第三」「瑜伽次第三」，叫作大圓滿九次第，包括所有的密法，經過龍欽巴尊者整理以後，重點寫出來，就稱為「龍欽巴寧提」，有兩部，「龍欽巴寧提」屬於大圓滿九次第的心中心，就是最重要的一部分。

到了十八世紀以後，有一個叫作「晉美林巴」，他是伏藏師，過去也是蓮華生大士的弟子轉世的，他專門去找大圓滿九次第的伏藏，到底藏在哪裡，他就是用種種的方法，在魚的肚子裡，在山洞裡，在樹林裡，將樹砍開，蓮華生大士指示他：「這棵大樹，你將它砍開，中間就有我的伏藏。」他真的將這棵樹砍開，剝開來，裡面真的有經典，就是蓮華生大是留下來的，在岩洞裡面也有祂的伏藏。有一次，晉美林巴走到一個大石旁，他在上面坐著，岩石裡面居然有聲音跟他講：「岩石中間裡面有經典。」以前新的教派像噶舉派、格魯派，薩迦派不太相信伏藏，以眼睛看到為憑，「岩石中間裡面有經典」，大家不信，拿鋸子來鋸，拿斧頭來砍，打成碎片以後，打開來看，裡面真的有經典出現，而且是古代的羊皮，以梵文書寫的大圓滿九次第就在裡面。師尊的腦海裡面也有伏藏，它變成我自己的基因。所以，我會將大圓滿九次第講得非常的清楚。（眾鼓掌）

我們要做大圓滿九次第的灌頂，要先觀想皈依樹。皈依樹就是你本身信仰的中心，不管是甚麼教，在寧瑪派、噶舉派、格魯派、薩加派，都有皈依樹，就像如意樹，從功德水中生起一棵樹，有樹枝，有樹幹，有樹葉，形成一棵這樣的樹，正中間就是你的根本上師，在寧瑪派的上師就是咕嚕仁波切，就是蓮華生大士，上面全部都是傳承祖師，一共有十五位傳承上師。將來的傳承上師，一個一個都要跟大家講，最上面的就是阿達爾瑪佛普賢王如來，因為祂傳大圓滿九次第，再來就是所有的祖師。

大圓滿九次第首先是在佛跟佛之間傳，後來在天上界傳。以後在地上帝王間傳；最後才在娑婆世界傳，再到人間，人間的傳承也很多的祖師，將來會跟大家一一介紹。皈依樹的中央是咕嚕仁波切，也就是蓮華生大士，「嗡。別炸。貝瑪。吽。」就是蓮華生大是最短的心咒。祂坐在皈依樹的正中央，他的背後也就是六百四十萬部大圓滿《續部》的經典，全在蓮華生大士的身後。皈依樹上面有傳承祖師排列，在祂的右邊，有密教的三怙主，就是文殊師利菩薩、金剛手菩薩跟四臂觀音。在祂的左邊，有舍利弗、目犍連，跟所有的緣覺、聲聞等尊者在這邊，前方就有釋迦牟尼佛跟十方三世一切佛、未來賢劫千佛，團團圍繞。所以，祂的後面是經典，前面是釋迦牟尼佛跟十方三世一切佛，兩邊有所謂的四臂觀音、文殊師利和金剛手；在另一邊有聲聞、緣覺、舍利弗、目犍連跟所有的菩薩眾。

另外在底下有所有的金剛、護法、空行、諸天，全部在釋迦牟尼佛前的底下，皈依樹是這樣排列的。大家用腦海想一想。從海裡面，八功德水中生出一棵大樹，大樹的正中央是蓮華生大士，上面是所有的傳承祖師，右邊有密教三尊，左邊有聲聞、緣覺，前面有釋迦牟尼佛，後面有經、續部，有六百四十萬部，底下有所有的金剛神，護法神，所有空隙的地方都有諸天神降在裡面，這就是皈依樹；也就是說，在皈依的時候，常常唸：「南摩咕嚕貝。南摩不達耶。南摩達摩耶。南摩僧加耶。」其實就是要觀想這個皈依樹的，這是最主要的。

大圓滿九次第法，非常的重要，它包含了種種密教的東西，其中兩位最偉大的傳承祖師，一位是咕嚕仁波切蓮華生大士，祂是傳承祖師；一位就是了鳴和尚，就是我人間的傳承祖師。整理大圓滿，最重要的人是龍欽巴，這個祖師很重要，因為他整理了所有的《經部》跟《續部》。另外就是晉美林巴，他是到處將大圓滿的東西挖掘出來，挖掘的時候都是非常神奇的。其實它不是矛盾的，因為大圓滿九次第有「外三乘」、「內三乘」跟「瑜伽三乘」，是有次第性的，先是聲聞、緣覺、菩薩，再來是事部、行部、瑜伽部，到了最上面，就是大瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。阿底瑜伽是最重要的，並沒有矛盾。

有一個笑話，一個兒子問老爸：「老爸，這世界上有很多的矛盾嗎？」老爸回答：「當然，比如你老媽，一生只專注兩件事，一個就是吃飯，一個就是減肥。」吃飯跟減肥是矛盾的，本身真的是矛盾的，又要吃又要減肥。天底下有很多矛盾的事，大圓滿九次第本身並不矛盾，很重要的。有一個笑話，學校規定老師上課不許接電話。有一天，我們上物理課，老師的電話響了，老師就看了同學：「這是領導的電話，到底接不接？」所有的同學都回答：「既然是領導打來的，一定要接。」老師就出去，喊了一聲：「老婆，妳幹啥？我在上課。」老婆也是領導，這也是矛盾。孩子問媽媽：「為什麼所有人都叫妳潑婦呢？」母親回答：「那是表揚媽媽這個活潑可愛的婦女。」這個差得很遠。這裡有一個笑話說人生就像《西遊記》，小時候，我們就是孫悟空，調皮搗蛋大鬧天宮；年輕的時候，我們就是豬八戒，敢愛敢恨；壯年的時候，我們就是沙和尚，工作非常多，又老實，又忠厚；老年的時候，我們就是唐三藏，囉哩囉嗦，很麻煩。這不是矛盾，是隨著人生走的。

大圓滿九次第也不是矛盾，先學聲聞，再學緣覺，然後再學菩薩。接著，進入密教，先學事部，再學行部，再學瑜伽部，最後進入大圓滿，有大瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。這就是次第，就像人生，從青年、壯年、老年，就是一個次第。我們最後要學的，是阿底瑜伽，就是大圓滿最後要學到的。大圓滿裡面有很多的東西，非常非常多的東西，但絕不是互相矛盾的。有一個非常迷信風水的人，甚麼事都要請教風水先生，都要預卜吉凶禍福。有一天，他坐在一個牆下，突然間地震，牆就倒了，將他壓在下面，他大喊救命，佣人都來了，就跟老闆講：「老闆，請忍耐一下，我們先回去問問風水先生，看看今天可不可以動土。」這就是矛盾，真正在緊急的時候，你是顧不了許多的。

最重要的，你必須要把握，最重要的東西就是最後的阿底瑜伽，也就是寧提，寧提就是阿底瑜伽，將來會跟大家講阿底瑜伽，會跟唐三藏一樣，囉哩囉嗦。師尊開示並不囉哩囉嗦，但是會囉哩囉嗦的講許多東西出來，因為是圍著大圓滿講的，最後才講到中心，將中心寧提提出來讓大家知道：「喔！原來佛法就是這個，真正的佛法就是這個。」（眾鼓掌）

所謂寧提，我舉一個例子給你們聽，有一個國王讓兩個工匠雕刻老鼠，第一位雕的栩栩如生，第二個他所雕的老鼠不是很像。當國王要宣布第一位工匠獲勝的時候，第二個工匠提議讓貓來鑑別哪一個雕的好。結果錯了，貓喜歡那隻不像的，甚麼原因呢？因為這工匠雕刻的原料用的是魚骨，所以貓選擇第二位。我們今天講寧提就是這樣，我們要寧提大圓滿心中心，我們就要抓住中心，最重要的就是這個。貓選擇那個不像的，才是真正好的東西，太像了，反而不是好的東西，因為原料不一樣。

大家知道寧提的意思──心中心，也就是你本身最想、最需要的。老師問學生：「如果比喻你們為美麗的鮮花，可以比喻老師成甚麼呢？」學生講：「不知道。」老師講：「再想一想。經常拿著一把剪刀，在花園裡面剪來剪去的人是甚麼人？」學生回答：「是採花大盜。」其實是園丁啦！老師其實是園丁，師尊等於是一個老師一樣，要教你們大圓滿九次第，一定要先將你們的觀念調整清楚，大圓滿九次第是甚麼，它的傳承是甚麼，它的來源是甚麼。寧瑪派是最老最老的密教，也就是蓮華生大是從印度帶進到西藏，那時候的西藏還不是信奉密教，那時候的是笨波教。在蓮華生大事記入西藏以後，西藏才有了密宗，才有了密教。

所以，蓮華生大是所傳的，就是大圓滿九次第法。蓮華生大士的來源，就是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛跟觀世音菩薩三尊合一的化現。蓮華生大士是甚麼？就是蓮花化身的童子，從蓮花出生的童子；沒有父親也沒有母親，躺在蓮花上面出生的童子，就是蓮華生大士，也就是蓮花生童子，童子就是大士，大士就是童子，是一樣的，是一不是二。所以祂是我們的蓮花童子。（眾鼓掌）根源很深哪！師尊是蓮花童子，蓮華生大士也是蓮花童子，他出生的時候本來就是蓮花化身的嘛！

今天開始講大圓滿九次第，剛開始就介紹到這裡。謝謝大家。

嗡嘛呢唄咪吽。