法王蓮生活佛盧勝彥2013年8月3日西雅圖雷藏寺藥師佛本尊法同修「大圓滿九次第法」第十五講開示

我再跟大家談「大圓滿法」。上回介紹「心部」，再來介紹「界部」，今天跟大家介紹「口訣部」。其實，這三部不可以分的，不能夠分的。但是為了講解，所以才分開。甚麼叫作「心部」？講空性比較多的，甚麼叫作「界部」？講光明比較多的，兩個綜合起來，再加上很重要的口訣，或者是「寧提」，「寧提」就是「心中心」，很重要的要門，將這三樣綜合起來就叫作「口訣部」，將「心部」、「界部」，以及重要的要門結合起來，就叫作「口訣部」，讓大家知道甚麼叫作「口訣部」。

先跟大家講一下，今天有人射箭，他是這樣寫的：「頂禮盧師尊，感恩師佛的加持教誨，徒兒班門弄斧，祈師慈悲。」他所謂的射箭是這樣的：「明心心幻，見性性空，體性空，相虛幻，用中道。」第二個，他講「空」：「空，無我，宇宙本性，涅槃寂靜，無所住，作用處見性。」他講「幻」：「幻，無常，宇宙真相，隨緣應化，無所得，諸法中明心。」他就是寫這三句，然後有微薄供養，期望笑納。他寫得不錯，他寫的這三句話，寫得很好的。我的批示是這樣的：「所寫均無錯。」你所寫的都沒有錯，但是，「原因是甚麼？」「能夠立斷煩惱的原因是甚麼？」我的簡單回覆就是：「能夠立斷煩惱的原因是甚麼？」所寫的都不錯，都是對的。但是，為什麼能將煩惱立刻斷掉？原因在哪裡？要講出來。我們今天講心，「大圓滿法」的「心部」就是「徹卻」，翻成漢文就是「立斷」，馬上斷掉。你要明心，就一定要立斷，你明了心，煩惱就立刻斷掉，所有煩惱統統斷除，這才叫作「明心」。那麼，煩惱能夠立刻斷掉的原因是甚麼？這才叫作開悟。眾生都有煩惱，若我問：「你們現在沒有煩惱的舉手？」大家沒有舉手，表示大家都有煩惱的事情，身體煩惱，事業煩惱，家庭煩惱，兒女煩惱，考試煩惱，職業煩惱，健康煩惱，交朋友煩惱，人事上煩惱，無數無盡。大家說，是不是？很多煩惱。

但是，這些煩惱能立刻斷除，又是甚麼原因？這就是要你開悟，開悟就能夠斷除，就能夠立斷，這就是「心部」。

所謂的「脫噶」，甚麼叫作「脫噶」？「脫噶」是藏文，「脫噶」就是「界部」。甚麼叫作「界部」？就是我講的光明，由你身上產生的光，你的自身光明、自性光明顯現出來。你用種種方法讓你身中產生光明，這就是「脫噶」。「脫噶」就是「頓超」，很快的，用你身上的光芒，將肉身轉化，你自己變成彩虹光，就是「脫噶」。立斷（徹卻）煩惱跟「脫噶」而得到光明，結合起來，再加上很重要的，也就是你在立斷的時候，還是要用你的意識，用你的意念，你在產生光明的時候，也要運用你的意念，然後再加上「口訣部」。「口訣部」是不用意念的，因為它是最高境界，完全沒有意念存在的。所以，「口訣部」比「心部」跟「界部」更加的殊勝。

先講一下用意念的笑話。在美國五角大廈國防部附近的牆上，有人寫下麥克阿帥將軍的名言：「老兵不死」。但是，有人用意念想，就在「老兵不死」底下寫幾個字：「死的都是小兵」。這都是用意念想的。英國倫敦的一道牆上，有人寫：「我身上有女人最喜歡的東西」。有個人就用了意念，加了一行字：「你是賣鑽石的嗎？」他用意念想，可以聯想。美國紐約市政府曾經印過一個海報。題目是：「今天你有沒有弄髒紐約？」在海報的下面，有人批了一句：「紐約每天都弄髒我」，這就是意念想出來的。在越南的西貢市，現在叫作胡志明City，有人在牆上寫了幾個字：「美國佬滾回家」，那時是在越戰的時候，所以寫這幾個字，下面多了幾個字：「順便帶我走」。這就是用意念。意念就是屬於開悟方面的，你要想「甚麼是絕對的？」「甚麼可以馬上斬斷煩惱？讓煩惱不生？」這就是用意念去想。我曾經這樣比喻過，以前的詩仙李白，聽說他坐船出去遊湖，湖裡有個月亮，他喝醉了酒，他是酒仙，我們叫他詩仙，喝很多酒，他說要去抓月亮，所以，他就跳進湖裡去。結果他就淹死了。我做這比喻是要這樣講，我們都知道湖裡的月亮是沒有的，是虛空的月亮　映在湖上，湖裡就看出一個月亮。湖裡到底有沒有月亮？你看是有月亮，真正去撈這個月，海底撈月，你就撈不到這個月亮。它根本就不是真實存在的東西。我用這個比喻就是教你想想「立斷」，想想開悟，用意念想，為什麼能立斷煩惱？原因在哪裡？我請射箭的那一位答這個。為什麼你能夠立斷煩惱，是甚麼原因，你能夠立斷煩惱？你答出來就開悟了。不是甚麼「無所謂、無所得、無所住」，這都是佛經裡面講的，佛經裡面都有寫到，幻、空、光明，然而，最重要的一句「是你如何立斷所有的煩惱？為什麼？」你能夠答出來，你就開悟。所以，「徹卻」就是這樣的東西。　

至於「脫噶」，我講過了。我還沒有講「聚光」方法的時候，蓮友上師就跟我講：「師尊，可不可以給我『聚光法』的灌頂？」我說還沒講到「聚光」的方法，等我講完聚光的方法，為大家做聚光法的灌頂，叫作「脫噶」。你能夠有光明進到裡面，而生起你的裡面淨空，完全清淨，完全空，就能夠產生空明。有光從外面攝召進來，自己的裡面又發光，母子之光相會，就自然產生光明，你的肉身自然在光中發亮。這都是有很多方法的，這些方法可以講是「口訣部」。當你會了「口訣部」以後，你就會產生慈悲的心。甚麼叫作慈悲的心？就是你願意度化眾生，讓眾生明白你這些重要的口訣。你能夠「立斷」，也能夠產生光明，重要的口訣，是你能教化大家產生慈悲的心。因此，「口訣部」能產生幾點很重要的，一個是慈悲，一個是光明。慈悲就是菩提心，一個是「本覺」，你自己已經覺悟，你的本覺也產生出來，本來的佛性，就叫作「本覺」，那叫作「自明」，自己明白，而且是沒有間斷的。不能是一下子「我開悟，我知道了甚麼是開悟」，又一下子不明白，然後一下子「我又開悟了」，一下子「我又不明白」，那絕對不是開悟。所謂開悟，是完全一片，沒有間斷的。「無二」，重點在這裡。

「口訣部」是「無二」，沒有第二樣的，是絕對的。世間有所謂的相對，香跟臭，亮跟暗，男跟女都是相對的；善跟惡是相對的；黑跟白是相對的；天跟地是相對的；幾乎每一樣都是相對的。這裡講到「無二」，就是你如果開悟了，就只有一樣，是絕對的。

所以，你必須要「徹卻」（立斷），而且，立斷以後能夠得到解脫。再來，是涅槃，你終於發現你自己的佛性，你的本覺，你要救度眾生，這些都是「口訣部」裡面重要的東西。

老師問：「甚麼是易燃物？」學生回答：「是我爸爸。」老師問：「怎麼會是你爸爸？」學生說：「我每一次拿成績單回去，他馬上就發火。」所以，他爸爸是易燃物。不過，這是甚麼樣的？我們要能夠產生光，必須要由光來引光。我講過「聚光法」，在黑暗的地方，你點一根香，你的眼睛看著那根香，香上有紅色的火光，你觀想它，將它移到你的心際。你把它移到你的眉心輪，移到心際，移到臍輪，都是一個光點，你注意那個光。光會不會很熱？當然很熱。不相信的話，你將手放在上面，你會覺得很燙。又熱又紅，又有光，你將那個光引進來，將很多光引到裡面，終於你的拙火產生，全身都是放拙火的光。你淨空了中脈，就有中脈的光產生。你將明點匯聚起來，從明點發出的光，你就有明點的光。這個光是個要訣，將來都會講的。客人問老闆：「老闆，這橘子甜不甜？」老闆講：「不甜不用錢。」客人講：「不甜的給我兩斤好了。」有一隻A老鼠拿著一張照片告訴老鼠B說：「這是我新交的女朋友。」老鼠B仔細端詳照片，然後講：「那是一隻蝙蝠吧！」老鼠A就說：「你到底懂不懂？她是空中小姐。」這都可以引發另一種想法。你要修「脫噶」，你必須要借用很多外面的光，日光、月光、星光來照你，然後，你將這些光聚合起來在你的身體裡面，存想這些光明。當有一天，你聚合了非常多的光，你終於產生光，我講的，這叫作借光。所以，「口訣部」有很多的法。

我們要救度眾生，就是要講「大圓滿法」，讓大家知道「大圓滿法」是非常重要的。小偉跟小張在Tavern裡喝酒聊天，小偉講：「經濟不景氣，養家糊口真辛苦。」小張講：「你有幾個小孩？」小偉講：「有五個。」小張就講：「哇！五個的確不好養。」小偉就講：「孩子倒好養，但是孩子們的五個媽不好養。」有時候，真的，孔子講的話：「女子與小人難養也。」我講這句話是借光，借孔子的光。「女子與小人難養。」孔子是有感觸的啦！他為什麼要周遊列國不回家？甚麼原因？他都講了嘛！「女子與小人難養」。大禹治水為什麼「三過其門而不入」？有三次經過他的家門，他都沒有進去，重要的原因是老婆在裡面，他不想進去。孔子周遊列國不回家，大家知道原因就好，真的是「難養」。不過，也有很恩愛的，那是很特殊啦！因為你是「脫噶」嘛！為什麼是「脫噶」？因為你超越了嘛！你超越「難養」，就很好養。男生有時候會土土的想：「這個可以做，這個不可以做。」或者這個事可以怎麼樣。你做了，她心裡很快就不爽，有時候不做，她心裡也很快就不爽。有人講：「女人心，海底針。」女人的心，海底的針，你是摸不透的，她到底要還是不要，不要就是要，要就是不要，弄不通的。明明講不要，真的不要，又說要；明明講要，你真的要了，她又不要。我剛剛沒有嘆氣喔！是你們大家聽了都有同感。不過，在這裡聽法的女生好像比較多一點，我這樣講，不知大家喜歡不喜歡？還好師尊有跟本尊同在，還有能夠開悟。所以，可以斷除很多煩惱。

這裡有一個笑話，有一天，小明跟小華騎一部機車超速，被警察攔了下來，警察就問：「開那麼快，不怕死啊？」小明講：「不會啦！因為上帝與我同在。」警察講：「我要加開一張罰單。」小明講：「超速只有一張罰單，為什麼還要加開一張罰單？」警察講：「你們有三個人，所以是超載。」其實，上帝是屬於光明的，祂是沒有形體的。今天你在修行當中，你所產生的光，是沒有形體的，那個光，有可見的光，有你眼睛看不見的光。你燃出來的那種光，有時候也會變成真正的光明，化成一道彩虹，像是修「大圓滿法」的，後來都成為一道彩虹走了，妙吉祥友化成一道彩虹，走了！師利星哈也是化成一道彩虹，走了！極喜金剛也是化成一道彩虹，走了！以前，十六世大寶法王在荼毗（藏密火葬）的時候，也是化出一道彩虹，就走了！所以會出現彩虹的這種光明、光耀出來。這裡面有非常多的口訣，這些口訣象徵一種慈悲、菩提心，一種光明，一種自己本來的覺悟，還有是一種沒有間斷的那一種光。另外，是唯一的、是解脫的、是涅槃的、是救度的。這些現象統統都會出來，學佛就是要學到這些東西。

國小二年丙班上自然課，老師問：「誰知道人死後，為什麼身體會冷冰冰？」全班都沒有人回答，這時候，有一位同學說：「心靜自然涼。」心如果靜了，心靜自然涼，心裡靜了，自然感覺到涼了。我們也一樣，你心裡靜了，光明就產生；如果你的心裡亂糟糟，光明就不會產生。所以，最重要的修行，還是端正我們自己的行為，就叫作「修行」。你端正自己的行為，將腦袋裡的髒東西去除掉，將行為端正，那麼你所做的，沒有惡的業，沒有惡的念頭產生出來，你身口意清淨，你的中脈自然就會通；中脈一通，中脈的光明就會產生出來。所以心靜，光明就生。

嗡嘛呢唄咪吽。