2022年3月13日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「不空羂索觀音護摩大法會」暨《金剛經》第66講開示

　　我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊不空羂索觀音等引金剛。

　　師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家午安、大家好！你好，大家好！（聖尊以各國語問候大眾）。

不空羂索觀音平等接引

象徵平等性智    息增懷誅皆圓滿

　　現在通知大家，下個禮拜天3月20日下午3點是阿彌陀佛的護摩法會。祂的手印就是彌陀定印，祂的咒語是「嗡。阿彌爹哇。些。嗡。阿彌爹哇。些。嗡。阿彌爹哇。些。」祂跟佛一樣有三十二相，祂本身顯現的是紅色，西方極樂世界的教主。在一般來講，每一位學佛的人見面都是合掌唸阿彌陀佛，大部分都是唸阿彌陀佛，為什麼唸阿彌陀佛呢？因為祂跟眾生最有緣，祂跟眾生的緣是最大的，祂的佛國也是最殊勝的，祂度化的眾生是最多的。這兩年來，師尊每天晚上就是做千艘法船的超度，每一天晚上，沒有一天停止過。那也是以瑤池金母跟阿彌陀佛為主尊，瑤池金母跟阿彌陀佛是最主要的主尊，所接引的幽冥眾都是到阿彌陀佛的淨土。所以阿彌陀佛可以講跟眾生是最有緣的，盧師尊的本地也就是阿彌陀佛。

　　我們今天是修不空羂索觀音，這一尊觀音是觀音院的七觀音之一。祂的力量非常的大，跟準提佛母的法力一樣的（準提佛母也是觀音院的七尊觀音之一），主要是在祂的「不空」兩個字。祂為什麼叫做等引金剛？也就是平等接引，象徵著平等性智。祂有四隻手，四個手臂有一個手是持著念珠，唸祂的名就能夠得到接引；一隻手就是持著蓮花，主要是息災，蓮花是息災用的；一隻手拿著淨瓶，凡是有業障的，都用淨瓶的甘露水給它消除；一隻手持著羂索，就是綁住所有的願望，讓願望都能夠達成。

　　這一尊在我們 True Buddha School 裡面，非常多的人主祈，這一尊是最多的，主要是因為不空，也就是所求不空、平等接引，也是最慈悲的一尊觀音。平等接引是平等性智，不管你是好人、是壞人，祂都是平等接引。這個「不空」兩個字的意思啊，它是這樣子講的：不管是息災、增益、敬愛或者降伏都能夠讓你圓滿，這個叫做不空。

　　一年級的學生被要求寫一段名為「感恩節我要感謝的事」，小明的作文是這樣子寫，他說：「我很慶幸，我不是火雞。」

　　這個笑話好像講過。一個朋友說要請客，去買鹹酥雞。付錢的時候，我看他掏錢的動作非常地慢，我就講：「不然我來付錢吧？」他答：「那怎麼好意思呢？」於是我就把手伸進他的口袋。

　　店員對客人講：「先生，你今天的餐點一共是350塊。」客人：「好，幫我分成兩份來算。」店員：「咦，剛剛有人陪你用餐嗎？」客人答沒有。店員問：「那為什麼要分開來算呢？」客人答：「這樣我才能感覺比較不孤單。」店員：「這樣好吧，那我就把你當成兩個人用餐。」客人講：「謝謝您。」這時候店員再講：「這樣我要跟你收700元，我們這裡是算人頭的。」

【你問我答  互動就是力量  第195集】

　　現在進入「你問我答」。汶萊蓮花翰鴻問的。

大力金剛由四尊合一

誕辰日同於瑤池金母

Q1-1：阿彌陀佛，敬愛的師尊：上回師尊回答「如何讓護法永在？」這道問題的時候，師佛有提到：每天要供養護法，尤其是護法的生日。摩利支天菩薩和大力金剛都是與真佛宗有契約的兩大護法，愚弟子在此請示師尊可否告知「大力金剛」的誕辰，讓眾弟子等也能夠在大力金剛的吉祥誕辰獻上真誠的供養。

A1-1：這個問題問得很細，真的，大力金剛在別的宗派比較少，在西藏來講，也有人弘揚嘛哈巴拉，有人在弘揚，但是從來沒有講過這一尊誕辰的日子。他的第二個問題好像也是這樣子。

Q1-2：（續上）若不知根本護法的誕辰，是否是與其本地的誕辰同一日？祈請師尊開示。

A1-2：他又問第二個問題：「如果不知道誕辰的日子，以本地的時候來祭拜這個大力金剛？」本地，什麼叫本地呢？祂的根源，但是祂有好多根源。大力金剛祂拿拂塵是瑤池金母，那麼祂結忿怒印，就是象徵祂本身就是大力金剛，祂原來是地藏王菩薩的大力使者，也就是祂的本地是地藏王菩薩，然後又是瑤池金母。另外，祂拿著棍，拿著那個棍是象徵蓮花童子的，蓮花童子的本地又是阿彌陀佛。所以這一尊大力金剛就有很多的根源，跟瑤池金母跟大力使者跟地藏王菩薩跟蓮花童子跟阿彌陀佛都是有關聯。

　　「請問在哪一個誕辰同一日可以供養大力金剛呢？請問。」（法王現場請示）祂是這樣子講的，在瑤池金母的誕辰那一天最好，因為大力金剛是很多尊的佛菩薩合一的身，大力金剛嘛哈巴拉。

護法之供養與修持

時間宜擇晚間為佳

　　我記得大寶法王，祂說白天祂修度母，晚上祂修護法。晚上祂就修護法，白天修度母，這是大寶法王跟我講的。另外有一個甘丹赤巴，甘丹赤巴來的時候，祂說那天晚上是祂的護法的生日，祂要我們帶祂去買肉跟酒，祂今天晚上祂要修護法，這是甘丹赤巴。

　　所以在供養護法的時候，時間選擇也是在晚上；修護法的時間也是在晚上比較好，在晚上修護法比較好，時間上。甘丹赤巴，黃教的。不過，黃教的護法一般是大威德，黃教主要是大威德；薩迦教的主要護法是喜金剛；白教的主要護法是勝樂金剛，勝樂金剛是最主要的護法（勝樂，白教）。另外，紅教的主要護法是大幻化網金剛。我們真佛宗有四個教派的傳承，你們修哪一個護法，就是…還有真佛宗的特別兩個護法，一個是摩利支天，一個就是大力金剛。特別的，這是特約有簽約的護法，祂護持真佛宗的弟子，因為大力金剛是很多的本尊的綜合，所以我們用本尊的誕辰來供養祭拜他。

　　關於同學會的事情。有一群台南一中畢業的同學，從四十歲時就決定未來十年就要聚會一次。同學會每十年要聚會一次，這個也不簡單，十年聚會一次，我們的學校的同學會到現在還有，我畢業的 university，同學會到現在還是有常常有聚會，不要等十年了，等十年好久。四十歲時，他們第一次聚餐選擇了阿霞飯店，原因是服務生小姐非常好，而且也穿得非常少。十年後，五十歲還是選擇阿霞飯店，原因是它菜單的字比較大一點，看得清楚。又過了十年，就是六十歲，他們還是選阿霞飯店，這回是阿霞飯店它有養生餐。再過十年，七十歲了，他們還是選阿霞飯店，這次是因為這家餐館有提供輪椅。十年又過去了，八十歲，所有的同學無異議地通過要去阿霞飯店，理由是：因為從來沒有去過。可見老年失智是非常可怕的，精彩的是，同學來了三桌，結帳的時候卻要付六桌，因為多出三桌是菲傭坐的。

　　這個好笑嗎？這是化妝舞會。朋友小明的兒子是幼稚園班上的唯一男生，有一天放學回家，兒子講：「爸爸，學校下個禮拜要化妝舞會，老師教我扮演王子。」小明講：「班上就你一個男生，當然是你演王子，那麼誰當公主呢？」兒子講：「每個女生都想當公主，還為了這個事情吵架，所以老師還沒有決定誰當公主。」小明回答：「兒子啊，為了班上女生都能夠當公主，你就跟老師說，你不要演王子，你要演國王。」演國王，王子只有一個公主，國王卻有一大群的嬪妃。

　　談到幼稚園，就想起我那幼稚園的女朋友，她叫林燕玉。林，雙木林，燕子的燕，金玉的玉，我都記住她的名字。幼稚園的我都記得住，現在的記不住，這就是失智啊，失智就是這樣子。你知道，年紀越大的人喔，最近發生的他都記不住，小時候的事情偏偏都記得住。

　　有一家豪華的按摩院，一張大大的告示寫著：「我們這裡有兩種按摩，健康按摩是你出人、他出力，每個小時三百塊。」這很便宜耶，三百塊，台幣嗎？在美國都要一百塊美金至少，健康按摩是每小時三百塊，你出人他出力。「快樂按摩是他出人、你出力，每次要三千塊。」好像不怎麼好笑。

　　傍晚跟老爸散步經過紅燈區，結果紅燈區前面有幾個小姐，這個小姐說：「嗨！帥哥，你好久沒來了。」想不到小姐的記性這麼好，光顧了一次就把我記住了。這時老爸講說：「以後我們不要來這裡散步。」然後，老爸塞給他二千塊（塞給小明二千塊），對他講：「兒子啊，剛才的事千萬別告訴你媽。」

　　我記得好像有一個笑話是這樣子。一個妓女院的，他破產了，他拍賣他店裡面的東西，小明就買了妓女院的一隻鸚鵡，回到他自己的家，吊在他家裡。然後這時候老爸出來了，牠說：「欸，這嫖客沒有變，嫖客沒有變呢！」然後呢，再來是什麼？忘掉了，喔，對了！對了！應該顛倒講。小明拿了這個鸚鵡回去掛在家裡的時候啊，先這個媽媽出來了，這鸚鵡就講：「媽媽桑變了，媽媽桑變了。」（那個叫做老闆娘吧，就是媽媽桑）然後小明的姐姐出來了，鸚鵡就講說：「小姐也變了，小姐也變了。」到最後這個爸爸出來了：「就只有嫖客沒有變。」這好像跟那個笑話是一樣的，所以我就講講。 

【 金剛經 第66講 】

　　我們今天講「離色離相分第二十」，這個也很短，我把它唸完。

　　「須菩提！ 於意云何？佛可以具足色身見不？」

　　「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」

　　「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」

　　「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非諸相具足，是名諸相具足。」

色亦是變化   不可以色得見如來

　　我把這個整段講完。離色離相分第二十，也就是說如來、佛，你講佛，不能夠講祂的色也不能夠講祂的相，你要看到如來，不是看到祂的相，也不是看到祂的色。這裡的色，其實就是變化。相，我們知道如來有三十二相，佛本身有三十二相、八十隨形好，但是《金剛經》裡面講，雖然如來是有這樣子的相，具足所有的相，但是不可以以相來見如來，也不可以以色來見如來。

　　那什麼是色？這裡講的色是什麼色？不是我們講好色的色，而是講祂的變化——如來的變化，像孫悟空有七十二變。我舉一個例子啊，孫悟空有七十二變，他跟四川成都都江堰的二郎神……二郎神，是不是二郎神廟在四川成都？二郎神廟二郎神，那是玉皇大帝的姪子，叫什麼？楊戩，楊戩二郎神。二郎神有七十三變，孫悟空有七十二變，我記得好像我看過的是，二郎神在追他的時候啊，孫悟空就變出一個廟，變出一座雷藏寺，雷藏寺旁邊有一根旗桿，因為他尾巴變不了，就是那個旗桿。二郎神一看，孫悟空跑哪裡去了？看到旗桿，這一定是牠的尾巴，孫悟空再怎麼變，他的這個尾巴還是會露出來，二郎神祂認得這是孫悟空變的，所以孫悟空跟二郎神本身來講，在鬥法法當中，因為孫悟空有七十二變，二郎神有七十三變，所以孫悟空老是落敗。

　　這裡的色就是講變化，你不能看到飛行的——在空中飛的，你就說，喔，那個是誰在空中飛，認為他就是佛，在空中飛的就是佛，不可以這樣子認為，空中飛的還有鳥啊，難道鳥是佛嗎？這個就是色。難道飛機是佛嗎？都不是的。我前幾天才在空中飛，在空中盤旋，在空中這樣子轉來轉去這樣子盤旋，我能夠飛行，能夠飛到哪裡，想到哪裡就可以到哪裡。那你不能認為說：「你能夠在空中飛，你就是佛啊。」不是的，也不能夠，所以不能說以色身見。或者「你能夠隱身，你能夠變化，像孫悟空一樣。」孫悟空能夠變成一座廟，有一根旗桿，你就說：「哇！孫悟空很厲害，他一定是佛。」這是變化，講的是色，就是講的是變化。

轉輪聖王亦有三十二相
不可以相得見如來

　　那麼所謂相，如來當然有很多的相貌。像雙耳垂肩啊，大家都會的，這樣一起來就垂肩了，雙耳就垂肩。眼睛，祂們都是瞇瞇眼，佛的眼睛都是瞇瞇眼，所以瞇瞇眼很像色眼，我們不是講色瞇瞇的嗎，瞇瞇眼其實不是色眼，金剛就是怒目，金剛就是睜大眼睛的。你不能夠講說睜大眼睛的就是金剛神，不能這樣子講。你不能講瞇瞇眼就是色眼，佛的眼睛是這樣，慈眉善目——很慈祥的眉毛、很和善的眼睛，佛本身不會那個，祂相貌非常的圓滿，相貌很圓滿、很莊嚴相，頂有肉髻。

　　每一尊佛祂的身相非常的圓滿，還有一個手臂過膝，祂的手臂伸出來超過膝蓋。佛的三十二相，手臂過膝，誰的手臂能夠過膝的——過膝蓋的？有沒有人手臂能夠過膝蓋？你坐著當然能夠過膝蓋，站著手臂過膝蓋的，我們這裡有沒有人手臂過膝蓋的，手很長能夠伸到膝蓋底下的，有沒有？炳祥啊，所以你看，佛的三十二相不得了。而且那個舌頭伸出來，祂的舌頭伸出來可以把整個臉蓋住，所以你看《阿彌陀經》裡面，佛伸廣長舌相，很長又很廣然後把整個臉覆住、蓋住，就是在講誠實的話，講非常真實的話，佛伸廣長舌相，就是舌頭伸出來一大片，然後很長，而且又可以把自己的臉蓋住。那也是三十二相之一。

通力並非成佛之判別基準

行者不應迷惑於種種變化

　　佛有三十二相，你不要看到三十二相，看到身相圓滿的人就說祂是佛。不可以三十二相見，因為轉輪聖王也是長得這個樣子，將來《金剛經》也會提到，轉輪聖王也是三十二相。所以祂這邊講離色離相分，主要是講，你必須要離開種種的變化，種種變化的不一定是佛，你要離開相，種種的形相也都不是佛，三十二相、八十隨形好也不是佛。

　　你知道提婆達多嗎？提婆達多跟釋迦牟尼佛的相非常接近，佛有三十二相，提婆達多有三十相，跟釋迦牟尼佛非常接近的，所以提婆達多的相貌非常的莊嚴。但是在僧團裡面，他就講說釋迦牟尼佛已經老了，應該他當僧團的領袖，就要把釋迦牟尼佛逼宮。我們用現代的話就是逼宮——把釋迦牟尼佛逼出去：「你退休，現在我來當僧團的領袖。」提婆達多就是這個意思，僧團那麼大，釋迦牟尼佛老而不死，那麼老了，年紀那麼大了，身體又不好了，那祂也不走，也不退休，一直佔著那個位置。提婆達多實在忍不住了，就逼宮，要把祂逼走，把釋迦牟尼佛逼走，他自己要當僧團的領袖。提婆達多有三十相，就少了二相而已，所以不能夠用相貌來說那個就是佛，也不能用變化來說那個是佛。

　　變化，這個就很厲害了。賓頭盧就很厲害了，賓頭盧啊，所有的眾生說這些阿羅漢都有神通，眾生呢他就是爬上樹，在很高的地方吊了一個包袱，然後就跟阿羅漢講：「你們誰有能力上去，把包袱拿下來，那個包袱就是那個人的。」其中賓頭盧就顯化神通，輕輕地一跳，就用飛的，像鳥一樣飛到樹的最高頂的地方把那個包袱拿下來。就因為賓頭盧顯現了這個神通，釋迦牟尼佛就喝斥他：「將來你就留在這娑婆世界，當住世的阿羅漢。」賓頭盧就是這樣子變成住世的阿羅漢。（註1：詳見盧勝彥文集第237冊049，傳授「賓頭盧」尊者之法。）

　　所以很多佛菩薩都有神通的。其實像這個金剛鈴在這裡，拿起來很輕鬆，這個拿很輕鬆，按住這個金剛鈴，加上一點力量，再拿就不一樣了，它已經吸住桌子了。可以移來移去，但事實上它已經吸住桌子了，真的吸得很緊，你用大力當然可以拿起來，但是輕輕地拿，拿不起來。就只這樣子啊，這是魔術，真的，我只是輕輕一按，用上一點力量而已，它裡面有一個吸力就把它吸住了。以後個人表演的時候…。

　　我曾經在一個餐桌上表演過這個事情，好像是在台中的那一家僑園吧？台中的僑園飯店。大家在吃飯的時候，我就把碗拿起來，那時候菜還沒有上來，我把碗拿起來蓋住，我就壓了一下，我請他們來拿這個碗。「咦？」他們都講，「這個碗怎麼有吸力？」就吸在桌面上。平時不是的，平時你拿起來碗放著，一拿就拿起來，我一按過，加上一點靈力，他們在那邊拿，碗就是吸了一下，確實那個碗是有一個吸盤吸力把它吸住。所以你隨便拿一個碟子給我，我只要把這個碟子加持過，它就變成碟仙，你們來用這個碟子，它就會跑，就變成碟仙。

　　所以這個是，這不是魔術，這本來就是靈、本來就是氣，所以你們不要因為我能夠這樣子，你們就認為我是佛。這是變化，離色、離相，你不要認為說哪一個人長得很莊嚴，相貌像佛，你就認為他是佛，要離相，就叫離相，這個經文的意思是「離色離相分第二十。」

上至四聖下至鬼道   皆有通力

三業清淨離諸相   真如顯現見如來

　　「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」

　　是有變化，沒有錯，是有具足色身，佛當然有神通，但是有神通的不一定是佛，這樣子跟大家講就知道了。不一定是佛，這裡面可以解釋。「如來說具足色身，即非具足色身」，如來不是用變化的，但是如來也能夠變化。「是名具足色身」，如來也能夠變化，但是會變化的不一定就是佛，這個意思就是這樣子講。我跟大家解釋的這個意思，跟別人講的可能不太一樣，佛有神通，但有神通的不一定是佛。

　　鬼有小力，神有大力，大力的就叫神，小力的就叫鬼，鬼也有力量啊，鬼怎麼沒有力量呢？有啊，它也會變化，我見過的鬼很多，還有，師母見的鬼也很多，它們都會變化。它們也會變最好看的給你看，變醜的也可以給你看，變那個披頭散髮、七孔流血，它可以變給你看，嚇得你趕快跑，等一下一回頭，哇，千嬌百媚的一個小姐，它又變成千嬌百媚的一個小姐給你看。一下子它是千嬌百媚的小姐，一下子披頭散髮、七孔流血、舌頭伸得很長。

　　不能因為他能夠變化，就認為他就是佛，這是離色。不能因為他的相貌很莊嚴，他就是佛；魔也可變化得非常莊嚴，他們也能夠具足，像提婆達多也能夠具足三十相，你看不出來。所以這裡講：「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非諸相具足，是名諸相具足。」

　　如來是具足三十二相沒有錯，但是具足三十二相的不一定就是如來，所以不能以相見、不能以色見。離色離相分第二十，佛講的。那如來要怎麼見？既然祂會變化，你也不一定要相信，那祂出現三十二相，你也不能認為這就是如來。要怎麼見？我們密教裡面講的，就是把你的佛性顯現了，你自己已經顯現你自己的佛性了，這個時候你看到的就是佛了。佛性，我們講明心見性，你看見了真正的佛性，那個才是真正真實見，如果見不到你真實的佛性，所有的色、相都不是的，只有你自己顯發了你自己的光明佛性，那個才叫見。

　　要看到佛性，要把你的業障清除掉，把你的身口意業清除掉，就是在密教修法當中，清除你自己的身口意業，變成身清淨、口清淨、意念清淨，到完全清淨的時候，你認識了空性，你進入空性，這個時候才能夠叫做見性。好，今天就講到這裡。

　　嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹法師、賴麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿