2022年04月23日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「蓮花童子本尊法」同修暨《金剛經》第77講 

【《金剛經》第77講】

三千世界佛無視  即便盡數碎為塵

佛眼之中亦無人  一合之相不實有

　　我們今天講《金剛經》，一合相理分第三十。

　　一合理相分第三十

　　「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛即不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來說一合相，則非一合相，是名一合相。」「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人，貪著其事。」

　　佛陀問：「須菩提！如果善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾寧為多不？」這個大家都可以看得很清楚，祂問須菩提「用三千大千世界碎為微塵」。

　　盧師尊以前講三千大千世界：我們現在這個世界叫小千世界，三千個小千世界就變成一個中千世界，三千個中千世界才變成一個大千世界，三千個大千世界才叫做三千大千世界。你看三千大千世界就已經很大了，數都數不清，還把它碎為微塵，把三千大千世界全部把它變成pm 2.5，連看都看不到的灰塵。灰塵是可以看得到，看都看不到的就是pm 2.5。那麼小的微塵，多不多？佛陀問須菩提，須菩提答：「哇，很多啊，世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛即不說是微塵眾，所以者何？佛說：微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。」

　　這一句話，須菩提回答：是很多啊！釋迦牟尼佛又問祂：為什麼呢？釋迦牟尼佛回答：其實我跟祢講，所有微塵眾實有者，佛即不說是微塵眾。如果有這麼多的微塵，佛講，那個不是微塵。為什麼這樣子講呢？佛說這些微塵都不是微塵，為了要有這樣子的講法，所以叫做「微塵眾」。這樣聽可能還不太清楚——有的講說這麼多，但在佛的眼中是沒有這些「微塵眾」的。如果要講說有這麼多的「微塵眾」，那給它一個名字，那個就是「微塵眾」，意思就是這樣子講。佛講，那不是「微塵眾」。為什麼呢？因為佛說很多的「微塵眾」，都不是「微塵眾」，為了稱呼這種東西，所以世尊給它一個名字就叫做「微塵眾」。

　　好了，世尊又講：「如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？」三千大千世界都不是世界。釋迦牟尼佛講了都不是世界，所以又叫做世界。為什麼呢？「若世界實有者，即是一合相。」重點就是在一合相。「如來說一合相，即非一合相，是名一合相。」一合相，也不是一合相，所以就叫它一合相。「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人，貪著其事。」

　　所以現在要跟大家解釋什麼叫一合相。所謂一合相就是組合。你說娑婆世界有多少人？很多很多，各種種族的人多得不得了，是不是？很多種族。像中國大陸，漢人…滿是東北人、蒙是蒙古人、回是新疆人、藏是西藏人、苗是苗族的人；漢滿蒙回藏苗，這中國就有這些種族存在，每一個種族都有很多人。這樣多不多？多啊！你看一個上海市二千六百萬人，一個重慶市，差不多等於整個台灣的人口，一個 City就是一個國家的人口。那麼多人，不得了，中國大陸的人口也是很多。印度的人口也很多，還有像很多的國家人口都很多的，不知道有多少人，真的。有黑人、有白人、有黃種人，主要還有棕色的、還有灰色的，什麼顏色的種族的人都有，很多——但是在佛的眼中都不是人。為什麼呢？這個都是組合的，一合相就是組合。

有形生靈與萬物  四大假合行變化

緣聚緣散終是空  談何擁有忌貪著

　　什麼是組合的？每一個人都是地、水、火、風組起來的，地水火風加上一點靈氣去組合，或者是變種。很簡單講變種：你看 COVID-19 都是變種。為什麼？這個跟這個結合，變種…這些病毒都是學了密教。（師尊笑）密教的佛菩薩都是變種，很多佛菩薩都是變種。你看大威德金剛，是文殊師利菩薩跟閻摩法王彼此之間結合起來，變成為大威德金剛，那不是變種嗎？單單講我們一個人好了，你不是變種的嗎？你也是變種的。哪一個人不是變種的？都是組合的。

　　你的父親跟你的母親兩個合起來，變成一個長形的蟲跟一個圓形的蟲，兩個合起來才變成你。你組成的分子是什麼呢？也是一合相。什麼是一合相？地、水、火、風就是一合相。緣聚起來，它會散的。你不要講人，人是變種的，所有一切眾生，包括天上飛的、地上爬的、水裡游的，全部都是變種，連細菌、病毒統統都是變種。這個講得太小了，講大一點：地球也是變種的。地、水、火、風，整個地球也是變種的、所有的星球全部都是變種、所有的小千世界、中千世界、大千世界，全部都是變種的，是一合相；全部都是組合的叫一合相。這樣懂得一合相嗎？（眾鼓掌）

　　所以你看，不要說我們生物是一合相，所有的 table 桌子也是一合相，你看這個 table、chair，一合相。這是木頭，是哪裡變種來的？這是樹把它整理，把它變成一個形狀，然後抽屜歸抽屜、桌子歸桌子，其中還要加上釘子或者是裡面有一些鐵器，把它組合成為一個桌子，這是一合相。桌子是一合相、椅子也是一合相，什麼都是一合相。那個是從地裡面拿出來的礦物質，把它組合起來就變成一個香爐，這個都是一合相。盧師尊這個很貴的東西，是黃金，紅碧璽的寶石，還有很多的小鑽石在裡面，把它組合，經過設計師組合，這是什麼東西？一合相。這個像一個曼陀羅，這個紅碧璽的一個中心，是一個本尊在這裡，其他的就是祂的眷屬，這個就是祂的範圍、一個界，這個就是一合相。

　　隨便講任何一個東西都是一合相。這個鏡子，這是玻璃，玻璃裡面加上銀，塗上了銀光，就變成鏡子，可以照人的；玻璃是不會照人的，但是把它塗上那個反射的漆，再加上這個可以旋轉，加上一個台，這個鏡子就是一合相。沒有一樣東西不是一合相，任何東西都是一合相。包括錄影的，全部都是一樣——塑膠的，鋼鐵或者鐵枝，礦業、塑膠、膠紙，什麼東西結合，還有眼前的玻璃鏡，裡面塑膠的電線，全部都是一合相，沒有一樣東西不是一合相。

　　佛的眼中，一合相是空。一合相，就不是一合相，勉強給它稱為一合相。我們人一合相才多呢！你看我們人是有頭髮、有眼睛、有鼻子、有嘴巴、有牙齒、有耳朵，全部都是組合的，五官全部都是組合的，這個就是一合相。分開來就不是了。我告訴大家，你只要把頭分開來，它就沒有了。眼睛歸眼睛，它看不到；耳朵歸耳朵，它聽不到。鼻子歸鼻子，它吸不到空氣。你說，牙齒拿出來可以吃東西嗎？不能吃。你必須要一合相，才能夠有作用，分開來什麼都沒有。所以釋迦牟尼佛講一合理相分，全部都是一合相，分開來就沒有了。人死了，就分開來了。

　　盧師尊告訴大家，活的時候也不是你的。大家以為說我是我，佛講說你不是你、我不是我、他不是他。為什麼？你以為你這個你，能夠自己控制嗎？ Wrong！告訴你，不能控制。我眼睛要看，年紀大了，你眼睛一看，看不見。視茫茫，髮蒼蒼，齒搖搖——你的嗎？你想要牙齒咬多硬的東西，牙齒也不一定是你的，它掉了就不是你的了，弄一個假牙。眼睛也不是你的，你能夠控制嗎？要看多遠，近的你看不見。盧師尊看報紙的字，盧師尊就看得到。

　　一對情侶結伴旅行，當搭兩層座的火車穿過漫長的隧道。出來以後，男的講：「如果早知道隧道這麼長，我就給妳一個吻。」女的就叫了起來：「天啊！那剛才吻我的不是你嗎？」這是報紙，字這麼小，盧師尊看得到。有戴眼鏡的人，摘下眼鏡看看，看得到嗎？眼睛是你的嗎？不是你的。耳朵也不是你的，嘴巴也不是你的，牙齒也不是你的。前幾天，盧師尊腰痛，現在已經拿掉了。你叫腰不痛，它就會不痛嗎？它還是痛。「腰是我的，可以命令它不痛」？哪裡讓你命令？你的命令沒有用的，腰也不是你的。年紀大了先從腳壞起，你膝蓋痛，既然是你的，你就叫它不痛，但是它還是偏偏痛。你就要去修理，修理。「嗡。修利修利。摩訶修利…」就是要修理修理，你這個機器壞了。你不過是一個組合的東西而已，不要以為都是你的。這就是釋迦牟尼佛講的一合理相分第三十。  

　　組合的東西，一分散，什麼都沒有。地球也一樣，地球只要一分散，地球就沒了；三千大千世界只要一分散，都沒了。所以釋迦牟尼佛講：「須菩提！一合相者，其實不可說，本來是不可以講的這種事情，但凡夫之人貪著其事。」人就是有貪念。佛陀的意思是講說，人不要有貪念，因為身體都不是你的，你貪什麼貪？盧師尊看到這裡，捐贈七十五萬美金，心裡有點不捨，但是不能貪七十五萬美金是你的，其實也不是你的。因為你用不到，用不到這七十五萬美金，You just buy the gas, just buy a water, no use the money。那就布施給別人，有什麼呢！

所以，你再想一想就想開了。什麼是你的？你以為盧師尊戴出來的東西——當然是盧師尊的。這個是盧師尊的，也不是師母的，因為這是人家送給我的，一個弟子送給我的。人家送給我的這麼好的東西，那是我的嗎？這是借你呆看幾十年！你看，我終於想通了：放在銀行保險箱裡面，你統統沒有拿出來，有一天你四大分散，這是你的嗎？沒有。在銀行的保險箱裡面，誰的？誰拿著，也不是你的，暫時。想通了，就拿出來掛；想通了，讓自己爽一爽，對不對？（師尊笑）這一時之間讓你爽，以後就不是你的了。

　　你以為老婆是你的？我告訴你，不是你的。大家以為我那個漂亮的老婆是我的。不是你的。有一天你死掉了，她還年輕，她還要嫁給別人。世界上沒有永遠的東西。記得，釋迦牟尼佛講的：「凡夫之人貪著其事。」沒有懂得《金剛經》道理的人，都認為是自己的。盧師尊才不認為這個（吊墜）是我自己的，也不認為手上刻著我的名字的（手錶）是我的。刻著名字的一定是我的，這個勞力士也是刻著我的名字勝彥，把勞力士 Rolex 這個字拿掉，用黃金貼上去上面有刻著我的簽名，這是勝彥牌的勞力士，勝彥兩個字這麼大。勝彥是我的項鍊。

　　記得，等到我火化的時候，這個也給它燒掉——燒不掉，它還是保存下來。你都變成灰了，一缸灰，這個東西（手錶）燒不掉。雖然刻上你的名字，也不是你的。借你呆看幾十年！只是呆呆看而已。錢也不是你的、房子也不是你的、車子也不是你的，都是一合相。房子是一合相、車子是一合相、你是一合相；整個地球都是一合相、整個三千大千世界都是一合相！只是凡夫之人不懂得一合相的道理，以為都是他的——沒有這回事。所以你看那個俄烏之戰，他們都以為「我佔領了你的城市city」，他以為佔領了就是他的，在我們眼中看起來，真的是 game 遊戲，在我們眼光來看根本在玩遊戲，play game，這些人在玩遊戲。貪著其事——凡夫啊！都是一些蠢蛋！愚蠢的蠢，全部都是一些愚蠢的蠢蛋，沒有智慧，沒有如來的智慧。

行者若明一合相  少欲淡泊不貪求

終達無念顯佛性  光明獨耀大成就

　　如來的智慧，明明跟你講，全部都是一合相，你就是不相信。你還相信這個一合相、還相信什麼東西是你的？所以笨啊！你看漢武帝、秦始皇，做皇帝做得很舒服，就想長生不老。漢武帝還煉丹，秦始皇也是叫徐福去海外求仙丹，三千童男、三千童女，結果去海外配對。（師尊笑）秦始皇想當永遠的皇帝，漢武帝也是好大喜功，佔領了好多土地以後，漢朝最偉大的皇帝漢武帝，他要當神仙，永遠不死——結果不知死了多少年。

　　他也吃道士煉的丹，想要長生不老，沒了。釋迦牟尼佛講：全是一合相！貪著其事，都在貪。所以修行人，慾望愈少愈好，最好人要淡泊、不要強取豪奪，懂得這個道理。因為佛陀講：「但是凡夫之人貪著其事。」貪，還是貪這個一合相的東西。所以，為什麼修行人能夠心平氣和，能夠一切看淡、能夠好好靜下心來？無念。因為你不貪，當然可以無念；你有貪念出來，哪裡能夠無念？

　　無念，《真佛經》講的：「無念為正覺佛寶」，你沒有那種不好的念頭產生出來，你念頭完全空掉，這個時候你就成就了，真正的佛性顯發。佛陀叫我們修行是這樣子的，你先明白這個道理，然後去實踐，不貪著。鬼婆為什麼要叫你說：你前世欠這個多少錢？錢要給鬼婆。當初她還去買樂透，看我們這個西雅圖很多人中樂透，她也叫同門趕快去買樂透，結果連一個中也沒有。她甚至於買那個樂透的彩券分給大家，希望能夠中，都沒有中，貪著其事啊！

　　到了有一天你就知道，身體都不是你的，還貪什麼貪？所以，告訴大家，今天這個《金剛經》的道理，要聽清楚了：不要貪著一合相！凡夫就是貪一合相。貪什麼？房子、車子。貪什麼？貪這個（吊墜）、黃金、鑽石、寶石。貪什麼？貪你的外貌，長得很美，要它美——美不起來就是這樣，愈來愈老，到時候就支離破碎，一把火燒了，什麼都沒有，空了！那時候就不會貪了…還是會，那個靈魂還貪、中陰還在貪。所以，凡夫之人如果懂得這個道理，你就不會貪著，能夠顯發自己本身的佛性，光明獨耀。非常燦爛的光明獨耀。

　　有一天爸爸很生氣地打小明一巴掌。小明去跟媽媽哭，問媽媽：「如果有人打你的兒子妳會怎麼樣？」媽媽：「我會再打他兒子兩巴掌。」打了半天都打到小明。

　　這還是小明的笑話。老師：「你眼前有五米的坑，裡面沒有水，假如你跳進去，你能出來嗎？」小明：「這還不簡單，我把腦子裡面的水放出來，不就飄了起來嗎？」老師：「你腦子裡哪有那麼多水？」小明：「我腦子裡面沒有那麼多水，我幹嘛要跳？」對不對？五米的坑，你為什麼要跳呢？小明很聰明的，大家要學學小明的聰明。

　　嗡嘛呢唄咪吽。