2022年05月21日 聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「地藏王菩薩本尊法」同修暨《維摩詰所說經》第1講

聖尊開演維摩經  西城響雷瑞兆顯

　　今天是第一次要開講《維摩詰經》。今天傍晚的時候，天上就響雷，雷聲隆隆。山莊那邊彩虹山莊，彩虹雷藏寺那邊也響雷，西雅圖雷藏寺上空也響雷。在西雅圖要聽到雷聲好像比較困難，很少、很少有。今天特別，老天爺放鞭炮。（師尊笑）

九華高僧金喬覺  地藏菩薩來轉化

　　剛剛我們是同修地藏王菩薩，就是我的本尊——地藏王菩薩。因為「九華山」的…中國四大名山：安徽「九華山」——那是地藏王菩薩的道場；浙江「普陀山」——是觀世音菩薩的道場；山西「五台山」——是文殊師利菩薩的道場；四川「峨嵋山」——是普賢菩薩的道場。是在中國，四大菩薩的道場。

　　安徽「九華山」——地藏王菩薩。開創這個道場的人姓金，黃金的金，叫金喬覺。姓金呢，Korea，SouthKorea、NorthKorea，都很多姓金的。金喬覺本身也是Korea的人，祂是朝鮮，那時候叫朝鮮，又叫暹羅。祂到了安徽「九華山」去，「九華山」就變成地藏王菩薩的道場。那裡的地藏王菩薩本來就有祂的肉身菩薩，金喬覺的肉身菩薩在那裡。我是常常講：「金大中、金正恩，可能都是金喬覺的後代子孫也說不定哦！」（師尊笑）這很難講，非常難講。因為中國跟Korea本身是黏著的，黏在一起的。佛法的傳播，傳到中土，由中土就到了朝鮮，由朝鮮又到了日本。

　　那地藏王菩薩，我們知道的，有《地藏菩薩本願經》這本經典。你們看了經典以後，就了解一個大菩薩的行儀。大菩薩祂的一生的行儀，都是很微妙的。所以，這個我們今天晚上要講的《維摩詰經》，也是在講所有一切菩薩的行儀。最主要，這一切菩薩的行儀。

　　那麼，我每天晚上都有召請地藏王菩薩，地藏王菩薩祂幫了我很多的忙。我召請了瑤池金母、阿彌陀如來、地藏王菩薩。還有觀世音菩薩、還有大勢至菩薩，這每天晚上我召請的。做超度的時候，我是以祂們為主要的佛跟菩薩的。近三年來，每天晚上做超度。

【《維摩詰所說經》第1講】

娑婆世界即佛國  心淨處處是佛土

　　我們開始講《維摩詰所說經》，又叫做《維摩詰所說不可思議解脫經》。我們先講佛國品第一，今天就講這個標題「佛國品第一」。也就是第一品，先講「佛國」這兩個字。很多人講這個經典，他沒有解釋「佛國」這兩個字，沒有講這「佛國」這兩個字。很多，我看到很多講《維摩詰經》的。大家開始「佛國品第一」大部分講成法會緣起。

　　這個法會是怎麼緣起的？開始的時候，法會是怎樣緣起的？那麼，當然是釋迦牟尼佛在「毘耶離城」，也叫「毘舍離城」是一樣的地方。那麼，在一個花園叫做「毘耶離菴羅樹園」。那麼，那時候，釋迦牟尼佛跟大比丘眾八千人，也就是可以講是八千個出家眾。還有菩薩有三萬兩千人，跟所有的眾所知識。這個知識，並不是指說他們都是有知識的人，而是指來參加與會的所有的人。

　　「佛國品」，大家都是說原因，就是釋迦牟尼佛在毘耶離城，在這個菴羅樹園，聚集了很多的眾所知識，緣起是這樣子。大部分解釋這個經典，註解這個經典就是這樣子講。「佛國」他就不提了，很少人提到「佛國」兩個字。但是這個經典，鳩摩羅什，祂第一個就講「佛國品第一」。

　　「佛國」是什麼意思？現在我問大家：「佛國」是什麼意思？是指哪一個「佛國」，或者是所有的「佛國」？誰會講「佛國」這兩個字的「佛國品」，講講看？在座的諸位善知識，諸位大德、諸位佛菩薩、諸位比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、四眾，誰會講「佛國」兩個字？連一個舉手都沒有啊？每一個都呆若木雞。（師尊笑）哪一個勇敢一點的站起來，佛國是什麼意思？

　　（弟子舉手回答）清淨佛土就是「佛國」？還是沒有解釋啊。（另一弟子舉手回答）好！是由佛帶領菩薩修行的地方？佛來帶領菩薩修行的地方…等於是一個地名，那一個就是「佛國」。「佛國」的英文翻譯是 Buddha country（眾笑），我的英文是很爛的。有人矯正「佛國」是什麼？ Buddha land。我以前常常講西方極樂世界 Western very happy Buddha country。我是這樣子講，按照這個英文單字排列，這是我英文很爛的地方。（廖大使舉手）大使。麥克風？人家要記錄的。

廖大使：謝謝師尊！盧師尊是我們的最大的激勵。盧師尊每次提到一本新的經，我們趕快回家就拼命的去看《大藏經》，看得愈多，希望盧師尊下次問的時候可以答得出來。結果，每一次都答不出來。因為盧師尊講的：佛陀的法海實在太深浩瀚，所以我們看了再多都答不出來。

　　鳩摩羅什翻《維摩詰所說經》第一品，為什麼要說是「佛國品」？盧師尊問，弟子來試試看：因為這一品跟佛陀在Vaiśālī，所以玄奘翻譯成毘舍離他的原文是V開頭，但是很多人會唸B的音。毘耶離在這個地方說法，說法因為有富家子，送了很多寶蓋，佛陀就開始展現神通，把幾百個寶蓋變成一個寶蓋，變成整個宇宙可以蓋得住，這是一個神通。

　　第二個，因為有菩薩提到——佛土。假如是心，菩薩修行要變成佛的過程中，祂發的願心，假如是很清淨的話，祂所成佛的國土就會很平坦。舍利弗在私底下嘀咕了，我們這個娑婆世界到處都是坑坑巴巴的有山、有谷，不平。那我們的佛陀是不是當年修行菩薩發的願，心不夠清淨？祂現在當佛的地方才會坑坑巴巴的？

　　佛陀知道了祂心裡在想什麼。就跟祂講說：「你看太陽跟月亮，它們不清淨嗎？清淨。」「世人眼睛盲目看不到太陽、月亮，那是誰的錯？世人的錯，不是太陽、月亮的錯。」就告訴舍利弗說：「佛也是一樣，我的願是很清淨的，我的佛國是很清淨的，我化現給你看」。」馬上一化現，全部與會都看到一個平平坦坦的佛國。

　　看完之後，釋迦牟尼佛，佛陀才把它變成目前，是因為你心不清淨，你看到的佛國就不清淨。你要是心清淨，你看到的佛國都是平平坦坦的。心平即土地平。就像持地菩薩一樣，佛陀的教法理論在這個經裡面。

　　鳩摩羅什也要告訴我們第一品，「佛國品」就是佛陀借這個機會給世人、與會大眾、給有心修行的人。就說你的心清淨的話，你看到的佛國就是清淨的，就是平坦的。對不起！盧師尊，廖大使浪費時間了，阿彌陀佛。

法王：好。我告訴你：大使已經把整個《維摩詰經》都看過，而且他也看了所有的註解。他已經把《維摩詰經》全部看過了，而且他提出來的，全部都是《維摩詰經》所講的。把所有的傘蓋全部變成一個傘蓋，這是《維摩詰經》裡面有。因為世人的眼睛看不到佛國，那麼維摩詰就把佛國變現出來。因為他們的眼睛並不能看見，有障礙。這也是在《維摩詰經》裡面有。他講的全部都是《維摩詰經》裡面有的。

　　我現在就講「佛國」兩個字。「佛國」就把平平坦坦，因為我們娑婆世界，有山、有水。我現在告訴你：「佛國」兩個字的意義，真正的意義在哪裡？娑婆世界就是「佛國」。《維摩詰經》裡面講：這是一般人想不到，娑婆世界就是「佛國」。《阿彌陀經》裡面不是提到嗎？我們人間是五濁惡世，怎麼會是「佛國」？ 維摩詰就這樣子講：「 娑婆世界就是『佛國』。」

　　因為維摩詰祂問我：「西方極樂世界在西方、東方有妙喜世界、觀世音菩薩有圓通世界、地藏王菩薩有翠微世界，都是『佛國』。」維摩詰問我：「祢的真佛世界在哪裡？」我了解維摩詰的心，我說：「我的真佛世界就是娑婆世界，娑婆世界就是真佛世界。」維摩詰又問我：「你的真佛世界有多大？」我跟祂回答：「真佛世界不是大，也不是小。每一個地方都是真佛世界，沒有一個地方不是真佛世界。也可以講，有真佛世界，也沒有真佛世界；因為沒有真佛世界，才叫真佛世界。」維摩詰告訴我：「這個就是佛國第一。」

　　我告訴大家：今天，我坐在這裡說法，我後面有地藏王菩薩，再上去有瑤池金母、再上去有五方如來，還有釋迦牟尼佛、還有藥師如來、有七佛世尊、有瑤池金母、有地藏王菩薩，周圍有很多的大菩薩。另外，在遠的地方，有五大金剛、八大明王。另外還有天龍八部、乾闥婆、阿修羅、夜叉、摩睺羅迦、迦陵頻迦、迦樓羅。有天龍八部、有龍、有天。目前，我們現在講經說法的地方，還有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，這就是佛國。

　　今天講的《維摩詰經》是講大使所講的「清淨」，「佛國」就是清淨。你心裡清淨，「佛國」就清淨，你心裡清淨就是「佛國」，走到哪裡都是「佛國」。所以我們講「佛國」，並不是在很遙遠的地方，像《阿彌陀經》所講：「從此到西方過十萬億佛土，極樂世界在那裡」。今天《維摩詰經》所講的「佛國」，是處處都是「佛國」；娑婆世界也就是「佛國」，不能講說你是在娑婆世界。所以當時，釋迦牟尼佛在毘耶離城菴羅樹園聚集這麼多的善知識，其實就是「佛國」。

　　我們今天在美國華盛頓州西雅圖 Redmond City Lei Zang Temple，其實這裡現在目前就是「佛國」。只要你有清淨的眼，有天眼、法眼、慧眼、佛眼，你看到的，所有的佛在這裡、菩薩也在這裡、阿羅漢也在這裡，所有的護法神都在周邊，這目前所在說法的地方就是「佛國」啊！（眾鼓掌）

心能住於不動地  絕財色名漏盡通

行一切事皆清淨  青樓酒色皆佛國

　　好，我跟大家講：這個維摩詰祂是有喝酒的——飲酒，廣東話。（師尊笑）維摩詰祂是有喝酒的，喝酒就是「佛國」。但是我告訴你，你不要以為師尊講這一句話就去喝酒，因為喝酒就是「佛國」？！你們這個喝得亂七八糟、喝得醉的，全部下地獄！不懂得喝酒，喝得亂七八糟、胡言亂語，喝得醉醺醺的，喝醉酒你還開車、闖禍；喝了酒，亂性、亂七八糟的，全部下地獄！不懂得喝酒。人家維摩詰喝酒，真的是甘露；那不是酒，是甘露、是佛國的甘露！

　　所以，被酒喝了——你不是喝酒哦，你是被酒喝了！將來，喝酒亂七八糟的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，全部要重罰！亂七八糟，喝什麼酒？！不懂得酒是甘露。酒是戒之一，你不懂得喝酒就是戒，懂得喝酒的就是甘露。這個「佛國」是這樣子講的。維摩詰喝酒。

　　維摩詰有沒有到…古代叫什麼？有沒有去…現代叫什麼？「紅燈區」。古代叫什麼？青樓，講青樓好了。我告訴你：有！這是戒。我告訴你：那裡是「佛國」！「佛國品」啊，娑婆世界是「佛國」。哪一個地方不是「佛國」？你們緊張什麼？那裡也是「佛國」——青樓也是「佛國」。維摩詰是超越的，祂能夠在那個時候，心而無慾望，沒有慾望！

　　你能夠心清淨，你到了青樓，是佛國。你以為女人就是很污穢的？五濁惡世，五濁，女人有五漏，那是很dirty的，你以為這樣子就產生分別心。我告訴你，真正的「佛國」——你到了青樓去，講妓院比較難聽，青樓，青色的樓。到青樓去、到紅燈區去…新加坡有紅燈區。你超越了、你心清淨了，那裡就是「佛國」；你心被污染了，那就不是「佛國」了。

　　維摩詰講了：「處處是佛國。」娑婆世界是「佛國」，包含了所有的酒、woman、wine、liquor，全是「佛國」！這是非常超越的。所以這本經，我先講「佛國」兩個字，跟別人所講的是不一樣的。處處是「佛國」！娑婆世界也是「佛國」。娑婆世界包含什麼？wine！包含什麼？woman。你能夠在那個時候也是一樣的無生法忍、不動地。任何時候，你都是無生法忍、不動地。

　　像有很多的比丘或者比丘尼…比丘還俗，娶老婆了； 比丘尼還俗去嫁人了，那都是「佛國」。咦，怎麼是「佛國」呢？祂問祂的心，「是不是你不動？」維摩詰是有老婆的，祂的老婆是散花天女，散花天女是深地菩薩。學得會的就是「佛國」，學不會的還是五濁惡世。師尊本身是修行到身無漏，你還要修到心無漏——那個叫做漏盡通。你漏盡通…我講過一句話，漏盡通的人做任何事情都是可以的；非到漏盡通的時候，你做任何事情都還是要守戒的，這一點很重要。

　　戒與不戒，你修了漏盡通，你已經到不動地、知道無生法忍，有這個果位的，行一切事，沒有戒律。因為在「佛國」，哪有什麼戒律。你已經在「佛國」了，身在「佛國」，哪有什麼戒律？沒有戒律的。戒律是用在於芸芸眾生、凡夫的身上。這是我知道的「佛國品第一」。像金錢，迷惑凡夫的三個東西：一個是財、一個色、一個是名。這三個東西是迷惑凡夫的東西。財色名，你為了名、為了色、為了財去做一些事情，你就是凡夫；你對於財色名，根本不去想財色名，行一切事，就是「佛國」。這樣了解「佛國」兩個字嗎？

　　沒有人講《維摩詰經》這樣子講，只有盧師尊這樣子講。這個很多老法師講《維摩詰經》，「佛國」兩個字他們不談，只是講「法會緣起」，「佛國」代表法會緣起，他沒有把「佛國」兩個字講出來。維摩詰最重要的意義就是在「娑婆世界就是佛國」！

　　幾點了？十點也差不多了。我今天就解釋這「佛國」兩個字。所以，維摩詰跟我講：「祢既然講真佛世界就是娑婆世界，娑婆世界就是真佛世界。」維摩詰跟我講：「祢可以講《維摩詰經》，唯有祢盧師尊可以講《維摩詰經》！」其他的人按照這個字去解釋，或者它的意義去講，主要經典裡面的意義去解釋，依照它的這個文字去解釋，他不知道「佛國」兩個字是什麼意思。在維摩詰大士眼中，哪裡不是「佛國」？喝酒的地方是「佛國」、青樓的地方是「佛國」啊！就是你從政最高的達官貴人，一直到底下老百姓，達官貴人到老百姓，全部都是「佛國」啊！種種娑婆世界種種的生活，你只要住不動地，全部都是「佛國」。

維摩詰經之思想

超越時間與空間限制

　　阿閦如來又叫做不動佛，阿閦如來別號叫做不動佛；阿閦如來就是東方妙喜世界，維摩詰大士祂主要的本地就是妙喜世界，金粟如來，祂就是金栗如來。祂有妻子，就是散花天女，是深地菩薩。你不要看祂是個天女，維摩詰的老婆是散花天女，你不要以為祂只是一個普通的天女，只是在天上散花而已，散花天女在天上散花——祂是深地菩薩！祂的智慧跟維摩詰，佛的智慧跟維摩詰是一模一樣耶！這個思想，《維摩詰經》裡面的思想，是超越時間跟空間的。大家都不懂得什麼叫超越時間跟空間，沒有時間，也沒有空間！

　　所以我直接可以跟維摩詰對話。祂是二千六百多年前，住在毘耶離 city 裡面的一個長者，維摩詰大士。時間二千六百多年前——哪什麼二千六百多年前？祂隨時可以跟盧師尊對話，打破這個時間，也打破空間。祂在妙喜世界，阿閦如來不動佛的世界，祂是金粟如來。打破空間，祂哪裡都是。你們要聽這個經、聽這個「佛國」兩個字，跟大家講，就是這樣子，就是「佛國」！娑婆世界就是「佛國」！今天，我們的娑婆世界就是「佛國」。到了酒館，那裡也是「佛國」；到了青樓，那裡也是「佛國」！因為你都不為所動——不動地，身無漏、心無漏。