2019年6月30日  聖尊 蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「勾財天女護摩大法會」暨《道果》第217講開示

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「勾攝財續母 勾財天女」。

師母，丹增嘉措、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天與會的貴賓是：中華民國駐瑞典兼挪威代表廖東周大使夫人Judy師姐、真佛宗宗委會會計師Teresa師姐伉儷、台北市議員闕枚莎代表闕慧玲師姐、中華民國僑務顧問麥顯輝師傅。

通知大家，下個禮拜天是7月7日，下午3點是淨土三尊護摩法會。那麼淨土三尊也就是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩三尊，祂的手印是阿彌陀佛的手印。淨土三尊大家都很容易觀想：中間是阿彌陀佛，祂的手上持著蓮花，一隻手是與願印；右邊是觀世音菩薩，觀世音菩薩拿著淨瓶跟楊柳枝；阿彌陀佛的左邊是大勢至菩薩，大勢至菩薩祂的手拿著未開敷蓮花（沒有開的蓮花）。這是淨土三尊的形相。

淨土三尊的真言是：「嗡。阿彌爹哇。些。嗡。嘛呢。唄咪。吽。嗡。虛虛。索。梭哈。」這就是三個咒語連在一起。前面第一個咒語「嗡。阿彌爹哇。些。」是阿彌陀佛，「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」是觀世音菩薩，「嗡。虛虛。索。梭哈。」是大勢至菩薩。

大家午安、大家好。（聖尊用國、台、粵語問候與會大眾）

西方極樂世界  乃佛國淨土中  最完美富有之淨土

今天我們做勾財天女（護摩），其實祂就是勾攝財續母，祂本身的咒語是「嗡。嘛若哈日啊。哈日啊。嗡。引庫薩。引庫薩。些些些。吽吽吽。呸。梭哈。」這個咒語呢，蓮紫上師把它編入很多條歌，每天在唱，平時有同樂、秀才藝的時候，他拿勾財天女的咒編成一條歌，我們要不要聽他唱一唱？有麥克風嗎？你就唱幾條給大家聽吧！（蓮紫上師獻唱兩首歌。）

很厲害、很厲害，把它編成歌，後面那一條好像是《相逢有樂町》，兩條都是屬於日本的歌吧。祂的種子字是紅色的「絀唎」，因為祂是從阿彌陀佛的心中所化現出來的，祂的手印就是勾召印。我們聽了蓮紫上師的歌以後印象更深，而且他的歌很雄渾有力。我相信勾財天女聽了你的歌以後，祂一定特別的高興。

手抱吐寶鼠是財神共通形相

祂的形相就是，祂的右手拿著金剛鉤，祂的左手抱著吐寶鼠。一般財神有吐寶鼠的這種現象，應該講起來也是從印度流傳。只要是財神一定拿著吐寶鼠，像紅財神、黃財神、綠財神、黑財神，全部都有拿著吐寶鼠。勾財天女可以講真的是財神最大的，因為祂是阿彌陀佛心中所化現出來的。另外還有騎龍白財神也是一樣有吐寶鼠。

祂的形相就是16歲的少女。阿彌陀佛在建立西方極樂世界淨土的時候，祂的旁邊就隨侍著勾財天女，祂把所有的黃金勾進了西方淨土，所以西方極樂世界的淨土是黃金色的——因為祂的土地鋪滿了金沙，華嚴淨土的七寶行樹也引進到西方極樂世界（華嚴淨土是屬於報身佛的淨土）。祂從華嚴淨土引進七寶行樹，從甘露淨土引進了八功德水，把帝釋天的帝網明珠引進變成西方極樂世界數不盡的宮殿，所以，「西方極樂世界」變成所有佛國淨土中最完美、最富有的淨土。

我記得有一件事情是這樣子的。我自己的母親平時都有唸〈觀世音菩薩普門品〉，昨天晚上我講過，祂喜歡唸〈觀世音菩薩普門品〉。據我的觀察所知，我的母親是飛在觀世音菩薩旁邊的太平鳥所轉化的。祂生平非常地愛資糧，到了年紀很大的時候還在賣水晶，當然祂也投資了水晶（被人家引誘去投資水晶），祂就是希望水晶能夠賣到錢，到處去賣水晶。

祂投資了一些錢，祂平時也很喜歡錢就對了——只是愛資糧，這世界上沒有人不愛資糧的，所以也不足為奇。祂除了很恭敬佛菩薩以外，有修行，但是也愛著資糧。祂過世的時候就在西雅圖，祂過世倒是很簡單，因為祂平時不生病，一躺下，幾天就走了，平時祂就對佛菩薩講：「當我臨終的時候，我希望很迅速的、很快死掉，而不是送進醫院裡面躺在病房，一躺就是幾個月、幾年。」祂不要這樣子。

平時祂很少生病，連感冒都沒有的，但是一躺下，三天以後祂就走了，果然照祂的願望是這樣子。後來我在禪觀之中看到祂上到天上，其實是我帶著祂飛，一直飛。祂也有很多的業障，我親自看到了刀山劍樹，都帶著祂飛過去，然後一直把祂引到天上，到西方極樂世界的門口。

阿彌陀佛  以黃金鑽石法座  度化師嬤

我在打坐裡面看到，我的母親在雲的上端在東尋西尋，一直東看西看，一直在找，原來是在找錢，那個習性還是沒有了，因為祂損失了很多錢。祂一直在找「我的錢在哪裡？我到了這地方，怎麼沒有帶錢？我還是要帶著錢。」一直在找。那個時候，阿彌陀如來就顯現了，祂坐在祂的寶座上面，寶座是黃金打造的。你說有多少公噸能做一個法座？像這種法座就不得了，全部都是黃金，而且是實心的，這一塊、這個椅子、這個法座、這個後面全部都是黃金的，上面鑲的全部都是閃亮的鑽石，一顆一顆就像你的拳頭那麼大的鑽石，鑲在上面。

然後阿彌陀佛就問我母親（我親眼看到的）：「你在找什麼？」我母親回答：「我的錢，my money， 我的錢。」阿彌陀佛跟我母親講：「你的錢多，還是我這個法座多？我這個法座的鑽石、黃金這麼幾噸，是你的錢多還是我這個法座多？」我媽媽講說：「當然是你的法座多。」那阿彌陀佛說：「這樣子好了，我就下了法座，我這個法座送給你，那你錢就夠了，抵過你的那些錢。」我媽媽當然很高興，一看到錢，眉開眼笑非常高興，祂就真的上了那個法座，這個法座就消失掉，進到西方極樂世界。

你看嘛！所以阿彌陀佛在度化眾生，祂也用祂的方便法。你看到那個，人間的錢就可以不要了，否則祂還執著人間的錢，離不開。那幾噸的黃金都是我媽媽的，還有鑽石一顆一顆那麼大，喔，那個不知多少克拉？當然都是D級最好的鑽石。

勾財天女方便法    助行者由資糧道漸入佛智

所以勾財天女祂本身來講，祂度化眾生也是用方便法，因為人本身來講，他的本性、本質，當他還沒有認知佛性之前，他們為的就是人間的資糧跟人間的享受，很多人都是這樣子，權力、金錢、美色、地位，都是他們追求的。我們可以看得很清楚，像現在台灣在選總統，他們在追求什麼？權力跟地位。這就是人間，無可厚非啦，他們追求權力跟地位。像參選人郭台銘，金錢他已經有了，他是台灣的首富、台灣最有錢的人，但是他還要追求權力跟地位，除了財以外，還要權力、地位。另外，他本來面孔有很多的黑斑，他也追求美色，因為每一次鏡頭對著他都是對著他的黑斑，終於他聽了趕快去雷射，把他的黑斑除掉，他臉上就沒有黑斑了，現在出來就比較好看一點，可見他也是追求美色。三種他都追求——權力地位、金錢、美色，然後他得到這些以後就做什麼呢？當然就非常的快樂。這就是一個。

那麼勾財天女也是用方便的方法，讓大家喜歡修勾財天女。修了勾財天女以後，你有了資糧，你就能夠靜下心來修行，不用再去操勞金錢方面的事情。所以密教有很多的方法，也是屬於方便的方法。但是更有智慧的密教行者，他知道除了人間本身擁有的權力地位、金錢跟美色以外，還有更重要的就是：你認知你自己生命的源頭，你回到你生命的源頭去，捨掉肉身以後，甚至於把自己心的佛性跟宇宙之間本來發出來的這個佛性，互相接軌，而且回到原來的本源，認知了本來的我，回到宇宙意識的大我之中，這個才是永恆的快樂，這樣子才是真正的根本。

所以，因為你跟勾財天女相應了，你很容易滿足你自己，你什麼都滿足。你因為跟勾財天女相應了，你產生了智慧，你這個智慧就是認知、就是知道：你自己心中、你的身中有佛性，也知道你從宇宙的本源來的，你可以融入到宇宙的本源去；你可以從人的世界一直到報身佛的世界，從報身佛的世界再進入到法身佛的世界，這個才是永恆的生命。這個在基督教講起來就是永生，在佛教講起來就等於是你回歸自己的佛性。

世間苦多樂少   佛法教導眾生  滅苦歸真

那麼六道裡面都是苦的，所以佛教先講苦。人間大部分都是苦的，所以苦的人特別多，像韓國瑜講的「苦其所苦」——不要忘掉世間上苦的特別多（痛苦的人特別多）。真的，這世界上痛苦的人真的是很多的，有的是所謂的外形的苦，什麼是外形的苦呢？沒有錢、住得不安寧、沒有家，都是苦；身上有病都是苦，這是身體的苦。一種是外形的苦、環境的苦；一種是自己身體的苦，身體有病、四肢不全，或者腦本身出了問題，很多種疾病都讓你受苦。

另外還有內在的、裡面的內苦，內苦、外苦、身苦，種種的苦，所謂生老病死，這個求不得的苦、怨憎會的苦。這些苦就有八苦：愛別離、怨憎會、求不得，還有五蘊之苦——五蘊所產生的痛苦。

所以，人間苦的人很多，佛教從苦出發，然後它必須要把人間的苦除掉，這是一種智慧——要把苦把它滅掉。怎麼把苦滅掉？也有用有形的方法，像勾財天女是用有形的方法去滅掉外在的苦。另外還有更高的滅掉苦的方法：你既然認知了世間的一切都是無所得，你就能夠超越，得到心靈上的本身的快樂。

所以今天所講的就是說，勾財天女是一種方便的方法。到時候你跟勾財天女相應了，你的智慧增長，你就懂得心靈上的安樂，你得到了心靈上的安樂，外在的苦通通都會沒有；你認知了本身的佛性，已經認知了你身上的佛性，而且你見證到了佛性以後，外在的苦全部都會消失掉，一些煩惱、一些苦全部都會消失掉，你就回歸到本然、原來的本源，你從哪裡來又回到哪裡去，不會在六道輪迴。這個是真正的佛教。

《道果》密灌須守五種三昧耶

我們今天再講一下《道果》。

到了第二灌頂的時候叫密灌。密灌，我們現在的第二灌頂就是紅花跟白花的灌頂。

2.密灌

根本位三昧耶、為脈氣。

後得三昧耶、為自生智。

飲食三昧耶、為空昭。

守護三昧耶，為呼號、吹法螺、說法等多口之事，及居猛火、烈日中，汗流猛烈一切等，總之，即斷諸與自然、氣相違者。

不離三昧耶、柔和氣之命懃與猛烈氣之和合任一。

脈氣：脈跟氣。自生智：自己本來的智慧。這裡面講根本三昧耶，就是氣、脈跟明點，這三個就是三昧耶，修氣、修脈、修明點，就是根本三昧耶。

後得三昧耶：由氣、脈、明點的修行，你得到了俱生喜，也就是與生俱來的那一種喜樂。那個轉變，俱生喜就是俱生空，既然是俱生喜、俱生空，也就是自生智，是同樣的東西。

我講這個「喜」字。我以前講過，世間上什麼是最快樂的事情？你看台灣motel開那麼多，到處一看，這也是motel、那也是motel，它跟西雅圖的motel不一樣，西雅圖的motel是旅客經過西雅圖，臨時就住在motel裡面，隔天就把汽車開走。他因為開到西雅圖的時候已經晚了，所以就開到汽車旅館住在那裡，第二天他就把汽車再開走，那叫汽車旅館。

台灣的所謂汽車旅館是這樣子的：兩個人開進去不是為了趕路，就是停在很秘密的車庫裡面，然後住在裡面，也有2小時的，也有4小時的，錢多的話就時間長一點，錢少的話就時間短一點，完了就把車子再開出去，也沒有過夜就走了，這是台灣的汽車旅館。他們為什麼要這樣子做？就尋求那一種非常短暫的快樂，而且樂此不疲，隔一陣子他就要去一下。這個就是快樂，你不做這個你就不快樂。

但是呢，當然你修行得到的樂跟人間的樂，真的差很遠！我們中脈很長，從這個頂竅一直到……那種樂的生法，你在修氣經過脈、修明點再經過脈、修拙火再經過脈產生的溫暖的那一種樂，讓你happy to die。happy to die是什麼？快樂得要死。我們一般來講，一般普通人的快樂也是說happy to die（快樂得要死），是快樂得要死沒有錯，但是時間很短暫：一分鐘的快樂，或是長一點的就半小時的快樂，更長一點的，一個小時的快樂。

你修了內法的這種溫暖的樂，可以樂24個小時；不只twenty four hours，甚至48個小時的快樂，double；不只是48個小時的快樂，當你修成了以後，你永遠處在快樂之中。這個是我們平常講的「快樂地死在床上」，終於虹光化身，往生佛國淨土，這個就稱為「自生智」。你要懂得：你身體所引發的溫暖的這一種快樂，勝過人間的快樂，這是自生喜、自生智、自生空——這種快樂也是空。密教裡面有教導到你這個方法，你能夠引燃自己本身的身中這個身體的快樂。

認知大樂中智慧之空性 即空昭

飲食三昧耶、為空昭：大家知道的，那都是空的，因為只是一種循環。其實追求快樂（物質上的快樂，物欲上、欲望上的快樂），是一般人所為。我們所得到的快樂是因為空跟快樂互相的結合，空樂。大樂中的空性，也就大樂中的智慧的空性，這樣子去認知的，這個叫做「空昭」飲食三昧耶。

吃也是很快樂。很多人當她已經沒有什麼別的欲望了，什麼欲望沒有呢？因為她太老太醜，那一種生理上的欲望已經絕望了。因為沒有一個男生喜歡太老太醜的女生，他們都是看外表的，你是老太婆，你說你生理上還有什麼欲望？沒希望了，你也不能生子，已經沒指望了。她只好怎麼樣滿足自己？就是吃啊。

我們不要談慧君上師，對啊，她的快樂是什麼？慧君上師的快樂就是一面工作，零食放在一邊，做一做，就是吃啊，吃就是一種快樂。睡覺也是一種快樂，你說「不吃就會睡覺」，奇怪，我從來沒有吃零食的習慣，我怎麼不會睡覺，是你自己自編理由，喜歡吃零食就講喜歡吃零食，對不對？妳已經無指望了，只好吃啊，咚咚咚咚一直塞、一直塞，然後管他胖，胖有什麼？反正沒有人喜歡我，我就胖。這就是另外一種欲望產生出來。

當然還有人比妳更胖啊，他們也都是沒有指望了。吃就是他的快樂，他還在追求人間的欲望。吃也是人間的欲望，睡也是人間的欲望。所以「飲食三昧耶為空昭」，其實是大樂中的空性，「空昭」，要認知這是空的。

常修寶瓶氣  即不離三昧耶 

守護三昧耶，為呼號、吹法螺、說法等多口之事，及居猛火、烈日中：「猛火」其實就是拙火。「猛火、烈日中」，像今天的天氣，就像猛火、烈日中。

汗流猛烈一切等，總之，即斷諸與自然、氣相違者：也就是說，你守護三昧耶，你必須要自然的守護，與天合一，就是守護三昧耶。「呼號」可以講，猛烈的呼號。「吹法螺、說法」是一種儀軌，這些都是屬於儀軌，但是這個儀軌能夠請來護法神。或者是你「居猛火、烈日中，汗流猛烈一切等」，你如果修拙火，燃燒你自己，會有這種現象出來。也就是說，不會有災難。

不離三昧耶、柔和氣之命懃與猛烈氣之和合任一：你在密灌裡面，你是利用你本身的氣，「命懃」，這個「懃」就是持氣，持著你自己本身的命氣。「猛烈氣之和合任一」，這個就是寶瓶氣。「不離三昧耶」，就是你必須要常常做寶瓶氣，讓上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣、命氣，都能夠和合、調和得非常好，這個就叫不離三昧耶。

今天就講這個密灌，其實三昧耶也就是密灌的一個規矩。第二種灌頂，你就是在修氣、脈、明點。

真正智者懂得求解脫出輪迴

上生物課的時候，老師在講遺傳，小明就問老師：「是不是可以說得具體一點？」老師就講說：「就是你長得像爸爸，這個就是遺傳。」小明回答：「我明白了，但是很多長輩認識我的人都講，我長得像隔壁的王叔叔。」老師回答：「那不是遺傳，那是遺憾。」

所以人間追求欲望，知者認知，不只是人間，還有天上界，還有四聖界。這是知者、智者。不知者，你就是世俗的人，六道輪迴；知者，就是因為你認知了天上界，認知了四聖界，所以你能夠解脫，不再受苦。

佛教教主釋迦牟尼佛就是在教大家，你要認知、要知道有天上界還有四聖界，不只是有人間。因為人間是苦，以苦為出發點，要除掉這個苦，你才能夠認知有天上界跟四聖界，否則剩下的全部都是欲望。

老師問小明：「你的成績拿回去，你爸爸是看什麼？」小明回答：「我爸爸是看分數。」「那他考試題目不看嗎？」小明回答：「當然不看，因為我爸爸不懂題目，他只懂得分數。」

家長一般來講都只是看分數，不看內容，不看那些題目，好的家長應該不只是看分數，還要看題目，再把會的題目再教小孩子，應該是這樣子的。今天師尊在說法，不是在講外表而已，還要看裡面內容，然後再教給大家。

我媽媽經常跟我嘮叨說：「你爸爸總是不聽我的話，不然我們家早就發達了。」這個小明為了哄媽媽開心，就講：「媽，以後我就聽我老婆的話，讓她理財。」我媽媽聽了臉都綠了，罵我：「沒有出息的東西。」有沒有道理？還是有它的道理在。

這以前的笑話把它改編的，我記得以前有一個笑話是這樣子。在東南亞有潑水節。阿扁總統跟很多的隨扈坐車出去，剛好是在潑水節，隨扈就跟阿扁總統講：「你要與民同樂，下去跟老百姓一樣，彼此之間可以接地氣。」阿扁總統一聽就下了車，過不久就趕快再跳上車，隨扈說：「你要跟老百姓玩得很開心，怎麼一下子就跳上車？」阿扁總統講說：「但是你知道嗎？他們給我潑滾水。」

潑滾水很燙的。所以其實喔，一個政治人物你要得到老百姓的喜歡，你必須要與老百姓同苦同樂。最接近老百姓的人，我們是要選他：我認為他接近老百姓，不是假的、不是作秀。你看現在台灣在選總統的，都拼命在作秀，一會兒首富郭台銘在老百姓的家吃什麼東西，還用舌頭舔盤子，一會兒哪一個又到哪裡去買冰淇淋、到夜市跟老百姓在一起，都是作秀的。平時你做了，那個才是真正的接地氣。

然後他們每一個人也在學師尊抱小孩、抱baby、牽小孩的手，每一個人都在學，我是天天在牽小孩子的手。那些現在選總統的每一個都在抱小孩、牽小孩的手，等他當了總統他就不抱了，事實上是這樣子吧。

這個也是編以前的笑話。有個病人去看精神科，醫生問：「你有什麼病狀？」病人講：「我是失憶症。」「你的失憶症是什麼狀況呢？」他說：「我的失憶症，經常去買東西的時候，拿了東西就忘了給錢。」醫生就回頭跟護士講：「趕快，叫他趕快先結帳。」先結帳再看病，不然看完病他就走了。

老師問小明：「小明，你禮拜天的時候是幾點起床？」小明就講：「當太陽光照進我房間的窗子，我就起床了。」老師講：「很好，你禮拜天也是按時起床的。」小明回答：「老師，但是我家的窗子在西邊。」

好了，今天就講到這裡。 嗡瑪尼唄咪吽。

感謝蓮花麗珍師姐協助完稿