2019年7月7日  聖尊 蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「淨土三尊護摩大法會」暨《道果》第219講開示

首先我們恭敬傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊西方極樂世界教主阿彌陀如來，敬禮觀世音菩薩，敬禮大勢至菩薩。

師母，丹增嘉措、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天與會的貴賓是：中華民國駐瑞典兼挪威代表廖東周大使夫人Judy師姐、真佛宗宗委會會計師Teresa師姐伉儷、台北市議員闕枚莎代表闕慧玲師姐、莊駿耀醫師、美國綠健有限公司總裁段生泉師兄、中華民國僑務顧問謝明芳師姐、中華民國僑務顧問麥顯輝師傅。

大家午安大家好。（師尊用國、台、粵語問候與會大眾）

1997年首傳穢跡金剛大法會   錯失招待航運鉅子沈居士

今天瑤池金母有叫一個人來，這個人是從亞特蘭大來的、越南籍的、講英文的，這個人在哪裡？好，一個女的跟她的先生。瑤池金母曾經顯現告訴她很多事情，師尊本身也顯現三次，叫她到這邊來。祂六年前就顯現了，叫她來西雅圖，所以一共尋找了六年她才找到這裡來。瑤池金母跟她講了很多的事情，她說她要講給師尊知道，她以前是越南人。我們這裡誰會講越南話？佩良，謝明芳也會啊。

這是很難得的事情，我們這裡是沒有知客僧的，反正陌生人進來就讓他自己流浪，也不管是誰。經常蓮勻法師在幫忙做一些事情。你（丹增嘉措仁波切）也會講越南話喔？你不會啊，你是越南華僑，你是小的時候就來美國嗎？喔，你在美國出生，你的爸爸、媽媽呢？是越南的。希望她也能夠聽到師尊的說法，有沒有翻譯？有耳機，好，那就好一點。

現在先通知大家，下禮拜天是7月14日，下午3點是穢跡金剛護摩法會，是屬於金剛法，很早在紐約傳的穢跡金剛的護摩法會。我記得我傳穢跡金剛法的時候，我坐在法座上面，有幾個大居士穿著西裝陪著一個大居士進到麥迪遜廣場，他們進來以後一直在找位子坐。我們沒有招待人員，也沒有負責跟他接洽的，也沒有知客僧，麥迪遜廣場在紐約是很大的，幾個大居士進來找不到位子坐，因為全部坐滿。也沒有人認得大居士是誰，結果他就跑到廁所旁邊去坐，就像現在一樣，把瑤池金母叫來的人坐在廁所的旁邊，就是這個樣子。

那幾個大居士只有其中一個最大的居士是我認得的，他就是沈家楨居士，是全美國、全佛教界在那個時候最有名的大居士。紐約有一個寺廟是他蓋起來的，那個寺廟叫做莊嚴寺，是沈家楨居士蓋出來的，很大。另外，十六世大寶法王噶瑪巴，沈家楨居士獻了一塊地給大寶法王蓋寺廟，大寶法王去過以後認為那個地沒有地氣，所以祂沒有蓋。到最後在三乘法輪中心，在山頂上的一個motel他買起來給十六世大寶法王作為祂的法座。有人去過沒有？去過的舉手。有人去過。那個地點叫什麼？那個叫什麼山？綠茵山？十六世大寶法王在美國上州的地方有一個法座，祂駐錫的地方就是沈家楨居士供養的。

聖尊再次叮囑   道場須有固定知客接待貴賓

這麼大的居士，全世界的佛教界都知道沈家楨居士。你們現在手機打「沈家楨居士」，在佛教界那時候是第一名的大居士，樂善好施。他來看我們，我們沒有一個弟子認得他，只有我這法座上的人認得他。那時候好像正在誦咒、在說法，我看到沒有人認得他，到最後他聽一下子就離開，因為他沒有什麼位子可以坐，招待人員也沒有，知客也沒有，什麼都沒有。這是我們True Buddha School最重要的一刻，對於任何人來，都要熱忱地招待，而且讓他有位子坐，這是很重要的一件事情，不能得罪。那麼沈家楨，因為他默默地來又默默地走，真的是「偶然」。徐志摩的歌嗎？「我是天上的一片雲，偶然投影在你的波心。」突然之間他就消失掉。

你如果很熱忱地招待他，紐約金剛雷藏寺不用我們自己買，他的財力非常豐沛的，是最富有的大居士。當然現在找他沒有用，他活到94歲，2007年往生，至今12年。所以有些是這樣子的，陌生人來，我們就是要很好地招待，這已經教大家很多次了。台灣雷藏寺也是一樣，有些很大的董事長、財主來了，他沒有帶名片竟然被趕出去，也不能當貴賓。他本來是到貴賓室去報到的，「你沒有帶名片，我們不認得你是誰」，旁邊一個帶他來的人說「我認得」，「你認得也不行，反正他沒有名片」，就把這樣子的居士給他趕走。

我們不是說要巴結這些董事長或者是大居士，但是人家來了，你就要以禮相待，不管是什麼人，這是最重要的。所以我們西雅圖雷藏寺或者彩虹雷藏寺，都必須要有知客專門招待陌生人。我們西雅圖雷藏寺有知客嗎？誰是知客？有正的知客，還有副的知客，在哪裡？知客是永遠的，不是說安排的、反正人手不足用客串的就是了。是客串的還是臨時演員？我知道蓮勻法師比較會招待客人，她都是當臨時演員。彩虹雷藏寺有誰是知客？（蓮彥上師：目前沒有，但是蓮印上師回來開會之後，就會開始實行了。）也是講了以後才開始執行，好好好，算了算了，不講了。

念佛兩大要素   聚集福德和一心不亂

我們今天做淨土三尊。師尊以前開始學佛的時候是修淨土，我是跟著李炳南居士修淨土。淨土宗在佛教裡面叫做易行道，是容易成就的一個道，它是持明念佛，也就是說你只要「持」，根據《阿彌陀經》裡面所記載的，念阿彌陀佛你就能夠成就的，就是持明念佛。

那麼你念佛的時候，因為祂旁邊有兩個侍者，一個就是觀世音菩薩，一個就是大勢至菩薩，這個非常的盛行，不管是在中國、在台灣、在日本。我不知道東南亞的國家對淨土宗怎麼樣，謝明芳，東南亞的國家對於淨土宗有認識嗎？還是東南亞大部分都是小乘佛教？小乘佛教在東南亞很盛行，淨土宗在中土（就是中國）、韓國、日本跟台灣都非常盛行，很多的信眾都是修淨土。修淨土主要是要念佛，就持明念佛。按照《阿彌陀經》所講的，你只要持明念佛，佛到時候跟西方三聖就會來接引。

為什麼要念觀世音菩薩跟大勢至菩薩呢？因為觀世音菩薩是大慈悲的菩薩，所以念觀世音菩薩跟大勢至菩薩，主要的兩個要素是要往生西方極樂世界。念佛的兩個要素，第一個，「聚集福德」：發菩提心，修資糧道，聚集福德，利益眾生。第二個比較困難一點，也就是一心不亂，一心不亂就是三摩地。《阿彌陀經》裡面有這樣子講，你只要念佛一心不亂，就保證能夠往生西方淨土，不會退轉，所以很多人修，我自己本身也修。到目前為止，師尊有沒有修淨土？到目前為止，師尊還是在修淨土。

聖尊天天修淨土   睡前念佛持咒練瓶氣

我還是在修淨土，我並沒有把淨土放棄掉，平時我都在念佛的，行住坐臥都在一心念佛，晚上睡覺的時候更是一心念佛。每一次上床躺下來，我就唸「往生淨土，超生出苦，南摩阿彌陀佛」，先唸完這一句，再念瑤池金母，最後再唸我教大家的「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」、「嗡。阿彌爹哇。些。」，連續唸三遍，然後做迴向。

「願同念佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」我是唸台語的，我就是這樣子迴向，迴向完了我再做結界。每天晚上我躺在床上就唸完這個，做完結界就睡覺。要把心放鬆，把腦袋放空，把身體放空，就睡著。每天晚上都這樣子做，我也是在做念佛的功夫，念佛的功夫當然也有唸咒，「嗡。阿彌爹哇。些。」就是密教的咒。我可以看到西方三聖現在我的面前，那我就保證可以往生，因為我平常在唸的時候，西方三聖都可以現在我面前；我要離開的時候想念祂們，祂們也會現在我面前，我一定是可以走的。

要上床之前，我還在瑤池金母相的面前合掌，修瓶氣（密教的寶瓶氣），然後放空，放空了以後，瑤池金母就進到我的身體裡面，每天一次，就一定要跟瑤池金母合一。每天晚上，我先幫師母做完結界我就回來，回來我在瑤池金母相前就做這種合一、寶瓶氣的功夫，每天都要做的，我看見西方三聖現在我面前。如果你在生前，你都可以看到西方三聖現在你面前，你一定可以保證往生，因為到你走的時候，你中陰出現，西方三聖現前，祂絕對可以幫你接引到佛國淨土，這是非常重要的一件事情。

密教行者念佛   即是修資糧道聚集福德

所以密教當然是很難修，我們今天修密看到畢瓦巴的《道果》，哇，這樣修那樣修，一下子要觀想這個，一下子要觀想那個，要經過四個灌頂——瓶灌、密灌、慧灌、大圓滿灌，每一個修法都不一樣，這是「難行道」。但是難行道你也修，易行道你也修，難行道不行，易行道還是可以到西方淨土。所以師尊這是做能夠保證自己往生的修行方法。密教很難，非常的困難，又要持咒，又要觀想，又要手印，然後又要氣、要脈、要明點，還要修出大樂。那你平時也修淨土，像我們今天護摩就是淨土三尊。

什麼是「聚集福德資糧」？你念佛聚集福德資糧就是修資糧道，修道有好幾種：一個先修資糧道，再來修加行道，再來就是見道，再來就是修道，最後是究竟道。你能依照這五個次第去修的話，到了究竟道，你就可以成就佛菩薩。資糧道是最簡單的，你念佛次數越多，資糧就越多，你平時修資糧道聚集福德，有福做善事，修道德，利益眾生。到第二個，你一心不亂，你能夠像師尊一樣進入三昧地，一心不亂、心不散亂，你就能夠往生。 

所以淨土三尊是非常重要的，但是你要記得一心不亂。有時候我們念佛，唸了，我以前用唱的，大家也聽過我唱的好幾次，唱阿彌陀佛六個字的。昨天我也聽到法師們在唱，一個蓮媖法師發出來的聲音，她的聲音跟幾個人聲音不太一樣，另外蓮玆法師發出來的聲音也跟幾個法師不太一樣。所以我聽了，這邊是蓮媖，這邊是蓮玆，另外旁邊幾個法師聲音出來，她們兩個聲音特別的不一樣，尤其是蓮茲法師的聲音特別的響、特別的尖，就是不太協調。

平時不管你們是敲木魚、敲鐘，用磬，用柳音，就是一定要合調，要調得很好，那個聲音才能夠攝眾。師尊唱的跟你們不一樣，我以前學的我也唱過（聖尊唱誦六字七音、四字四音，以及慢板多音的阿彌陀佛聖號）。（最後）這個是唱得長的，時間長你就唱長的，時間短你就唱短的，有沒有聽過？沒有啊。那我是從哪裡學來的？總之，唱了就要印在心裡，聽在耳，印在心，唱到一心不亂你就成就。（念）觀世音菩薩也是一樣，大勢至菩薩也是一樣。跟娑婆世界的眾生最有緣就是阿彌陀佛，觀世音菩薩也跟眾生最有緣、度化最多，阿彌陀佛也是度化最多，這一個佛、一菩薩跟一個智慧的大勢至菩薩。所以如果你們能夠認真學淨土，將來往生都不會有問題。

《道果》四灌根本位戒   三金剛波浪即身口意光明

那麼我今天再跟大家講《道果》。

第四灌就是大圓滿灌。受過大圓滿灌，它也有三昧耶。

4.第四灌

根本位三昧耶、為三金剛波浪。

後得三昧耶、為極淨真實性。

飲食三昧耶、為大樂樂空。

守護三昧耶、為二障中所知障八過。

不離三昧耶、為具蓮實印或智印。

什麼是「三金剛波浪」？我告訴大家，密教有三個東西非常重要，一個是光，一個是顏色，一個是聲。這三個代表什麼？光，就代表意，你的意念。顏色代表什麼？代表你的身體。再來就是聲音，代表你的口。這是密教最重要的，就是身口意的象徵：一個是光，就是意念；一個是口，是咒語，口就是聲音；再來就是顏色，代表你的身體。三個金剛波就是這三個。聲音唸到能夠出現光，叫做持明的金剛波，聲音唸到會發出光，身體的顏色也會發出光，還有本然你的意念也能夠發出光，這個就是「三金剛波浪」。

大家記住了，我不講三金剛波浪，你還以為是金剛的海浪。什麼是三金剛波浪，我不解釋你們不知道的。身口意全部化為光明，就是三個金剛波浪。真正的成就者叫做持明仙、大持明金剛上師，師尊是大持明金剛上師。大家聽到我說這個大持明金剛上師，持明就是持咒發出光明，這是大金剛上師。那麼以前（馬來西亞）古晉也有一個上師看到我取名叫大持明金剛上師，他自己也取一個名叫大慈光金剛上師，慈是慈悲的慈。如果他的慈悲能夠化為光，那倒是大慈光金剛上師，也是符合的。

但是我坦白跟大家講，密教的四等金剛上師──上師、金剛上師、大金剛上師、大持明金剛上師，這四等的分級沒有大慈光，他自己取名叫大慈光，我看「吃」是吃飽飯的吃，反正每一餐都吃光光叫大吃光。

三個金剛波浪，記得了，身口意所化，但是是有顏色、光明跟聲音結合起來的三個金剛波。這是有三昧耶的。

後得三昧耶：你在第四灌頂最大的成就為極淨真實性——非常清淨的真實性會顯現出來，這個非常清淨的真實性也就是佛性。祂顯現出來是什麼樣子呢？你看太陽，100個太陽一起顯現的光明，那種光明是什麼光明？你不用害怕，那是你的本性所顯現出來的100個太陽的光明，叫做「極淨真實性」。

飲食三昧耶、為大樂樂空。你能夠由你的大樂轉為空性，就是飲食三昧耶；到了第四灌頂，你大樂會轉成佛性，就是飲食三昧耶。你看我們修行，真正有成就你會得到樂，在顯教就叫輕安，在密教裡面就是骨頭都酥掉的那種快樂。能夠讓你的骨頭都酥掉了，就是「酥麻拉姑」，就是快樂得連你的骨頭、跟你的肉、跟你的身體所有的五臟六腑，全部酥掉，happy to die，快樂得要死，虹光化身。

那種樂不是一般的樂，不是顯教一般講「喔，我今天坐的感覺身體非常的輕，非常的平安」。也有這種感覺，但是酥是不一樣的，快樂的酥掉，酥是什麼酥呢？這個酥不是輸掉的輸，是酥麻麻的酥。酥呢，我們常常吃一個餅乾是什麼？核桃酥，那個很好吃，吃起來就是會馬上酥掉，但是你那個味覺感覺非常好，它裡面有油，又香又酥。總之那是最大的快樂。

我講過，最大的快樂是什麼引起的？是因為你的氣通中脈，就引起了快樂。拙火生起來通中脈，也引起了快樂；明點下降的時候，也引起了快樂，那一種快樂叫做happy to die，我們台灣話叫做快樂得快要死了。

見性空樂   破所知障   不離明妃   皆是四灌三昧耶   

但是你要知道，快樂也會轉成空性，是會空掉的，這是飲食三昧耶。所以，所謂的「樂、勝樂、最勝樂、俱生樂」，俱生樂會轉成俱生喜，然後再上升就是最勝喜、勝喜，再上面就是（初）喜，喜就是樂。但是這個俱生喜又轉成俱生空、俱生智，智慧跟空性結合。這個時候叫飲食三昧耶，它是有規矩的，要守這個三昧耶。

守護三昧耶、為二障中所知障八過。有兩種障礙：見惑跟思惑。你看見的不一定是真的，這個叫見惑；你想念的不一定是正確的，反而是歧路的（即思惑）。像鬼婆看見鬼以為那個就是摩訶雙蓮池，把鬼提升到摩訶雙蓮池，這個叫做見惑。什麼叫做思惑？你把鬼想成護法，這個就是思惑，你把鬼想成就是我的護法，那就是思惑，因為走偏了，不是正的，是邪念，所以這個叫思惑。

這兩個當中其中的「所知障」，你認為那就是我知道的，其實是障礙你的，障礙你成就，你走偏了，你會到鬼道、到中陰，你不知道，所以叫所知障——所知道的障礙，它有八個過錯。你要守護住你自己的三昧耶，不能讓這些見惑、思惑、所知障所影響。

不離三昧耶、為具蓮實印或智印。具有蓮花的實印，就像我們喜金剛裡面所講的，有幾個女的具有蓮花的實印。實體明妃一定有表徵，有空行母授記。有表徵、有空行母授記的，才是實體明妃，實印就是實體明妃。「或智印」：或智慧明妃——在空中飛行的空行母。行者、修行的人，沒有離開實體具蓮的實體明妃及智慧明妃，這三個之間是三昧耶的，這個叫不離三昧耶。

所以講第四灌頂，如果我不講的話，大家不知道。什麼叫做具蓮的實印？就是具有蓮花特性的實體明妃叫做具蓮。那麼要具蓮，在你身體裡面有表徵——在你的手掌上面或者在你身體上的記號，還有空行母授記。這個就是具蓮的實體明妃跟智慧明妃（虛空中的空行母就是智慧明妃）。

修禪定能產生電流或見光覺受 

小明的電腦打不開，他很著急，於是他拿著手機打給修電腦的，電腦維修員就問：「你先看你的插頭有沒有插上。」小明說：「請等一下，我先去拿一個手電筒。」電腦維修員就問：「為什麼要拿手電筒呢？」小明回答：「因為我家停電。」

告訴大家，雖然只是一個笑話，大家要記得，你修行到底有沒有覺受在這裡？佛菩薩有沒有電流給你，你會感覺得到的。你完全沒有覺受，並不一定說你不行了，你這一方面不行，你一定要修到有覺受，有電流給你。

師尊要電流很簡單，我只要入三昧地，電流就來（聖尊入定），這已經有電流來了。如果是停電的，當然就沒有電流，什麼都沒有。你要看光，哪裡有光給你看？你晚上往西雅圖這邊看很多光，眼睛打開你就可以看到光。但是這個光不是我們平常的光，所以修行也是很重要的，你要修到真的能夠定，祂的光就會出現。我們為什麼要修定？就是你修定，電流就來了，你沒有定，很混亂的時候，哪裡會有電流？為什麼要禪定？就是為了電流通電。

剛剛吃完宵夜回來，聽見巷子裡面有人在喊：「強姦！」這個男生一上去，一腳就把那個男的踢開，結果躺在地下的女的就講：「英雄啊，謝謝你救了我，我要以身相許。」這個男的長得很英俊，對小姐講：「小姐，記得有句話是這樣子說的：長得好看，以身相許算報恩；長得醜的，那是恩將仇報。」這個時候那個男的爬過來了：「剛才喊強姦的是我。」

所以啊，有時候古代的女生賣身葬父，看到一個英俊的相公來幫她，她說她以身相許，看到一個老頭子來幫她，她就講：「來世我做牛做馬回報給你。」是不一樣的。

有一個胖子去問營養師：「有沒有不用運動、不用控制飲食，又能夠快速減肥的辦法？」營養師回答：「有啊，你到火葬場去，一燒就沒有了，直接火化。」

我告訴你，有人來問我：「我不想修行，也不想念佛，但是有沒有讓我直接成佛的方法？」絕對沒有這回事，你不要上江湖術士的當——錢拿來我給你通中脈，怎麼通？他就給你……我也搞不清楚怎麼通，這個不要相信，我告訴你，中脈是自己通，沒有什麼「加持就可以通中脈」的。

利衰毀譽稱譏苦樂   八風不動則無欲無惑

男人在年輕的時候，都希望擁有一位美艷動人、身材姣好的女人，但隨著歲月的增長，尤其是有了自己的一番事業以後跟豐富的人生閱歷，就會發覺，當初的想法是多麼的幼稚，因為一個哪裡夠啊！

這就是人間的欲望，人本身的欲望就是這樣子。今天在飯桌上，我們大家在評論插花。蓮慈上師認為，那一瓶花插花的意思是紅杏出牆；師母認為那一瓶花是伸出一隻手，伸手要錢；小端師姐認為那是一枝花劍，射向師尊。

師母也講了一句話：「紅杏出牆，多多益善。」這個給段生泉聽了，他最樂。段生泉是雲南段家的後代，你知道，《天龍八部》裡面的段王爺就是段生泉，你看，他站起來像不像段王爺？站起來給大家看。雲南大理國段王爺就是長得跟他一模一樣。《天龍八部》你們看過沒有？看過的舉手。哇，這麼多人看過，大家都知道段王爺是什麼樣子的，每一個女生碰到了都是他的女朋友，真的是多多益善。

欲望啊！伸手要錢，錢也是欲望；色也是欲望；當王爺、當大官、當總統，全部都是欲望。我們真正的行者到最後要走到，世間八種享受全部不要，就像你穿破的皮鞋一樣可以丟掉，這個才是真正的修行人。「世間八法」可以當破鞋子給它丟掉，不能迷惑在世間八法之中，這個修行才會成就的。

講一個世間上很現實的事情。追求的時候千言萬語，戀愛的時候甜言蜜語，求婚的時候花言巧語，結婚以後三言兩語，有小孩以後不言不語，老年的時候就自言自語，到了臨終就胡言亂語。

嗡瑪尼唄咪吽。

感謝蓮花麗珍師姐協助完稿