<蓮生法王盧勝彥2015年10月3日美國西雅圖雷藏寺週六同修「觀世音菩薩本尊法」大圓滿法第175講開示>

◎今天還是講《大圓滿法》。「悉達多太子知道，這一世完全明白了，這一世的任務亦曉得，佛教的大法幢要樹立在這世界之上，如今一切已成辦了，得到『智慧解脫』之後，從此不必再轉世輪迴了。」喔！大家知道的，能夠「完全明白」，這幾個字很難。

像十六世大寶法王噶瑪巴的稱號叫做「自心明白金剛」，要自心明白就一定要開悟才能夠明白。沒有開悟，全部在迷糊之中，還是盲目的。你要有法眼，要有慧眼，要有天眼，要有佛眼，如果你能看懂這世間的一切，才是真正明白。如果你還在吃醋，在嫉妒。還有很多的惡習在，你永遠是不明白的，因為你都在迷糊啊！像一個習慣，吃醋的習慣，嫉妒的習慣，這兩個習慣，你都沒辦法過，那你明白個甚麼。很簡單啊！如果你還在吃醋，還在嫉妒，你能了解世間是甚麼？我在那本《來自佛國的語言》裡面寫得很清楚了，如果你們還不明白，還不開悟，我也沒有辦法。尤其是很多人，他沒看到甚麼，嘴巴就一直在講那個人怎麼樣，這個人怎麼樣，講得到底對不對啊？不一定對啊！我們西雅圖雷藏寺的廟小，但菩薩大，我們西雅圖信眾少，而且住在西雅圖的上師、法師也少，但是是非多，很多很多的是非，很多很多的八卦，都是從西雅圖雷藏寺傳出去的。

「從哪裡聽來的？」「西雅圖雷藏寺傳出來的。」明明信眾很少，都是外來的，哪幾個真正是西雅圖的信眾，舉手？小貓兩、三隻耶！都是外來的嘛！大部分都是外來的，才兩、三隻，奇怪，八卦怎麼那麼多？

◎在《來自佛國的語言》書中，佛已經講了，真正的成就者，是不可說，沒甚麼好說的，說了就已經偏了，就算是你眼睛看到了也偏了，耳朵聽到的也偏了。真相是甚麼？真相當然是天知、地知、你知、我知，其他的統統都不知，這才是真相。你知道甚麼是真相嗎？當然不知道，所以釋迦牟尼佛才講，祂一切明白，就是講這個，祂知道娑婆世界的真相。

跟你們講個笑話吧！一位婦人在公園裡面餵食鴿子，有個男子走了過來，他生氣的責備婦女：「妳怎麼這樣浪費的亂扔糧食？！非洲有許多人在挨餓，妳知道嗎？」 婦人瞪了那人一眼：「對不起，我沒法扔那麼遠！」告訴大家，修行很困難，要修行到像如來的境界，完全明白了，非常困難。也許理論會懂，你會懂得這個理論是對的，這就是開悟，你終於明白了，但是你一樣做不到。釋迦牟尼佛能夠明白，就可以證明祂本身已經悟了，已經開悟了。很難的！很難像釋迦牟尼佛修的那樣，娑婆世界只有一個釋迦牟尼佛嗎？為什麼眾生都不能夠成佛？非常難，釋迦牟尼佛的境界非常高的。

有一個司機對客人講：「你嫌我開車開的差勁，簡直是豈有此理，我在這一行已經十五年，坐車的個個滿意，從來沒有哪個人說我一句不滿的話。」客人講：「是嗎？那我太冒昧了，請問你以前開的是甚麼車？」司機講：「靈車。」個個坐的都滿意，從來沒有批評過他，這次他開計程車，終於有人批評他。還有一個笑話，有一個計程車司機在開車，乘客說：「到了。」然後拍一下司機的肩膀，司機突然之間「砰！」得跳起來。乘客就問司機：「我不過是拍一下你的肩膀，說我已經到了，你為什麼跳得那麼厲害？」「對不起，因為我以前是開靈車的。」因為開靈車沒有人拍他，這是一種反應。人都是有一種反應的，修行到最高的境界，心平如海，海還有波浪，心像海水一樣，沒有波浪的海水，平平靜靜的海水，沒有風，很平靜的海水，不起浪。修行到最高的境界，是心定、心平、心和，都是最高境界，所以修行到那樣的時候，人家拿槍對著你，你也是不動聲色，「你射吧！」人家拿著刀架在你的脖子上，「你砍吧！」中國人講的泰山崩於前，眼睛也不眨一下，泰山在你面前崩下來，土石流下來了，你也不會驚惶。如果你能定到這樣，表示你修行的境界很高，碰到很多的事情，也不過笑笑。

今天有一個人來問事，他拿手機點給我看：「師尊對不起啦！這會讓祢非常的震驚，而且，祢會憤怒。」我一看，眼睛也不眨一下，也沒有感覺。為什麼？因為我知道因緣果報，要怎麼樣就怎麼樣，隨他來隨他去，沒甚麼，對不對？就是這樣，我也不會放在心上，也不會恐懼，也沒有很憤怒。「這會讓祢看了很憤怒」，然後他點給我看，我一看，也沒動甚麼聲色，這一切都是因緣嘛！世間一切都是因緣，都是果報，沒甚麼好震驚的。你要懂得這個，就不會在那邊又是吃醋，又是嫉妒，又是憤怒，又是怎麼樣，又是吵，又是罵，又是打。我看台灣的人有時候憤怒起來，後面的車子叭他，他停下車，拿一鋁棒打那叭他的人，你看，多麼容易生氣。或者是超車超過他，馬上追他，而且撞他，甚至叫超車的人下來，罵三字經，很容易生氣。為什麼？沒修養。連修養都沒有還敢修行？

我曾經開車，有部車過來parking在這裡，我一停下來，那邊的將車窗搖下來，對著我喊“not parking here，you get out”，這樣兇我耶！那是可以parking的地方，為什麼我不能夠parking呢？但是我也不跟他吵，車子退下來，跑到別的地方parking。他在生氣甚麼呢？搞不清楚，我也不認得他，他也不認得我，為什麼對我這麼兇？哇！很兇暴的，我想，唉唷！他一定有槍，我趕快開走，阿彌陀佛！先溜要緊，不然被槍擊就完了，就不能吃飯。你會碰到很多瘋子的，這已經是超越了，是精神病患。你看那些殺人的，美國那些槍擊案，都是殺人的，腦子都是這樣的，這些人怎麼辦啊！連修養都沒有，何況是修行。可憐啊！眾生，真的！釋迦牟尼佛明白這個，我們心平氣和，沒關係，你罵你的，我走了就是。我想為法捐軀，既然他罵我，我就停下來，我根本不理他，他大概會下來，將我抓起來打，這算是為法捐軀嗎？他如果將我砰砰了，我就完蛋了，這也不是為法捐軀啊！所以還是三十六計走為上策吧！走吧！為法捐軀，只要為法捐的有價值，有價值存在。那個不是為法捐軀，還是先溜為妙。這一世的任務，師尊也知道，這一世也是完全明白，所以看到那些眾生那種盲目的眼睛，那種盲目的耳朵，盲目的行為，只有為他唸唸佛，可憐他吧！實在是可憐。

◎「佛教的大法幢要樹立在這世界之上」，釋迦牟尼佛將佛教豎立在地球上面，我們都可以聽到佛法，「如今一切已成辦了」，只要祂悟到了，祂就知道祂這些弟子會去幫祂辦這些事情的，祂得到的是甚麼？是「智慧解脫」，等於是智慧無漏，智慧圓滿。

有一個精神科的醫生走進病房，慢慢接近病患，躺著的病患驚叫：「我看不見了，我看不見了。」這精神科醫生就判斷，這是精神刺激造成短暫的失明。這時候只見護士不耐煩地講：「醫生，你錯了，你擋住這位精神病患在看電視。」有些判斷是錯誤的，你所判斷的不一定是正確的，醫生擋住精神病患的視線，精神病患在看電視，醫生走進來擋住他，所以醫生當時的判斷是錯誤的。很多人的判斷都是自以為是，每一個人的判斷都是認為「這就是對的」，其實是錯誤的。真正有智慧的人知道，根本就沒有對跟錯，最有智慧的人是這樣，沒有是，沒有非，沒有對，沒有錯，沒有黑，沒有白，沒有正，沒有邪，能懂這些才算是開悟。不懂這些，還早呢！

再講一個笑話，一位太太進了議會大廈，上樓梯時失足摔倒了。路過的首相殷勤地扶住了她，這位被扶起來的太太：「首相先生，叫我怎麼感謝您呢？」「下次大選投我的票就行了。」這位太太講：「不行，我只不過膝蓋摔壞了，腦袋可沒壞。 」這就是要看清楚了，不是人家向你買票，你就投他，人家對你有好處，你就投他，不是電視台講甚麼你就投他，你要用自己的智慧去明白，選賢與能，選舉就是因為這個人有能力，你才選他啊！沒有能力，你不要選他。不要因為電視上都在推這個人，將他推上高位，很高的地位，你就選他。眾生是盲目的，真的是，看電視得來的一點印象就開始批判，他有沒有那個能力。那天神桌講：「全屬吹牛」。有沒有那能力？你看吧！沒那能力，吹甚麼牛，選要選有能力的，這個人確實有能力，能夠辦到的，能夠做到。說了就要做到，不是選前開支票，選後全部退掉，那算甚麼？真正有智慧的人，是運用他的智慧，他了解，沒有智慧的盲目的選。佛明白世間一切，師尊現在也明白世間一切，我甚麼也不動心，沒有甚麼好動心的啦！都一樣，活著也好，死了也好，快樂也好，悲傷也好，甚麼都是好的，一切都是最好的安排。你要懂得這些嘛！不懂的話，我們台灣人講一句話，你是牛的話，牽到北京還是牛，也不會變聰明啊！

◎眾生大部分是這樣，真的！能夠聽得懂佛法的沒幾個。佛講的「智慧解脫」，如果你真正能夠得到智慧解脫，你不會煩惱；你的婚姻，你不會煩惱；你的子女，你也不會煩惱；你的孫女、孫子，你不也會煩惱。不是因緣聚合嗎？隨他來隨他去，該來的就來，該去的就去，該倒楣的就倒楣，對不對？該幸福的就幸福，都是你的命，認了吧！你認了就是了，就是這樣，能夠怎麼樣呢？所以也不用煩惱你的下一代，甚至於下下一代。

好多同門抱著baby，問我：「我這孩子，甚麼時候可以結婚？對象是白人，還是甚麼人？」我說：「他還是baby耶！」才剛出生沒有多久，你就抱來問婚姻？「將來做甚麼事業啊？」你煩惱太多了吧？讓他自然成長，終於有一天，他會飛的，會fly，像幾里幾拉呀（普巴金剛）一樣，會飛的，普巴金剛會飛的，孩子會飛走的。你問：「他將來可不可以做生意賺大錢？或是怎麼樣，要做甚麼生意才好？」一個baby他懂甚麼？煩惱已經煩惱到那裡去，不用啦！不用。要知道，師尊明白一件事情，耶穌當年，祂救了一個精神病患，祂將那精神病患就像師尊拍背一樣，「吽」！藏在裡面的鬼就跑出來，跑了好多隻鬼出來，這些鬼跑到pig豬那裡去，一群豬在那裡，全部的鬼就附在豬的身上，豬就往懸崖那邊跳，豬都死了。學過基督教聖經有沒有看過這一段？耶穌救一個精神病患，將他身上的鬼趕出來，鬼附在豬群裡面，豬就跳到懸崖，全部死了。

告訴大家一個秘密，我這一生救的病患非常多，救精神病患也非常多。師母都知道，每天手銬腳銬到我家門口的很多，戴著腳鐐手銬，從精神病院來，因為精神病院的醫生認為醫不好的，他們就來找我。

◎精神病院醫生跟他講：「你去找一個盧勝彥，如果治好算你的運，治不好，也算你的運。我只是幫你介紹。」他們就都來找我，喔～來了好多精神病患，我一個一個治，很多治好的，治好的人像火車一樣，可以開火車去載。那時候，治病是這樣，可以開火車載這些病患，他們統統都好了。但是我也知道一個事情，我今天吃午餐的時候，我講了，你不要看這些精神病患，治好一個，別的地方又出來一個。你將這個人的cancer治好了，沒錯，幫他拿掉了，別人身上又來一個。你將這個人的皮膚病治好了，另一個人的皮膚病開始了。

你將這個人的眼睛治好了，像巴拿馬那位同門，她被火燒，眼睛失明。Calgary的蓮言法師在這裡，我那時候要一張衛生紙擦一下我的眼睛，她那一張收走了，她居然沒有將那張衛生紙收掉，回到巴拿馬，遇到那位失明一年的婦人，蓮言法師剛好有師尊擦過眼睛的衛生紙讓她擦了眼睛，結果這位婦人看得見了。但是我告訴你，會有另外一個人瞎了。病業永遠解不掉的。告訴你喔！天主教也有很多奇蹟，他們集合很多人，一直唱聖歌，然後扶著拐杖，腳不能走的，都讓他走路了，耶穌那邊也有這種情況，不能走路的叫他走路，瞎子讓他看見，聾子讓他聽見，最後連死掉的人都喚醒，「你起來」，他就真的起來，死人都可以變成活的。有沒有那種能力？有，是有那種power出來。但是就會產生另一個病患出來。

◎我發覺，病業也是個輪迴，眾生也是個大輪迴，所有一切的病也是一個輪迴，不可思議啊！很多的災難，也是一個輪迴，整個世界上的變遷，都是一個輪迴。

所以有功德嗎？我們不可講功德，所以我講「無功德會」，所謂「功德會」就是「無功德會」。你看，誰看得最清楚？達摩祖師看的最清楚，祂到了梁朝，梁武帝問祂：「我齋僧這麼多，我建的寺院寺廟這麼多，我自己本人信佛，佛心天子，請問我有沒有功德？」達摩跟他講：「沒有功德。」「欸？為什麼？為什麼講沒有功德呢？」梁武帝心中認為：「達摩祢雖然是印度來的僧人，名氣很大，但是兩個人話不投機，明明我有很多功德，怎麼說沒有功德？」他不知道啊！建了那麼多的寺廟，每一個廟都是地獄。齋了那麼多的僧人，每個僧人都下地獄。他不知道，他度了一個就下了一個。這是我這些年來的我累積下來的智慧：病業不可思議，眾生不可思議，佛法不可思議，世界不可思議，全部都是業力不可思議。

有一個人失眠，我加持了她，她裡面的鬼跑到我身上，換我失眠，我想辦法將祂打走，祂又跑到別人身上，那個人又失眠。原來失眠的好了，我的好了，另外一個人失眠。你說這個叫功德嗎？有甚麼功德？你們用腦筋想一想。開醫院好了，你做功德，建了好多好多的醫院，告訴你，病業消了沒？你建了好多的醫院，病業消了沒？反而醫院爆滿，你蓋再多，醫院照樣爆滿，越多的醫院，越多的災難。眾生不可思議。業力不可思議。

講一個笑話，老師問：「請大家想像一下，假如你在一個有恐龍的世界裡，有一隻正準備要吃你，你應該怎麼辦？」小明：「這還不簡單！馬上停止想像就行。」老師：「你出去！」以前有恐龍的世界，人很怕恐龍，怕都會被吃掉，現在的恐龍還在，照樣吃你啊！你以為沒有恐龍嗎？恐龍已經變形了，變形金剛，變成某一部份的恐龍。法官也有恐龍的，所以稱為「恐龍法官」，他是吃你的。那個King County，我昨天聽淑君，沒出家前她叫做淑君，我說申請那麼久還沒下來，她說：「祢還不知道嗎？要那個啊？因為他要吃你啊！吃了才會放過你啊！」還是有變形金剛，這世界，真的是…。

再講一個笑話，如果不小心丟掉一百塊錢，好像丟在某一個地方，你會花兩百塊錢的車費，去將那一百塊錢找回來嗎？會不會？不會。這是一個愚蠢的問題，可是類似這種事情，卻在人當中不斷的發生；被人罵了一句話，你卻花了很多很多的時間去難過，甚至幾個月、幾天都無法睡著，值得嗎？為了一件事情，你發了火，不惜損人不利己，不惜血本，只是為了報復，值得嗎？不值得。失去一個人的感情，明明知道一切都無法挽回，卻還是傷心好久好久好久好久好久…一直傷心一輩子，值得嗎？不值得。那就要學習佛法，叫做「澈卻」、「立斷」，將它斷了，這才叫做值得。

◎你們今天聽我說了佛法，值得嗎？很多煩惱是不必要的，將它斷了就是了嘛！那些製造煩惱的人製造很多煩惱給你，你偏偏去接受它，接了以後，你每天在那邊煩惱，值得嗎？不值得，斷了就是。

所以理光頭的是斷了三千煩惱絲，你明白嗎？必須要斷了三千煩惱絲，你的煩惱一切統統去除掉，你理的頭都是光光的，你的頭髮就是你的煩惱，你將它全部理光了，就斷了所有一切過去、現在、未來所有一切的煩惱。嗡嘛呢唄咪吽。