<蓮生法王盧勝彥2015年10月24日美國西雅圖雷藏寺週六同修「黃財神本尊法」大圓滿法第181講開示>

◎今天再跟大家講一下《密教大圓滿》第64頁，「在這個時候，釋迦牟尼佛得智慧解脫，」智慧解脫就是無漏慧，「一切天宮、魔宮、天仙及眾生界，全出現了大光明的境界，連地獄界的鐵圍山也是光明如雨，這種成佛的威力，使全宇宙上下十方開朗，甚至全世界的樹木在一剎那之間，全部開花結果，虛空中完全清淨，諸方澄清而顯現分明了。」這是佛陀在證悟的時候有這種現象。你看釋迦牟尼佛，祂的左手好像拿著缽，衣缽的缽，右手放在地上，這裡面有兩個手印，一個是拿著缽，一個是右手觸地，叫做觸地印，也就是讓整個大地證明釋迦牟尼佛已經成佛。

大地也就是方便。剛剛講，方便就是究竟，祂以方便來證明祂已經究竟成佛，整個大地都要證明祂已經成佛，而且有無量光明出現。在這裡面所記載的，大部分都是在祂成佛的時候，那種無量的光明，包括整個諸天、二十八天全部都光明，包括地底下的鐵圍山，地獄也呈現光明，可以講，上下十方的世界都是光明，成佛的時候，差不多都是這個樣子，全部都是光明。

我們修行，為什麼不能得到上下十方全部都是光明呢？為什麼沒有辦法？其實我們修九節佛風也是在做光明的修行，你不要小看九節佛風，只是很簡單的，白色的光明進去，進到裡面變成紅色，繞一圈出來，將身體黑色的東西放出來，也就是從本尊的鼻子射出一道白光，進入你的右鼻孔，在裡面繞一圈，黑色的氣從左鼻孔出來，也就是你身上的業氣出來，白色的光進去，黑色的氣出來。再來也是從本尊的鼻子射出一道白光，進入你的左鼻孔，在裡面繞一圈，黑色的氣從右鼻孔出來，你要做這樣的觀想，也就是讓你全身的黑氣吐出來。全部的白光吸進去，像本尊的鼻孔射出兩道白光，進到你的鼻孔裡面，在裡面繞一圈，觸頂，然後又下來，分成兩鼻孔出來，那是兩鼻孔出來黑氣，用專注的意念，觀想九節的佛風，白的進去，黑的出來，這樣的方法修久了，晚上做一個夢，夢見甚麼？夢見你的毛細孔打開，有很多黑色的蟲蟲從你的身上爬出來，你的身體就清淨了，也是在修清淨啊！也是在修光啊！其實佛教到最後就是修光，大圓滿法的最後也是在修光明。那麼人為什麼不能有光明？在這裡，也講了三種現象。

我先講個笑話吧！警察在街上抓了一位泰國的毒販，因為語言不通，請了一位翻譯，在逼供中，警察問：「一百萬美金的贓款在哪裡？再不說，一槍打死你。」翻譯轉述給毒販，毒販急了，大喊：「我說我說，藏在我車子的座位下面…（泰語）」，翻譯就講：「他是在講：有本事就打死我，笨蛋，我死也不會說的。」這個翻譯也是產生一種貪念貪心，他乾脆叫警察將毒販打死，因為他知道了藏一百萬美金贓款的地方在哪裡，但是不講給警察聽。毒販當然也是貪心，都是貪啦！很簡單的講，是心裡骯髒，heart dirty，這種人沒辦法成就的。

◎在密教裡面，我們有一個解釋，就像是一個碗，碗面朝上，但是已經有很多髒東西在碗裡面，清淨的法乳進來，結果還是弄髒了，所以不能成就光明，因為碗本身是髒的，就算是清淨的法乳，光明進來，也會搞髒。所以為什麼不能跟本尊相應，就是因為你的心很髒，當然本尊不能到你裡面來，不能跟你相應，如果你完全清淨了你自己，本尊自然就相應，不用求也相應。

有一個人路過一個墳地，看到一個火光，像是傳說中的鬼火，他就拿起一塊磚扔了過去，只見鬼火又飄到另一個墳頭，他心裡更怕，又拿起一塊磚又扔了過去，這時候聽到有人在罵：「XXX，我撒一泡尿都不行？我不過是點一根菸，就挨了兩塊磚頭。」他在黑暗中點菸，就像鬼火一樣，火會移動的，他點一根菸，走了兩次。這怎麼解釋呢？本來人間就有分善跟惡，白跟黑，如果你是黑的，就要變成白的，變成光明的，白的不能沾到黑的，黑的也不能沾到白的，你如果是白的，但是你始終跟黑的在一起，最後，你也會變成黑的，黑的跟白的在一起，還是黑的，所以白的比較吃虧，若是以這樣來講的話，白的比較少，黑的比較多，這世界上不是白就是黑，但是混在一起的話，就變成黑的。人很難修行成功的原因就是在這裡，畢竟清淨的人很少，懂得清淨法的人也少，能得到清淨法的人也少，所以以整個碗來講，大部分是黑的。

爸爸吩咐兒子：「兒子啊！以後交女朋友，記得第一次約會要選在游泳池。」兒子問：「為什麼？」爸爸回答：「因為在游泳的時候，才能夠看到她的素顏。」素顏就是清淨，「穿泳裝也不能掩飾身材。」穿上泳裝，身材全部出來，「最重要的是，如果教會她學會游泳，以後結了婚，她就不會問你：如果溺水的時候，要先救我還是救你媽媽？這種蠢問題就不存在了。」當然在游泳池，你帶女朋友去游泳，她的真面目你看得一清二楚，穿上游泳衣，她的身材你也看得一清二楚。所以如果你要清楚明白你自己未來的對象，你就要帶她去游泳。這是很好的，因為你要看清楚明白她的身材和她的素顏是甚麼樣，因為相親的時候，一定是化妝化得跟天仙一樣，等到你跟她結婚的時候，你就發覺上當了。

◎因此每一次對於骯髒的碗，我們都要洗乾淨，常常用佛法洗，洗得非常乾淨，就會看出來你的這個碗是清淨的，還是骯髒的，這一點很重要。另外有一種碗，是完全不信佛法的，那就是屬於覆蓋的碗，碗本來是朝上的，可以裝法乳，佛菩薩的光照你，全部都看見，如果他是覆蓋的碗，「我完全不信佛，任何宗教，我都不信」，那是覆蓋的碗，沒有辦法救的，他完全無緣於宗教，不是只有佛教，還有天主教、基督教、回教、猶太教、東正教，不管是甚麼教，完全沒有宗教信仰的就是覆蓋的碗，沒辦法得救的，他甚麼都聽不進去，他只照他自己的意思，法流沒辦法進到他的身體裡面。

看看有沒有相應的笑話。小明站在鐵匠鋪看鐵匠打鐵，鐵匠有些討厭他，拿出燒紅的鐵湊到小明面前嚇唬他，小明眼睛眨了一下：「你給我一百塊，我就敢舔一舔它。」鐵匠馬上拿出一百塊給小明，小明接過錢，用舌頭舔了一下錢，就放進口袋走了。所以有時候你看表面是看不出來的，明明拿的是燒紅的鐵在小明面前，小明說給他一百塊，他就敢舔一下它，小明並沒有講他要舔的是那燒紅的鐵。這怎麼講？這是一種拒絕，一種巧妙的拒絕。

記得我以前在幫人家問事，有一個老太婆帶著她的孫子，老太婆要問事，也要問她的孫子，兩個一起進來。孫子看到佛堂以後，就走出門外，坐在門外，老太婆一直叫他進來，因為要我看他，一直叫他，她孫子不進來，最後老太婆就問他，而我也出來了問：「你怎麼不進來呢？既然你要問事，為什麼不進來？」他說：「我已經是高中畢業了，我也考上大學，我不迷信，所以我不問事。」他說他不問事，因為他已經讀到大學，所以他不問事。我覺得很奇怪，讀書越高越不信佛，有一種道理，好像認為那些信佛教的都是老太婆，都是在廟裏面唸經叩叩叩，「都是快要死的啦！死的時候再求佛菩薩接引往生西方極樂世界，像我們年輕人都是有讀書有知識的，我們都不迷信的，都不信宗教的。」這就是覆蓋的碗，根本甚麼也不信，這樣就沒辦法度，無緣，沒有緣，也都是沒有辦法度的。

在課堂上，小明跟小剛傳了一張紙條，被老師發現，老師非常生氣的說：「為什麼傳紙條？」老師打開紙條，只看上面寫著：「老師很漂亮。」老師看完以後，就講：「傳吧！」人都是希望被讚美的，如果講一句稍微不好聽的話給她聽，她馬上就翻臉，甚至不聽了，所以講讚美的話是容易讓人家接受，如果講人家不好的，人家馬上就翻臉。有一句話講，很多事情不要太勉強，也就是隨順就好，佛教講隨順，太過於勉強，其實是不好的。每一個人都有每一個人的個性，有些人能夠開玩笑，你就可以開他的玩笑，有些人是屬於不能夠開他的玩笑，你就千萬不能跟他開玩笑。有些人是屬於某一部分的絕緣體，你就不要去碰他，他的一些隱私、祕密，你就不要去發掘，都是這種現象，

每一個人都有缺點，沒有完全沒有缺點的人。有缺點，等於是一個碗裂開，有破裂就是缺點，一個完整的碗是沒有缺點的，但是如果是有一點破裂了，就變成有缺點，如果有一點裂了，將法乳倒進碗裡面，照樣會流掉。所以有三種人不能度，第一種是碗髒的，第二種是覆蓋的碗，第三種是破裂的碗，因為會從裂縫流掉。人都是有缺點的，修行就是要修補自己的一些習性修成好的，將不好的習性修成好的，變成完整的一個碗，然後將骯髒的洗掉，就變成清淨的碗，那時候你才能接受到本尊的光明進來，你就變成光明，這時候就叫做相應。

◎佛菩薩都是放光的，放了很多的光，你看歷代祖師，大圓滿人間的祖師極喜金剛、妙吉祥友、師利星哈、蓮華生大士、西藏王赤松德真，跟祂的妃子依喜措嘉都是化光的，都是光明無盡的，都是化虹光。大圓滿的祖師都是光明無盡的，產生無盡的光明，妙吉祥友變成彩虹光，極喜金剛也是化光，師利星哈也是化光，蓮華生大士也是化光，赤松德真王也是化光，依喜措嘉也是化光，都變成光。釋迦牟尼佛一樣的也是變成光，變成光明一片。

修行只有兩樣，將自己不好的習性拿掉，變成清淨的碗，然後將破裂的碗修補，成為一個可以裝的碗，第二個，你要將自己所有骯髒的一切、煩惱甚麼的都要丟掉，就變成清淨的碗，只有這兩樣，學佛也就這兩樣，習性、煩惱、所知障，你知識的障礙，就變成覆蓋的碗，因為你認為你很有知識，認為所有的宗教都是迷信，那就是覆蓋的碗，被自己的智慧障礙了，叫做所知障。你要將所有的習性洗乾淨，將不好的彌補，這就是修行。

今天在公車上，一個男的向一個女的表白，人很多，那個男的走過去，說了一句：「我喜歡妳，做我的女朋友吧！」他的右腳一步往前，準備單膝跪地，將跪下的一瞬間，只聽到嘶的一聲，褲襠開了，那男的非常尷尬。女的就開口了：「我都還沒有答應呢！你的兄弟就等不及了。」全車的人都爆笑了。男女之間的笑話很多，男的為什麼不會得瘋牛症？我講的是crazy cow，但是真正英文不是crazy cow，答案是：男的都是豬；男的都是豬八戒，當然不會得crazy cow，這是腦筋急轉彎。事實上，貪、瞋、癡都非常難避免，貪心，非常難避免，如果你能避免的話，就可以將你的貪心轉化了。貪心怎麼轉化？為他人想，自他互換，就可以轉化。你貪一定是貪別人的，絕對不會貪自己的，自己的已經是自己的，一定是貪別人的，別人的被你貪了，他願意嗎？不願意，所以你這樣想，你的貪心就淡了，你自己的，要不要給別人？你不要，你自己想一想，別人的會給你嗎？還是你給別人？你不願意給別人，他也不願意給你，你若常常這樣想，自他互換想，結果你的貪念就少。瞋，也是一樣，你生氣，別人要接受嗎？他不會接受的，他生氣，你會接受嗎？你也不會接受，不如大家都和氣，這樣的話，瞋就沒有了。愚癡呢？就是對於貪跟瞋都不能轉化，就是愚癡，如果貪也不能轉化，瞋也不能轉化，當然愚癡了。所以貪會下地獄，瞋會變成餓鬼道，癡就變成畜生道，這就是六道輪迴，所以修行也就是這樣。釋迦牟尼佛的開悟當然不是我講的那麼簡單，但是修行的基礎是從這裡開始。言語是最重要的一件事情，嘴巴是最重要的事情，你講出來的，你所講的，嘴巴所述的，嘴巴所講的，很容易犯上貪跟瞋，都是從嘴巴，跟你的表現產生出來，這兩個是非常重要的。

這裡有一個笑話，「從小我就有一個願望，希望長大之後，每天有數不完的鈔票。沒想到長大後我真的實現了！因為我在一家銀行工作，每天真的有數不完的鈔票！上班一陣子之後，我發現這個願望太好達成了，於是我又許下一個願望：我以後一定要開銀行！結果沒想到這個願望，我在上星期又達成了！經理讓我保管大門鑰匙，要我每天早上來開大門……。」真的是開銀行，開銀行大門。事實上，人的願望就是我們出生的時候的一種願望，但是你要達成自己的願望，當然我們講：「要努力。」你鼓勵人家：「你要努力，就可以成功。」其實不是，努力不一定能夠成功，你要努力加上你的運，才能夠成功。我自己本身很努力，加上我的運，甚麼運呢？我今天講了，我是甲乙木跟丙丁火，木火相生三十年，我的命裡帶著火，帶著木，火跟木相生，因為木頭是最好燃燒的，一燃燒就是燃燒三十年，願望就可達成。如果命裡不是這種命，你看看你的八字，推命你是屬於哪一年，我是乙酉年，我的八字帶著乙丙丁，丙丁火，甲乙就是木，乙就是木，乙酉年，其中有一個木，另外有一個是火，就是丙丁火，這兩個東西存在就相生，相生一下來，火就非常旺，這一旺就三十年，真佛宗的命，真佛宗的運，「旺三十年」，算命的跟我說旺三十年。我跟他講：「我要旺三十年，旺四十年，五十年…」，還要繼續下去，這是命運啊！沒有那個命運，就很難達成願望。那麼，你的命運從哪裡來？從你出生的年月日時分，都很清楚的，命運是怎麼排出來的？是上天幫你排出來的，上天為什麼幫你排這個命運？因為你前世就是這樣轉世過來的，那就是你的命運。有時候我們很努力去做某一件事情，但是卻不能夠成功，為什麼不能夠成功？因為你就是沒有這個命運，除了努力，還要加上你自己的命運。命運就是緣分，跟眾生的緣分，跟很多眾生有這種緣分，彼此互相扶持，就能產生這樣。我的「鐵版神術」裡有寫：「真佛降世。萬人皈依」。這是我的命啊！

很多人問師尊：「我們沒有那種緣，也沒有那種運，那我們修甚麼？不如不修嗎？我就照我的運走，為什麼那麼的精進修行？」有人這樣問，我說：「不行。」你還沒看《了凡四訓》。

◎《了凡四訓》裡面有一個「立命之學」，也就是如何改變你自己的命運，改變你自己的緣，《了凡四訓》這本書裡面有「立命之學」，也就是改變你自己的命運，這是袁了凡自己寫的《了凡四訓》，其中就提到所謂命運的問題。命運是可以改的。為什麼你要修行？很多人講：「師尊已經講過了，既然業力是跑來跑去的，不能夠改，那我們修甚麼？不修了。」那個人講：「我們學佛做甚麼！？不學了！我們修法做甚麼？不修了！我就照著我的命運走，隨它去吧！」不行！因為你的命運唯有修行能夠改！修行能夠改變命運，做大善可以改變命運，做大惡也可以改變命運，大善、大惡都可以改變命運，加上修行也可以改變命運。

當然你做個小善，看到水上有一隻螞蟻，你救牠起來，讓牠活了，本來牠快要沉下去，快要死了，「我救了一隻螞蟻」。這是小善一件，但是不會一下子就改變命運，你救了一大群螞蟻，牠們漂流在水上，你拿一塊木板讓那些螞蟻爬上去，全部救了，就算大善，救了很多生命，就算是大善，遇到小善也要做，遇到大善也要做，天天這樣做，命運就改變。我們天天在修法，修一次法就改變一點命運。你很精進的修了法，你的命運全部改變。今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。