2022年07月17日 聖尊蓮生活佛主持彩虹雷藏寺「觀世音菩薩護摩大法會」暨《維摩詰經》第18講開示

　　我們先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊普陀洛迦山，大慈大悲觀世音菩薩。師母，丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家午安、大家好！你好，大家好！（聖尊以各國語問候大眾）。

　　現在通知大家，下個禮拜天是七月二十四日，下午三點PM，是愛染明王護摩法會。大家知道的，愛染明王護摩法會，愛染明王是真佛宗的兩個敬愛尊，其中之一的愛染明王。祂的手印是這樣子喔：內縛印、豎中指，兩個中指交叉，是愛染明王。祂的心咒：「吽。吒只吽。惹。」祂的心咒。祂的形象…這個形象很難講，祂是坐在一個甘露瓶上，甘露瓶出來一朵蓮花，祂坐在蓮花上面。這尊愛染明王，祂是敬愛尊。

　　這個是「愛染」的日本話，叫做「あいぜん」，「愛染」。這一尊在東密非常的有名。其實修愛染明王不一定只是情愛方面的，大家要知道，上至最高的總統或者是總理，有些總統制、有些是總理制，最高的，大部分的都是修愛染明王的。你知道很有名的歌星，他是修愛染明王的，很出名的，只要他一站出來，底下的群眾全部喝采。那些大歌星，你看，站在台上、頭髮一甩，底下全部尖叫，所有女生全部尖叫，而且還暈倒，他就是有那種魅力。（師尊笑）

　　魅力從哪裡來？他前世是修愛染明王的，所以好像是說 president 總統，這些 president，世界各國的 president，大部分都是愛染明王或者是咕嚕咕咧佛母，修這個有關的。因為祂能夠，祂本身…愛染明王就是仲介。你修了這個法跟眾生的緣非常的重，每個人都會敬愛你，那個叫做大敬愛。還有一個中敬愛，你修了這個法，你可以，好像弘揚佛法，到處人家都歡迎你；這個是大敬愛、中敬愛。 

　　至於小敬愛，男的修了這個法，女生會喜歡你；女的修了這個法，男生會喜歡你，所以稱為敬愛法。大、中、小敬愛，全部圓滿，這個法就有這個益處。你們如果喜歡人家討厭你的，你就不用主祈。（師尊笑）對啊！很簡單一句話啊，你不喜歡人家喜歡你啊，喜歡人家討厭你啊，那你就不用主祈，很簡單。 

　　　好，我們今天這個修觀世音菩薩，師尊特別提到「普陀洛迦山」。那是觀世音菩薩祂的淨土。所以《維摩詰經》裡面所講的，所有的菩薩在取淨土的時候，是行任何合一種，祂才能夠得到淨土。所以《維摩詰經》裡面也有提到，主要的是因為有人發問：「這些菩薩如何有淨土？」釋迦牟尼佛才講，然後才提到維摩詰，菩薩所行就是要得到這個淨土。也不是說祂有心得到淨土，因為祂行這個，就能夠有淨土。觀世音菩薩因為大慈大悲，所以祂的淨土就是普陀洛迦山。

　　大慈大悲的觀世音菩薩在很早很早以前，祂就遊行四方。祂到了西藏，覺得是一個修行的地方。那麼祂回到普陀洛迦山以後，祂就請祂的座下——有一隻猴子跟祂修行，這隻猴子我們就稱牠「神猴」，跟祂修行很久了，道行也很高。觀世音菩薩跟牠講：「你跟西藏有緣，你就去西藏。我跟你講，有一個岩洞，你去那裡修行。」神猴領了旨，就到了西藏，在岩洞裡面修行。修行的時候，她出現了——西藏本來是羅剎的國，其中一個女的羅剎非常的漂亮，她就到岩洞跟神猴見面，到最後觀世音菩薩認為，將來西藏要弘揚觀世音菩薩的法，必須要神猴跟這個漂亮的女羅剎結合；結果祂們結合，生下了四百個小孩。這四百個小孩子，就是西藏人的來源。這是根據《柱間史》所記載，我所知道的。（師笑）

　　所以觀世音菩薩祂度化眾生，真的，整個西藏都是四臂觀音的道場。觀世音菩薩的顯化非常的偉大，祂在度眾生方面，整個娑婆世界都是祂度化的顯像。祂的變化也很多，祂的名號非常的多的。像我們所知道的——千手千眼觀世音菩薩、聖觀音、如意輪觀音、送子觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、鰲龍觀音、淨瓶觀音、白衣觀音、高王觀世音、大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音，都是觀世音菩薩，包括綠度母、白度母都是觀世音菩薩的化身。

　　觀世音菩薩非常偉大，在《法華經》的〈觀世音菩薩普門品〉當中提到，觀世音菩薩有三十二種化身。祂可以化成佛、辟支佛、聲聞、梵王、帝釋，自在天、大自在天、天大將軍、毘沙門天，小王、長者、居士、宰官，婆羅門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，婦女、童男、童女，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅，迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，人、非人、執金剛神。這〈普門品〉裡面所講的，你是哪一樣的？祂就隨順眾生，顯化哪一樣的去度你，這是觀世音菩薩最偉大的地方。

　　講個笑話吧。剛剛岳母來我們家吃晚餐，她邊吃邊問：為什麼你們家的狗一直看著我？有一隻狗一直看著他的岳母。女婿講：因為妳現在用的是牠的碗。

　　以前，我以為錢是可以買到一切的，後來我發覺並不是，因為什麼原因呢？因為我錢不夠。

　　有人問大師：大師，他們都說我臉很大，煩死了。大師：沒有文化真的是很可怕的事情。那個人問大師：你會怎麼說呢？大師：很簡單啊，要形容你的臉很大，只要講寬容。寬容就是臉很大。（師笑）

　　賺錢是一種能力，花錢是一種技巧。我能力有限，但是技巧非常的高超。

　　這個都滿有意思的。風箏會飛，是因為「逆風」才能飛；人會成長，是因為「逆境」才會成長；你有罰單，是因為「逆向」行駛。

　　過年的三大謊言：第一，「你變漂亮了。」第二，「你長大以後會像媽媽。」第三，「紅包媽媽幫你保管。」三大謊言。（師尊笑） 

　　好，我們進入主題。香港，蓮花玉兒問的。

Q1：  請求師佛告誡弟子：我修行總是偷懶、散慢、不專心，也沒有「用心」拼盡全力去好好修完每天的修行，和改正生活修行的惡習，會有什麽樣的惡果呢？感恩。

A1：  她問我會有什麼惡果？我昨天已經唱過那首歌啦！妳會變成一條懶惰蟲。修行總是偷懶、散漫、不專心，也沒有用心拼全力去好好修完每天的法，也沒有改正自己生活修行的惡習，會有什麼惡果呢？妳會變成一條懶惰蟲，不過懶惰蟲有好處啊，妳有沒有聽過一句話？早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲，會被鳥吃。早起的鳥會有蟲吃，早起的蟲呢？會被鳥吃。所以妳還是睡懶覺好了。（師尊笑）

　　我盡量跟大家講，師尊在修法，我是這樣子生活：每天我一定要做一件有意義的事，才覺得今天不是白過。像每一天寫一篇文章、每一天畫一幅畫、每一天好好的修行，我就覺得這個生命夠了，今天這樣子可以。自己打分數：「今天可以」，我是這樣子生活的。每一天畫一幅畫，每一天寫一篇文章，每一天，好好的修一個法，覺得這樣人生有意義嘛，再做其他的事情。

　　做任何事情，學維摩詰用清淨的心來做，日子就是這樣子過，這是很有意義的。我昨天講了，不要偷懶，這個「懶」不好，因為拖過一天又一天，浪費你自己的生命，那你活著做什麼？你就是在偷懶嘛，你在浪費時光啊！沒有意義嘛。

　　像我跟師母剛結婚的時候住在家裡，我爸爸、我媽媽規定，師母三餐她都要做、衣服全家人全部要洗，那時候我爸爸跟媽媽規定的。那我呢？負責一天，要拖地板，早上一次、傍晚一次，就是用拖把跟水，把地板全部要拖；拖地板，一樓、二樓、三樓全部要拖乾淨。早上要一次，下午要一次。我妹妹她們不必做，就是當哥哥的做。

　　我一看師母在洗衣服，那她又要做早餐、又要做午餐、又要做晚餐，另外還有家裡很多雜事。我就幫她洗衣服。我幫師母洗衣服，就是說，我以前住在家裡的時候，還沒有離開家的時候，我是幫師母，洗全家人的衣服跟拖地板，都是我的工作。每天做的，你這不能偷懶的，你一偷懶馬上被罰的，很簡單啊，就是要一定被罰的。

　　我小時候的習慣，我已經講過了：明天早上要上課，衣服今天晚上就已經準備好了，放在自己床的床邊。準備要穿的衣服，通通都都洗好放在那裡，早上起床做什事情，刷牙洗臉以外，打掃內外，包括你家的面前的馬路，你通通都要掃。掃完了還要灑水。現在的人當然沒有掃外面的啦，好像你房子外面的，你也在掃的，比較…好像現在人沒有這個，而且現在住大樓，也沒有什麼外面。

　　但是那時候我們住電力公司的宿舍，宿舍一個人一戶，不是很大，小小的；家的面前的所有的垃圾，通通都要清掃，清晨就要掃，掃了以後再灑水，讓灰塵不要起來這樣，都有做的，天天都是做這種工作。像bedwork，剛剛起床的時候，疊棉被啊、做家事啦，通通都要做的，我小的時候還負責所有全家人的洗澡的熱水，都是我在燒的，洗澡的熱水就是我在燒的。其實我小時候也做廚房的工作，洗碗啊、炒菜呀、煮飯啊，做飯、做菜，上菜市場買菜，我都做的，要養成這種勤勞的習慣。

　　我現在每天固定做的，就是早上一定要寫一篇文章；到畫室就要畫一幅畫，就要完成一幅畫；晚上一定要修法，中間當然也有修法。晚上那一場超度，我已經發願了，已經做了三年，千艘法船的超度，就是因為Covid-19，全球死那麼多人。千艘法船的超度，我做了三年整整，發願、修法。所以每天晚上會很晚睡，到了二點半或者三點，那時候才睡，早上是八點就起來，然後就開始就要寫文章，就是這樣子。天天做、天天做，沒有休息的。你看我這三年來，問事情有哪一天請假？有請假過嗎？沒有啊。

　　所以這香港蓮花玉兒問的，她總是偷懶、散漫、不專心，沒有用心拼全力好好修，修每天的修法，沒有改正自己生活的惡習。會有什麼惡果呢？一隻「懶惰蟲」，其他不用講了。要改變喔，變成自己變成勤勞，真的，這樣活著才有意思，妳這樣子一天拖過一天，那有什麼意思？等一下我講這個就會講到。 

　　我們講《維摩詰經》。

佛國品第一

…善解法相知眾生根。蓋諸大眾得無所畏。功德智慧以修其心。相好嚴身色像第一。…

  昨天講「善解法相知眾生根」。今天講「蓋諸大眾得無所畏」。「得無所畏」，就是大菩薩得無所畏、大比丘大菩薩得無所畏。「無所畏」這三個字內容很深。這裡講的無所畏，不是佛的無所畏，而是菩薩的無所畏。大比丘有所畏嗎？有。當時佛教的僧團，佛陀的僧團，很多大比丘、大阿羅漢，祂們還是有所畏。因為那時候佛的戒律，最重要二點：女人不能碰，錢不能碰。錢不能碰，女人不能碰。那時候是祂的大比丘的戒律，釋迦牟尼佛時代，你們當中有些人，是跟著師尊在釋迦牟尼佛時代的時候，就已經在一起的。

　　女人不能碰，你看那時候釋迦牟尼佛的戒律是什麼樣子？跟女人說話，只能夠講四句話，不可以講多；距離要多遠？跟女人講話要有距離，就像現在 Covid-19 一樣，她有間隔距離多少，你絕對不能靠近的，這是出家修行的出家人跟女生不能接近的。講話也只能夠講四句，不能夠過多，沒有聊天的。

　　再來呢？眼睛不可以看她的眼睛，因為會來電。不行，不可以看她的眼睛。你只能看哪裡？看地下，看著地。跟女生講話要有距離，而且要看著地，講話只能夠講四句，該講的講完，就可以走了。那時候大比丘是有所畏，這個叫做「有所畏」。錢不能碰。為什麼？錢是毒蛇！金銀財寶你都不能動，這些都是毒蛇！所以有很多以前阿羅漢所留下來的舍利子，有女生的手去拿了一下祂的舍利子，祂舍利子「耿」就沒有了！那舍利子就飛掉了，就沒有了。

　　你們有聽過說，女生的手去碰舍利子，那舍利子就消失掉嗎？沒有聽過啊！我有聽過。那是啊，很多的舍利子。那時候釋迦牟尼佛不喜歡女生出家，是阿難一直求，求釋迦牟尼佛，所以祂才讓祂的養…把釋迦牟尼佛養大，祂的阿姨，帶著五百宮女，跟著釋迦牟尼佛出家。本來是沒有比丘尼的，只有比丘。所以大比丘還是「有所畏的」，這裡所講的「蓋諸大眾得無所畏」，這個「大眾」指的是菩薩，祂們得到無所畏。

　　什麼叫做「無所畏」？有四種無畏，這個叫做「四無畏」。第一種無畏，叫做總持無畏。大菩薩總持無畏，祂本身的念頭，就是諸惡莫作，眾善奉行。只要是善事，祂都做，一直增長；只要是惡念，一律終止，不做。惡念不生，善念增長，這是「總持無畏」。所以這個可以講是一種菩提心，因為有了菩提心，祂才能夠「總持無畏」，有菩提心、有慈悲心，才叫做「總持無畏」。

　　一個叫做「決疑無畏」，什麼叫「決疑無畏」呢？你知道眾生根，知道了一切現象都是「空無自性」。種種的差別相，你也全部都明白，所以叫「決疑無畏」，沒有什麼疑問的。沒有懷疑、沒有疑問，你所做的，都是可行，這個叫無畏。任何問題他都可以回答。像今天香港蓮花玉兒問的，人家問妳什麼問題，妳都可以回答，這個叫「決疑無畏」。妳懂得差別相，妳就能夠「決疑無畏」了，妳就是無所畏，「決疑無畏」就無所畏了。

　　再來一個叫「知無畏」，什麼叫「知無畏」？你知道啊——你知道任何智慧的事情，你知道任何智慧。任何的根器，任何人的根器，你就可以無畏。像我們現在目前所知道的，我們拿西雷的人來講。

　　像蓮緒法師他懂得割草，經常看他這邊割草、那邊割草，所有八家的草都是他一個人在那邊割啊、割啊…，天天看他，出去也看他割草、進來也看到他在割草，他的專長就是割草。（師尊笑）蓮緒法師他的專長就是割草耶！所有的…以後九個宿舍的草，多全部都是你去割。他真的是割草，他懂得割草，也可能是懂得撒一些營養、除一些不好的草，他懂得，了解這方面的專長。外面的樹，砍樹、割草，他都懂，他有這方面的專長，西雅圖雷藏寺。

　　你說璧珍上師，第一個，她熱心，做很多事情，她很認真，檔案她存得很好，做事情很熱心。我看她的心，她從來不偷懶，她的心也很善良，所以讓她做財務，管理財務，現在她目前管理財務；她以前是副的住持，副住持，她完全負責，做了很多的事情，很棒、非常得好，很熱心。她對法務方面是她的專長，對會計，她也學會了；電腦本來不會的，也學會了；攝影她也會，所以法務方面跟財務方面。要知道她的長處，所以讓她做財政、讓她做會計是非常好。

　　另外，我們談到這個董事長，現在的住持 piano 上師，他懂得建築。（蓮琴上師起立頂禮）請坐請坐。他懂得建築，他以前在紐約就是做建築的，所以我看他看圖，看了圖，他就知道這個差不多要花多少錢。所以雙蓮境界就是他蓋的，他負責、他蓋的。其他的人標價，標四百萬的也有、標三百萬的也有、標二百五十萬的也有。但是他只要一百五十萬就蓋起來了。他一看，這個一百五十萬就可以蓋起來了，其他的標四百萬，他一看圖他就說，這個一百五十萬就可以蓋起來，就是他本身的專長。

　　所以他來當住持是很好，因為有九間宿舍啊！每一間什麼東西壞了，他都會修的很好。（師尊笑）他說，這個要怎麼修、這個地毯要怎麼洗、這冷氣應該換的換，哪個電有問題，他都懂得。整個房子的結構，他都知道的。這房子哪邊要補強？要做什麼事情？要漏雨怎麼樣子，他都有辦法，因為他做建築，他都懂得。那個線路怎麼走，他都非常的清楚。這個就是知啊，知眾生根。

　　我們看監院蓮吟，他的人哦…（蓮吟法師起立頂禮）請坐。不太講話、雄壯威武，他就是監院的人才，但是他做過很多事情。小事情不用去責怪，好言相勸就好，小的事情你好言相勸就好；犯了大過，你才施以懲罰，這是監院的責任。監院的責任，小事情你就好言相勸就可以了，大事情才做賞、罰，應該賞就賞，應該罰的罰。他是可以做得到的，小事情不用太計較，小的過錯，你就稍微勸一下就可以，這是監院的事情，他也應該是可以做的來的。

　　秘書，蓮麒上師。蓮麒在哪裡？喔，在外面。他是一板一眼的，就是直著走的，叫他車子拐一個彎，他就不行的。我看他那個兩條車的線，你稍微偏過來這邊一點就不會撞到牆，他偏偏不走，他一定要走兩條線的中間；稍微偏一點，你就可以不必擦到牆，他就會擦到牆。因為我在台灣，那個車道有幾次開車，他每一次都會擦到牆。（眾笑）為什麼呢？因為那個線畫的不好啊，那個線畫得太偏向牆了。他如果按照那個線跑，不會跑到跑出線外，就絕對不會擦到牆的，但是他每次都會擦到牆，因為他是中規中矩的人。

　　我們這個秘書是中規中矩的人，做事情，也很會做事情。我現在才知道他洗碗是一流的，因為他剛來美國的時候，他家裡開餐館，所有家裡的碗全部由他來洗，他洗得又乾淨，前面也洗、後面也洗，碗屁股也洗，很會洗碗、很會做家事的一個人，他很會做家事的一個人耶。（師尊笑）

　　我們看出他的專長，就是「知無畏」，用人「知無畏」。他非常守時間，嚴守時間。我很晚回來，他還是在那裡；很早回來，他也在那裡。幫你開車門，一絲不苟；幫你打傘，一絲不苟。從來沒有，沒有說什麼可以嫌棄的，這種人很少。所以維摩詰講：直心是道場，他是走直的路，不懂的拐彎。政府規定他這樣子走，他就是這樣子走，他不會犯法，不犯法的一個人。天底下有這種人也是很少，偶爾摸魚一下，他都不會的。很守時間的，一分一秒都不差，這種人是很少。所以當秘書，是秘書的人才。

　　我們組織新的雷藏寺的人事。另外還有 Sakura，她懂英文。啊，可以幫助 piano 蓮琴，對！她來當助理是很好，而且她對於西方人她有她的一套，她跟…因為她以前在波音工作，是嗎？以前在波音工作，她接觸的就是西方人，她懂得西方人的心理。所以她在… 我們每一次請不到工人，或者工人不來怎麼樣，請她打電話，他都會來，這是她的專長——因為她很兇啊！（師尊笑）

　　她對西方人講話，她知道西方人怕什麼，她就用這個去恐嚇他：「你再不來，我就告到那個，好像是說消費的官，或是什麼官那裡去」，他們怕，就來。每一次請不到工人，或者是要需要工人，或者要跟西方人打交道，她就是一流的。而且她也能夠，這個價錢也是最好的。她也懂得做很多事情，做事情又快，動作非常的快；性子也比較急一些，但是性子急跟擇善固執，是慢慢可以圓融的。她是一個人才，她來當助理也是一個人才，動作很快、很迅速，而且做得很好。

　　這樣子的結構，是不得了，將來應該是我們廟裡面，會慢慢的有革新的現象，但是戒之在大家要合作，彼此之間合作。每一個主管、每一個主管，大家都要合作。大家很溫和、相處的很愉快，這是最重要的，這一點。這就是知啊！我只是舉一個例子而已，這個是「知無畏」，這個時候應該是誰上場，就是知無畏。

　　最後一個，就是「報答無畏」。我們做一個人活在這世界上，報答無畏。第一個，報國土恩。哪一個國家培養你的、你住在哪一個國家，得到哪一個國家的庇護？你要報答這個國家，這是報國土恩。

　　報三寶恩：你今天得到佛法，是三寶給你的，是佛、法、僧三寶給你的，要報三寶恩。你得到的智慧，是大智慧，是佛法給你的，你要報三寶恩。報佛恩、報法恩、報僧恩，聖賢僧，這裡指的是聖賢僧。這個是要報三寶恩的。

　　報父母恩，因為我，以我為例：我的出身並不好。在家裡也是暴力家庭，但是你能夠成長，是因為你父母給你把屎把尿（台語），我們講把屎把尿，你的小便、大便是他們幫你做的，從小 baby 的時候就開始幫你做的，一直做到你成長，讓你吃穿無慮，這要報父母恩。沒有父母，你不能成長的。別的那些動物，或者沒有父母，牠還可以成長，我們人沒有父母是不能成長，一定要報父母恩。生也是他生的，雖然有一方不承認我是他生的，但是他至少，他也賺錢啊，他薪水養你啊，最後你也是靠他的薪水長大的啊。（師尊笑）

　　我父親讀過的書很多耶，雖然他有暴力傾向。但他讀的書也就是我讀的書啊。他每次書讀完放在那裡，就是換我拿來看。他讀的書很多耶，我父親在那個時代，他是日本人的律師的資格耶。律師呀，是 lawyer。是律師考試及格的耶。我父親是可以當律師的，在日本時代，日本時代他是可以當律師的。

　　他讀了很多的書，他的書——六法全書、什麼書，我都看。他喜歡看很多書，那我也跟著，他的書放在那兒，我也看了很多的書，都是他教我的，就是養育之恩啦。沒有他的錢，我也不能成長，我母親也沒有賺錢，我媽媽養雞得雞瘟，打平；養豬得豬瘟。我也養雞，也有養過豬啊。（師尊笑）但是就是這樣子，所以沒有他的錢，我也不能成長，所以要報父母恩，這是一定要的。

　　然後，還有一種報眾生恩。你憑什麼偷懶？我剛剛講了，憑什麼偷懶？你吃的、穿的、住的、行的，是眾生給予的。你憑什麼偷懶呢？要報眾生恩耶，就是報恩無畏啊！你要懂得這個，要盡心的去修行、去弘法，然後，你還要盡心的去努力，再回報眾生呀。這四種恩不能忘啊！一個是這個報國土恩、報三寶恩、報父母恩、報眾生恩，這叫四重恩，你這四重恩不報，就是偷了人家的東西，你能夠偷懶嗎？不可以的，這是要點喔。

　　這所謂「四無畏」，「蓋諸大眾得無所畏」，這菩薩的四無畏，今天跟你講菩薩的四無畏。你只知道無所畏，為什麼你無所畏呢？因為你懂得這四種，當然就無畏。所以當初大比丘沒有列在這裡面。因為大比丘是有所畏的，他兩個怕：一個是怕女人、一個是怕錢，怕碰到錢。女人本身來講起來，你當然無畏，你以清淨心去對待，你就無畏；錢也是一樣，你以善待錢，去善待它，你就無畏。這個錢拿來惡用，當然那就是毒蛇，錢就是毒蛇；你來善用，就是無畏。女人，你以清淨心去對待，那當然是無畏，就不用害怕。所以今天跟大家講「蓋諸大眾得無所畏」，這樣明白嗎？

　　嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹法師、廖麗瑩師姐、耿美芳師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿