2022年09月25日 聖尊蓮生活佛主持彩虹雷藏寺「蓮花童子護摩法會」同修暨《維摩詰經》第37講

我們先敬禮傳承上師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊摩訶大白蓮花童子及蓮花童子本尊。師母，丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位的同門，還有網路上的同門。大家午安、大家好！你好，大家好！（聖尊以各國語問候大眾）。

　　現在通知大家，next week，十月二日下午三點PM，我們在彩虹雷藏寺將做摩利支天護摩法會。這一尊非常靈感，祂有《摩利支天經》，有經典，你們看了《摩利支天經》，你們就知道祂的威力無窮。經典上寫著，摩利支天是在大日之前疾走，祂的法力無窮，你唸了摩利支天咒或是《摩利支天經》，有無量的功德。祂是我們真佛宗的兩個大護法之一，一個就是大力金剛，一個就是摩利支天菩薩。這一尊的手印是這個手印，另外祂還有隱身印，是這個手印。（師尊示範）

　　在日本的忍者，他們唯一拜的就是摩利支天，日本的忍者這是祂的隱身印。這一尊曾經跟師尊打賭，跟我打賭，結果我就是輸。摩利支天很厲害，祂可以當護法，當我們真佛宗的很多很多人的護法。

　　今天我們是蓮花童子的護摩，蓮花童子也不用介紹了，大家都知道。以前還沒有盧師尊以前，沒有蓮花童子；有盧師尊以後，才有蓮花童子，那麼祂弘揚的也就是蓮花童子的淨土，其實祂就是阿彌陀佛的化身，蓮花童子本身就是阿彌陀佛的化身。

　　我看到第一個蓮花童子印在敦煌。去參觀敦煌的冊子上面，把蓮花童子的名字印上去的就是中國大陸；另外，還有蘭州大學把蓮花童子研究，他們有蓮花童子研究，蘭州大學是中國甘肅吧，中國甘肅蘭州的蘭州大學，他們有蓮花童子研究，所以蓮花童子是中國承認的蓮花童子。（眾鼓掌）不是我講了他們才印的，他們本來就已經印好了，全世界上佛教界沒有人在喊蓮花童子，中國是第一個喊的，所以中國很偉大。

　　先講個笑話吧。監獄中有兩個犯人正在互相訴苦，犯人甲：「你是怎麼被抓進來的？」犯人乙：「因為感冒。」犯人甲十分疑惑：「怎麼會因為感冒就被抓呢？」犯人乙解釋：「我正在偷東西的時候，打了一個噴嚏，把保全弄醒了。」

　　媽媽：「小明你看，你妹妹考試 100 分，為什麼你才考 50 分？」小明：「我是照妳的話做的」。媽媽不明白：「我到底說了什麼？」小明：「妳說，我只要有妹妹的一半就好了。」

　　甲：「我是不是該娶老婆了？」乙：「娶啊！」甲：「娶幾個？」乙：「當然是要娶兩個，一夫一妻制嘛！」甲：「那怎麼會是兩個呢？」乙：「一夫一妻就是一個夫人，一個妻子！」中國的文化果然博大精深，一夫一妻制。

　　下午不太舒服，請假去看醫生，檢查結果出來，我差一點不能夠承受，檢驗書裡面寫著，「根本都沒有病」。明天還是要去上班。 

【你問我答  互動就是力量  第246集】

　　好啦，我們進入主題吧！馬來西亞，蓮花一如問的。

Q1-1： 至高無上的師尊，您好。嗡啊吽，佛安。弟子蓮花一如想請示師尊幾個問題：

　　八百萬遍能往生摩訶雙蓮池。請問在固定時間之下，弟子應該快速持誦達到八百萬遍，還是不要太去執著八百萬遍，比較慢但專心的唸上師心咒比較好呢？也就是說，唸咒的心態，是不是比唸咒的遍數更重要？還是兩者都要顧及？

A1-1： 他問的問題就是說，唸咒的心態重要？還是唸咒的遍數幾遍重要？那我告訴大家，我個人的心得，我從來不計數。唸什麼、修什麼，從來不計數；從來不計，我一共修了多少壇法或者修了怎麼樣。從來不去計，我就是每天這樣子做，管他幾遍，也沒有計算機，也不會說唸完一句就按一下，一直在唸。我沒有…你沒有看過師尊拿著計數的東西一直在計，從來沒有。我的生活就是修行，而且精神集中，這個最重要，遍數並不重要，幾遍幾遍都不重要——你有沒有那個心？你有沒有專一？你今天的功課做好沒有？你今天有沒有偷懶？這個才重要。

　　你今天如果偷懶，那你今天就是鬼。我講過了：「一日不修，一日是鬼。」每天把功課做完，很精進、很專一、不偷懶，我認為這個重要。這是回答蓮花一如的，其實遍數並不重要，你只要持續做了，每天做一點，總有一天你能夠成就。也不要計較說，會不會很快感應啊，或者怎麼樣子啦、發生什麼事情啊？統統不去計較。我只是按照我的修行，專一，沒有偷懶、沒有懈怠、很精進，這樣子自然下去就可以，否則會變成法執。將來會講到法執，你執著這個法，握住不放就是法執，這也是執著的一種。

Q1-2： 師尊，請問您：現在弟子修四加行，其中包括金剛心菩薩法，弟子是否要專注的念誦金剛心菩薩的短咒多過於上師心咒，來求得金剛心菩薩相應呢？

A1-2： 這個就是執著。你要求金剛心菩薩趕快跟你相應，這就是執著。我從來不計較相應不相應的，管他相應不相應，就是我修相應法，有沒有相應我不管的，祂自然祂就來嘛，不要去求啊！你去求相應做什麼呢？祂來就會來啊，不來就不來啊，求也沒有用，你求爺爺、求奶奶，對不對？跪著、趴著、哭著，這樣子去求，沒有意思，這變成法執你知道嗎？求相應就是法執了。

　　「請問什麼是相應金剛心菩薩性價比較最高的方法？」我就搞不清楚你在問什麼？「另外，請問師尊，能不能先修上師相應法相應後，再修金剛心菩薩法？因為弟子特別喜歡持上師心咒，也特別喜歡師尊。」你特別喜歡你就修啊，對不對？你修了，跟上師相應了，你跟金剛心菩薩相應也差不了多少，很快——我講說一法相應，其他的法都會相應。剛剛罵你法執還錯了，因為你喜歡師尊啊。（眾鼓掌）

　　好吧，你就先修上師、持上師心咒，修上師相應法，相應以後，師尊也就是金剛心菩薩。跟你講了嘛：金剛總持、阿達爾瑪佛，再來是五方佛，就是五金剛持啊！金剛總持是阿達爾瑪佛，五金剛持就是五方佛，再來就是金剛薩埵——金剛心就是算第六金剛持了，五金剛持底下的金剛薩埵、金剛心就是第六金剛持了，根本上師是第七金剛持了，底下的上師就是第八金剛持了。所以金剛持，你跟第七金剛持相應了，跟第六金剛持就差不多相應了，一樣的。

Q1-3： 請問師尊，這個世界存在平行的宇宙嗎？就是說，同一個時間裡，這個宇宙有多重同時進行的「劇本」。在其他的宇宙中，同一個人也許正在睡覺，也許正感到快樂或者悲傷，同一個人可能是個富翁，也可能是個窮鬼，甚至可能已經去世了。

A1-3： 他在問的這個問題比較深一點。我跟大家講，釋迦牟尼佛在二千六百多年前，就提出「三千大千世界」。祂已經知道了有多重的宇宙，三千大千世界，不是只有一個太陽系，很多很多的太陽系。現在科學證明，宇宙根本沒有邊際的，無有邊，到底是哪裡是邊啊？所以釋迦牟尼佛祂本身的…佛跟凡夫真的是不同，凡夫的眼光短見，只看到眼前，佛的眼光已經看到三千大千世界。後來事實上，有了天文的儀器，測出宇宙真的廣大無邊，甚至有一百個太陽系！知道有很多的太陽系，太陽不是一個，有一百多個太陽系。

　　釋迦牟尼佛也很厲害啊！那時候，哪裡知道有什麼叫做「細菌」？但是祂能夠這樣子講：「一口清淨水，八萬四千蟲，如果不持咒，如同殺眾生。」祂早就知道水裡面有細菌啊。古代哪裡有什麼自來水？二千六百年前哪有什麼自來水？哪有什麼水廠？他們喝的就是河裡面的水。那時候釋迦牟尼佛所喝的，就是恆河的水。所以佛陀在涅槃之前，叫阿難說，祂已經虛脫了，腸胃已經水都排光了，叫阿難到恆河去取水。阿難到了恆河邊，剛好五百商人過河，河水非常混濁，結果阿難沒有拿恆河的水回來，佛陀就涅槃了。因為河水不能喝，混濁嘛、很骯髒，那時候他們喝的水，就是恆河裡面的水、河流裡面的水。

　　那時候哪有自來水？哪有什麼刷牙？還有牙膏？還有牙間刷？還有牙刷？在釋迦牟尼佛時代，祂教人家刷牙，是用那一種好像樹的樹枝，拿來這樣子，刷刷刷…，這樣子勾一勾，把裡面的東西勾掉了，這個就是刷牙。佛陀時代，釋迦牟尼佛不簡單啊！祂早就知道有多重的宇宙。

　　我告訴你，你問的這個問題是對的，不一定是平行宇宙。宇宙有多重，一重一重的宇宙，非常多、非常多的宇宙，可以講說在同一個空間、同一個時間之下，就已經有很多的多重的宇宙。有你的自己的過去世，有你的現在世，有你的未來世。所以我今天講，我們修摩訶雙蓮池蓮花童子本尊，現在的摩訶雙蓮池也有蓮花童子啊，不是沒有。所以我們在密教的修行，就是你這個在娑婆世界的蓮花童子，跟摩訶雙蓮池的蓮花童子兩個合一，就是相應。

　　所以他的這個想法，應該我們可以這樣子跟他講，這個想法是比較超現代人的想法，因為一般世俗人，只看目前，其他什麼都看不到。釋迦牟尼佛早就知道有多重宇宙，早就知道很微細的細菌，祂也能夠看得到。謝謝馬來西亞蓮花一如。（眾鼓掌）

　　這個笑話味道不好。有一天小泉去相親，跟相親的美女聊的正起勁，小泉突然很想放屁。於是小泉講：「妳知道啄木鳥的叫聲嗎？」美女：「不知道耶。」小泉：「那我模仿給妳聽。」模仿的同時，小泉就順便偷偷放屁，模仿完後，小泉問：「這樣妳知道啄木鳥是怎麼叫的了嗎？」美女答：「不好意思，你剛剛放屁的聲音太大，我沒聽到啄木鳥的叫聲。」

　　啊，蓮翰上師的兒子來，在哪裡？在那邊。對啊！請坐。你爸爸生前的時候講了一個笑話給我聽，也不是笑話啦，是事實。你爸爸說，他以前在約會的時候都不敢放屁，跟女朋友約會的時候。蓮翰上師年輕的時候跟女朋友約會，他不敢放屁；等到離開了，那個女朋友比較遠一點，他就拼命放，差不多是這個樣子哦！幾乎現在也都是這樣子。你跟女朋友在一起的時候，哪裡敢放屁？大部份都是拼命忍，忍到 say bye bye，分開了、走的遠一點了，走到一個小巷子裡面了，就「噗～」就出來了。婚前跟婚後是不一樣，結婚了以後，管他三七二十一，不管任何時候都放。男的也放、女的也放，一家裡面，大家一天到晚在那邊噗…噗…，這個噗、那個噗。這是蓮翰上師講給我聽的，不是我講的。

　　在疫情期間，不能待在外面，這個給他批就是「走投無路」。上聯是這樣子，地震來了往外跑，疫情來了往家躲，這個上面的橫批就叫做「進退兩難」。現在，疫情加上地震，搞的都不敢睡覺了，地震來了，都不知道是先穿褲子還是先戴口罩？疫情是會得到肺炎。肺炎的細菌講：「哥，他們都躲在家裡不出來，我要怎麼傳染呢？」地震講：「等等，我把他們都震出去。」上聯是「出門怕肺炎」，下聯是「在家怕地震」，橫批是「左右為難」。友情而且也溫馨的提醒：請戴好口罩，不要中了地震的調虎離山之計。

　　昨晚十點半，接到陌生人來電。對方問：「是阿德嗎？」我說不是。到了十一點，那個人又打電話來：「阿德，你睡了嗎？」我說：「你打錯了。」到了十二點電話又響：「阿德，你在幹嘛？」我火了：「這裡沒有阿德！」到了凌晨四點，我怎麼也睡不著，想起那個電話，就打了過去。對方睡意朦朧、迷迷糊糊的問：「誰啊？什麼事？」我冷冷的說：「沒事，我只想問你，你找到阿德沒有？」這真的很無聊的笑話。

【《維摩詰所說經》第37講】

　　我們講《維摩詰經》。

　　佛國品第一

　　…其名曰等觀菩薩。不等觀菩薩。等不等觀菩薩。…

因為維摩詰這麼大的一場法會，來的菩薩非常多，來的菩薩有三萬二千吧，是嗎？來的菩薩有三萬二千多的菩薩。現在不能一一介紹三萬二千菩薩，介紹到完，那完蛋了，這一年也講不完。這《維摩詰經》就講不完，所以祂這裡只列五十二位，介紹了五十二位菩薩。這五十二位菩薩，我——師尊啊，上回已經跟大家講了，什麼是等觀菩薩、什麼是不等觀菩薩、什麼是等不等觀菩薩。

　　我當初的時候看到這三個菩薩的名字好奇怪，等觀菩薩？祂的名字叫做等觀菩薩。還有一個不等觀菩薩、一個等不等觀菩薩？等觀就等觀，還有不等觀，還有等不等觀？其實祂非常有含義。我上回跟大家解釋什麼是等觀菩薩：這個菩薩是平等視眾生的菩薩。祂認為一切眾生都是一樣的，為什麼？因為祂得到了「真空智」。所有眾生為什麼都一樣呢？因為祂的佛性平等啊！釋迦牟尼佛講了，眾生都有佛性啊。我們活在這世界上——幻身啊！是因為「幻」，幻覺的幻，才出生。活在這世界上並不是真實的，而是虛幻的，認明了這一點。所有的一切的眾生，根本都是虛幻的。說平等，大家都是平等，並沒有差別，這個能夠領悟到真空智的，叫做等觀菩薩。

　　什麼叫不等觀菩薩呢？就是祂得到了是「差別智」。因為人活在這世界上，有聖賢也有愚蠢，愚啊、笨哪、蠢啦。我們講罵人家，這個人很愚蠢，其實，「羽純」是我們一個同門的名字，她就叫羽純，日本大阪大學讀書的，那個同門就叫做羽純。真的，她名字真的取得很好，大家都是叫她羽純啊。你真的很愚蠢，有愚又蠢。欸！講到哪裡去了？我是講說人有差別，對不對？有的人個性非常急，有個性慢慢的，很拖很慢。我講過，以前爬彩虹山，我們彩虹山莊後面的山，我們爬到半山，我媽媽還在山腳，我們就在那裡等她，一等，等了快半個小時，她才爬到半山。我就問她：「媽，妳怎麼爬那麼慢啦？」她看了我一眼：「你老了就知道。」

　　你老了就知道，我現在知道了。我刷一個牙要半個小時；洗一個澡，單單進去 shower 這樣洗一下，wash wash 洗一下，我也要半個小時。我理這個光頭，很浪費我的時間耶！早上理光頭也至少要半個小時，上到 restroom 又要半個小時。 Restroom 半個小時、洗一個澡半個小時、刷一個牙半個小時，再理個頭半個小時，去了兩個小時，氣死我了，害我寫文章現在都有點來不及。為什麼會那麼慢？能不能快一點啊？快不起來啊！人老了你就知道啊，連走路都慢！你也不能跑，運動也不能太激烈，一激烈腳就受傷。

　　…我講到哪裡去了？這就是差別智啦！人是有差別的，小孩子、成年人、老年人、壯年人是有差別的，不是沒有差別，這個叫做差別智。老的時候會得什麼病，都有差別的。年輕的時候能夠做的，現在都不能做了。我講啦，我年輕的時候，我可以做大車輪、小車輪，單槓啊；在雙槓上面，我很多花式的雙槓。你看到奧林匹克運動會，人家做單槓、雙槓，以前我都會做的。我小時候都會做的，現在你敢嗎？現在吊單槓就像掛一隻肥豬一樣。做雙槓，師母一直勸我，你千萬不能再做雙槓，到時候你人下來了，手在上面。喀擦一聲，你手就在上面了，人下來了，手在上面啦。你知道你骨質疏鬆了嗎？人是有差別的，心靈上也有差別啊。不一樣耶，真的！有人得憂鬱症、有人得躁鬱症，有的得的是什麼心靈上的毛病、有的是扭曲的，統統都不一樣，這個叫差別智。得到差別智，能夠觀察眾生的，這是不等觀菩薩。

　　什麼是等不等觀菩薩呢？我講過了，把這兩個圓融在一起，就是等不等觀菩薩。你既然得到真空智，也得到差別智，那你把它融合應用在生活上，你就是等不等觀菩薩。

　　我告訴大家，我舉個例子。我問維摩詰如何比喻？祂說這個（金剛鈴杵）就可以比喻。它們都是銅做的：金剛杵是銅做、金剛鈴是銅做的，這個就是等觀菩薩，它們都是銅，就是等觀。什麼是不等觀呢？它形狀不一樣了：一個是金剛杵、一個是金剛鈴，不一樣了。金剛鈴跟金剛杵不同耶！金剛杵非常的堅固，金剛鈴會發出響聲，就不一樣啦，所以是不等觀；這個叫不等觀，雖然是同樣一個銅，已經是不等觀了。再來，敲一下——金剛杵跟金剛鈴敲在一起「鏘——」，這個叫做融合，就是等不等觀。（眾鼓掌）

　　欸，我跟你講，維摩詰祂懂得政治耶！我說，祢再舉一個例子，什麼叫做等觀、什麼叫做不等觀、什麼叫等不等觀，用人來做比喻？維摩詰跟我講：「聽好，這是政治。」我們現在講西方世界，就是指美國、加拿大、歐洲啦這些國家，他們自稱為「自由世界」，是屬於「自由世界」。我們講 Russian 或是中國、或者北韓，他們是屬於「專制體制」。在西方叫做「自由體制」，在東方的幾個國家就叫「專制體制」。

　　維摩詰就舉例，祂講政治，不是我講的；西方標榜「我們是自由民主，你們是專制。」東方那幾個國家是屬於專制。自由民主就是等觀，讓大家自由發揮——但是自由也不是這樣子發揮的喔！講一句很簡單的話，在美國是自由的，你戴不戴口罩沒有人管你，對不對？有人講說：「欸，你為什麼不戴口罩呢？」「This is States of America. It's freedom！我不戴口罩。」他不戴口罩，也沒有人可以管他，他講 freedom 自由，我告訴你，自由其實是有限制的。

　　我講一個自由的故事給你們聽：那時候剛剛開始大家在喊自由的時候，有一個人上火車，他一坐下來，就把他很大的行李放在旁邊的座位上面，結果車子滿了，另一個人上來沒有位子坐。這個人就問坐在座位上的這個人：「你的行李為什麼可以放在椅子上呢？」這個人回答：「那是我的自由，我就喜歡把行李放在這個坐的位子上面。」這個人也不說話，就把那個行李拿著丟到車窗外面，丟出去了。他說：「你怎麼可以丟掉我的行李呢！」那個人回答：「這是我的自由。」所以這個自由不能亂用，他是在法律底下讓你自由，這樣懂嗎？（眾鼓掌）我們講說自由是等觀，我們平等自由，自由民主制度，就是算等觀菩薩了。

　　什麼叫不等觀菩薩、差別智？我們舉一個例子：在專制的國家，政府說要收這一塊土地作為什麼用。老百姓，政府要收了，那沒辦法，因為政府既然要買我這塊土地，我就賣了，其實平時在講這塊土地很貴，但政府要收，就是平價來收你的這塊土地，就被收走了。另外，專制體制，可以動員所有的人去做某一些事情。但是在自由民主之下，你不能夠動員所有人去做任何事情。但是在專制體下，你可以說，「好，我一個命令。每天七點大家一起出來做早操，ラジオ体操（日語，廣播體操）！放音樂，大家一起運動。」One more, two more. One more, two more——就是這樣子運動啊！而且所有街上的人全部都是出來做運動。因為政府一個命令，老百姓一個動作，這就是專制體制。

　　我們不能講哪一邊好，維摩詰講，我們不能講專制不好、也不能講自由民主不好；兩邊都好，因為各有長短。中國人做一條高速鐵路，馬上就成了；美國人做一條高速鐵路，沒有了，做不出來。人家中國大陸在做一條高速鐵路，幾個月就完成、一條跨海大橋幾個月就完成。美國要做跨海大橋啊？一百年後吧！做一條高速鐵路三十年，很難欸，很困難做的。所以它連一條高速鐵路都沒有，現在用的全部都是以前早期的建設，所有的橋樑全部都老了。中國發展的多快！因為專制體制下，他要做事情很快，「唰」一下子就成了。

　　維摩詰講：「等不等觀——我告訴你一件事情，自由體制，自由民主之下，國家的法律比較少控制你，就是自由民主制度。在專制體制之下，政府管老百姓管的比較多；自由體制之下，管老百姓管的比較少。」就是這樣子啊！是法律，國家法律的問題怎麼管，所以體制不一樣啊。你說那些台灣最有名的台灣之光，就是詐騙集團。詐騙集團的發源地就是台灣啦，對不對？剛剛有詐騙集團就是從台灣出來的。但是，如果這些詐騙者被抓到了，抓回台灣，台灣比較寬鬆，關了一下子，你詐騙而已啊！關了一下，就給你放出去了。他們害怕被抓回中國大陸啊！抓到中國大陸去就慘了，就刑罰非常嚴重了，兩邊不一樣耶！兩邊是不同的。

　　大家想一想，稍微想一想，一個是等觀，一個是不等觀，兩個應該綜合起來啊，專制跟自由民主兩個合起來，就是等不等觀（眾鼓掌）。當你把自由體制跟專制大家一致的做法，兩個互相融合配合的剛剛好的時候，非常的美妙，這個時候就是等不等觀菩薩。所以自由民主的政府是等觀菩薩，不等觀菩薩是專制政府，兩個合起來，剛好。不要太緊，太緊是專制，太鬆是自由民主，不緊不鬆剛剛好是等不等觀菩薩。這不是我講的，是維摩詰大士講的，我這樣舉例子，大家知道嗎？（眾鼓掌）

　　維摩詰講了一句話，祂又舉了一個例子給我聽。祂說像一棵樹，我們常常以前聽過，這個一棵樹，像我們昨天常仁上師講的，我們這個韋馱菩薩跟伽藍菩薩是一整棵樹雕出來。一個是韋馱，一個是伽藍，兩個大菩薩；現在是一棵樹砍成兩段，上面那一段做成來釋迦牟尼佛，下面那一段做成了馬桶蓋，我們人就對著釋迦牟尼佛合掌頂禮大禮拜。同一個樹雕刻出來，一個是釋迦牟尼佛佛像，我們對著，做合掌、大禮拜、讚頌頂禮。一棵，我們坐在屁股上面，在那邊拉屎。

　　按照維摩詰講的，同樣那一棵樹就是等觀菩薩；把它做成的佛像跟做成馬桶蓋就是不等觀菩薩；但是你要體會到它的好處，冬天的時候，你坐在沒有馬桶蓋的這個上面會很冷，很涼，你坐在有馬桶蓋的就比較舒服。你拜佛了，你心靈好，拜了那棵樹雕出來的佛像，你心靈就感覺到很舒適，那個就是等不等觀；然後你坐在馬桶上，覺得這個馬桶蓋做得很好，你坐得很舒服，也是等不等觀。同樣一棵樹就是等觀，切成兩半做成不同，就是不等觀，它們的好處就是等不等觀。

　　所以我跟大家解釋啊，什麼叫等觀菩薩、什麼叫不等觀菩薩、什麼是等不等觀菩薩，就是這樣子。維摩詰跟我講這三個例子，祂給我說：「你講給大家聽，大家就知道什麼是等觀，什麼是不等觀，把兩個融合起來就叫等不等觀。」菩薩有這三種，這樣聽清楚了嗎？（眾鼓掌）

　　所以我們也不能講自由民主好。自由民主哪裡好？槍拿起來，砰砰砰…很多人都有槍。一般專制體制裡面，哪裡讓你有槍？你就乖乖聽政府的。人家比較沒有槍擊案啊！你看美國太自由了，自由變成爛，槍拿起來就砰砰砰…亂打。心情不舒服，還講說狗叫他殺人的。他說：「你為什麼殺人？」「我家那條狗跟我講，你要出去殺人。」是狗跟他講的。很糟糕啊！那美國的槍擊案，而且是到處有槍。所以師尊出門也是很怕，尤其是開勞斯萊斯，去加個油，旁邊有幾部車子在注意我，甚至有彩色的人在看著我、還過來跟我打招呼。

　　我就緊緊的抱住我的行李，抱的很緊。把我這個的包袱搶走了（的話），我怎麼辦呢？裡面還有貴重東西耶！你相信不相信？不敢拿給你們看。我也怕啊！在美國啊…你知道嗎？唉，太自由了就變成爛。倒不如中國好，真的，大家一樣。不舒服了，用拳頭打的，對不對？至少不要動到槍吧？中國管理老百姓管的比較嚴，美國就比較鬆，所以兩邊應該綜合。要「不鬆也不嚴」，把美國的自由民主制度跟中國的專制體制——跟東方的專制體制兩個融合起來，就是等不等觀菩薩。

　　小明的爸爸買了一個很厲害的機器人回家。這個機器人只要聽到有人說謊，就會很用力的打他一巴掌。當天小明下課後很晚回家，爸爸問小明：「跑到哪裡去啦，這麼晚才回來？」小明：「在學校裡面補課。」結果機器人衝過來打了小明一巴掌。爸爸：「這個機器人有測謊的功能，你還是老實說吧！」小明：「我去看一場電影了。」爸爸：「看什麼電影？」小明：「十戒。」結果小明又被打了一巴掌。爸爸：「到底看什麼？」小明：「是色戒。」爸爸：「真不像話！小小年紀不學好，我在你這個年紀，才不會看這種東西！」結果機器人把爸爸打一巴掌。在廚房煮飯的媽媽聽了，探頭出來笑著講：「你們果然是父子啊！」機器人就賞媽媽一巴掌。原來小明不是爸爸生的，你們果然是父子，這句話就是說謊。

　　我記得好像有一個笑話：小明有天突然間跟爸爸講：「爸爸，我知道你的秘密。」哇！爸爸很緊張：「我給你五百塊，你不要講出去。」小明非常高興，就拿著這五百塊。他說，哇，我這樣講大人的秘密啊，馬上就有錢！如法炮製，媽媽回來，他跟媽媽講：「媽媽，我知道妳的秘密。」媽媽很緊張：「我給你五千塊，你不要講出去。」小明一下說：「哇，那麼好！爸爸給我五百，媽媽給我五千，知道大人的秘密很好！」媽媽：「不可以講出去啊！」小明：「不會講。」郵差來了，小明就對郵差先生講：「郵差，我知道你的秘密！」郵差眼淚掉下來：「你終於知道我是你爸爸了！」

　　嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹法師、蓮花麗瑩師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿