2022年10月15日 聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「黃財神本尊法」同修暨《維摩詰經》第42講 

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊針巴拉黃財神。師母、丹增嘉措、吐登悉地、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家午安、大家好！你好，大家好！Xin chào。Cảm ơn！愛してる！사랑해！Hola amigo！Te quiero mucho！すごい、一番！気持いい！啾咪、呀比！bling bling！こんばんは！

黃財神法勤修持  布施法財為要義

財施法施利眾生  無畏之施平等捨

上個禮拜我們有修這個勾財天女，勾財天女賜財富。今天又同修這個多聞天王——「針巴拉黃財神」。兩個都是財神，一個是阿彌陀佛心中所化出來的財神、一個是四天王天的財神。四天王天跟人間比較接近，那麼勾財天女——「勾攝財續母」，祂是屬於佛化的財神。

那四天王，這個「針巴拉黃財神」，祂是四天王天。在佛經裡面講是在須彌山的北方，多聞天王黃財神，這尊也是屬於財神的資糧主，也是一個很大的財神，是等於天的財神，天界的財神。四天王是護持佛法，祂也護持所有這個真佛宗的弟子。所以修這個法，可以增加你本身的財運，跟你的好的運氣。正財、偏財，都可以俱足。那最主要還是法財。就等於你布施的功德，你得到這些財以後，你還必須要有布施。這個佛法講：「諸惡莫作，眾善奉行」。所謂「眾善奉行」，大部分指的就是去幫助所有的眾生，都屬於善，幫助所有的有情都屬於善。

但是菩薩所為，都是在覺有情，讓有情能夠覺悟，這個就是一種「法施」，法的布施。那麼也有財施、也有法施，還有一種是無畏施。「無畏施」，就是等於是平等無畏，平等無畏的布施。所謂一般來講，布施、幫助人，大部分都是幫助你認識的。還有一種，就是無畏施的，就是平等布施。無緣的，跟你沒有什麼緣的，你一樣也布施，那個就是「無緣大慈。同體大悲」。所以很重要，布施不是布施給你認識的，連不認識的，你同樣的布施，那會增加自己的福分。

這是個問答，但是我覺得不是怎麼好笑。就是問：「你覺得到底是男人牛？還是女人牛？」這是新名詞吧！男人牛、女人牛。是男人厲害，還是女人厲害吧？差不多這個意思了。回答是這樣子：我怎麼跟你說呢？自古以來，男人都說：「我是英雄」。女人都說：「我是美女」。結果英雄難過美人關。男人說：「我是君子」。女人說：「我是淑女」。結果窕窕淑女，君子好逑。男人說：「我很剛」。女人說：「我很柔」。結果是以柔克剛。男人說：「我很偉大」。女人說：「我更偉大」。結果這個世界上所有偉大的男人，都是女人生的。男人說：「我可以征服世界」女人說：「我可以征服男人」。結果女人去征服了男人，又征服了世界。這笑話。

在產房裡，即將臨盆的妻子對丈夫說：「我一直想要告訴你的是，我的雙眼皮是割的，鼻子是隆起來的，下巴是做的，所以這個娃娃生下來不像我的話，你不要吃驚」。丈夫安慰她講：「我早就知道了！我比較吃驚的是，我早就結紮了，妳竟然還能懷孕。」真的，世界不同了。

老師問小明，老師講：「大家平時要耐心點，羅馬也不是一天就建成。」小明回答：「可是老師，問題是你每一次發下來的作業，都要我們當天就完成。」這個老師，沒有什麼話好講。

哎！這個笑話不太好，怎麼可以這樣子講呢？這笑話不是怎麼好玩，好啦！我這樣子講，當成笑話吧！我們不是種族歧視欵！有一個非洲的小姐去廈門旅遊，住進一間賓館，結果賓館半夜失火，那個非洲的小姐沒有穿衣服，就飛快的向外跑，一個消防人員看到了非常驚奇地講：「阿娘喂（台語）！驚死人喔！都已經燒焦了，還跑那麼快。」

我記得好像有一個笑話是這樣的。有一個台灣人，到了美國來留學。他就住在一個非洲裔的家裡。那個非洲裔家裡面的人對台灣人非常好，一直對他表示很歡迎他來住在他們的家裡面，等於是房東對房客，非常的讓他能夠感覺到有回家的感覺。台灣人很奇怪，就問了：「你為什麼對我們這麼好？」非洲裔的先生跟太太，對他說：「我們去過台灣玩，你們台灣人那真的很好。」為什麼呢？他到台南的南鯤鯓去拜拜，發覺五府千歲全部都是黑的，五府千歲都是黑臉（台語），都是菩薩。因為不是燻黑的，祂本來就是弄成黑色的。「你們都把我們非洲裔的當成神在拜。」

小明問爸爸：「爸，你和媽媽天天吵架，這麼多年是怎麼過來的？」爸爸講：「還不是因為你！」小明非常激動的熱淚盈眶：「你和我媽一定都捨不得離開我，想給我一個完整的家，對不對？」只見爸爸嘆了一口氣就講：「你四歲的時候，我跟你媽就簽了一個協議，如果誰提出離婚，這個兒子就歸誰。」阿彌陀佛！

【你問我答  互動就是力量  第251集】

若不守戒絕瞋念  遑論諸佛賜加持

好！我們進入主題了。馬來西亞蓮花力宏問的。哎！後面一個括弧，請以小朋友簡稱，難道蓮花力宏是小朋友？

Q1： 馬來西亞蓮花力宏，他後面一個括弧，馬來西亞的小朋友問：「弟子常為他人祈禱跟修法迴向。我發覺如果對方喜歡發脾氣，犯重戒的，會感應佛菩薩無法加持那些人，會感應祈禱不會如願。請問師尊，這樣子是正常嗎？」

A1： 他這個問題，馬來西亞蓮花力宏問的，你們認為正常嗎？他問我，我問大家，算正常嗎？怎麼連一個人都沒有回答。

這小朋友問的，小朋友問的大人都不答，那就請剛剛那三個小朋友答。你們是印尼來的，印尼「大覺堂」的，那三個小朋友怎麼回答？他們聽得懂嗎？ 小朋友回答，你們只要回答「是」跟「不是」就可以了。「是！」你看小朋友回答。好啦！問題已經解決了。對呀！對方亂發脾氣又犯重戒，佛菩薩根本連看你都不看你，還有加持你這些人幹什麼？你看小朋友回答對的。經常犯重戒又亂發脾氣，那人家幫你祈禱，當然沒有用了，你至少也要稍微正常一點。 

【《維摩詰所說經》第42講】

菩薩摩頂諸眾生 賜慧解厄名寶手

我們進入這個《維摩詰經》。我們今天講到「寶手菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩」。

這裡有四個手，我們人只有兩個手，如果講三隻手，就是小偷了。這裡有四個手的菩薩。一個是「寶手菩薩」、「寶印手菩薩」、「常舉手菩薩」、「常下手菩薩」。

這裡不能夠直接解釋，有些不能夠直接解釋。我最近看了那個中國大陸佛學大師，一個姓呂，呂澂他的書中說把佛陀的梵文經典，翻成中文的一個叫陳真如，他也做翻譯的工作；一個就是玄奘，就是《西遊記》的主角，唐三藏玄奘，到天竺去求學的，唐三藏取經；一個就是義淨。一個就是西藏，藏文把這個印度的梵文翻成西藏文。他們翻的都有些是不一樣的。

按照呂澂所講的，像這個義淨所翻的，他的翻譯叫做「直譯」，直接就給它翻下來，那個叫做「直譯」。好像梵文什麼字，你就翻成中文什麼字，這個叫做「直譯」，是義淨所翻的。玄奘所翻的叫做「意譯」。「意」呢，就是意思的意——「意譯」。翻譯就是把這一段文字，它主要的意思翻出來，所以翻譯很不簡單啊，也有一種叫做「直譯」、也有叫做「意譯」。

我舉一個例子講，我們經常講英文「You mother good！」這個直接譯「你媽可好！」。台灣話「恁娘卡好」。也有人就是「You mother good！」然後這個翻成國語「你媽可好」，這個就是「直譯」。就是你知道那個「恁娘卡好」，你如果翻成真正的意義出來，你用「意譯」來翻，這一句不是很好的句子，對不對？不是問候你媽好、媽你好，不是這個意思哦。另外有一種意思，等於就是好像有一點罵人的這個味道。所以很多話，不能夠直譯的。

我們台灣話講說：「呷飽沒？」國語就講：「吃飽了沒？」如果是兩邊在大眼瞪小眼在生氣的，「你呷飽沒？」？那個不一樣嘛！那個是說，你吃飽了太閒，想要挨揍是不是？語氣就不一樣，單單語氣就不同啦！我們一起台灣人出門見到人就問：「 呷飽沒？」？就是講吃飯，問候語啊。「呷飽沒？」就是問候語。「你呷飽沒？」不能隨便問的，這個人剛從廁所出來，你問他：「呷飽沒？」？那個人火大了。所以這個「呷飽沒？ 」就是一個問候語，而不是在問吃飽了沒。另外呢，兩邊的流氓「你呷飽沒？」就是不一樣了。就是你要跟我挑戰，流氓跟流氓「呷飽沒？」不是問候語，那就是要挑戰。所以玄奘法師所譯的，就是「意譯」，把佛經的主要的意義，把它翻出來。義淨所翻的，就是「直譯」。吃飽了沒，就是這樣子，就直接翻成「吃飽了沒」，它那個意義就沒有出來。

其實語言哦，真的是很有學問的，就要翻譯佛經，也是不簡單的。所以玄奘法師能夠用這個「意譯」，祂主要的佛經裡面的意義去把它翻出來。所以這裡講的「寶手菩薩」，如果是直譯的話，我翻成直譯的話，是這個手非常寶貝的菩薩，就是「直譯」，這個手非常寶貝的菩薩。

其實「意譯」不是在這裡，是因為這個菩薩，經常用祂的手來摩眾生的頂。有什麼好處呢？這就是摩頂加持，祂跟你摩頂的時候，這個菩薩如果祂是一個真的菩薩，道行高深的菩薩，祂給你一摩頂，你智慧就開了。你可以見到你的過去世，你可以煩惱解除，甚至你的身體有病，祂給你摩一下，眼睛摩一下，眼病就好了。 手臂很痛祂給你加持一下，手臂就不痛了。他可以解除你的煩惱，解除你的病痛，可以開你的智慧。這樣子的菩薩，就叫做「寶手菩薩」，這個就是有意義的翻了。

寶手菩薩，不是我的手非常寶貝的菩薩，不是這樣子翻的，寶貝手的菩薩，這就是「直譯」，直接的給它翻回來，非常寶貴的手的菩薩。而是祂用祂的手來加持所有的眾生，而眾生的煩惱會減輕，他的病痛會減輕，他的苦惱會解除，甚至祂的手一摩，你智慧就開了。祂的手一摩，你就知道自己的過去世。

我們剛剛看那個「真佛般若藏」，講兩百九十一冊的《法王的大神變》，晚上要簽書的。師尊曾經用一個手摩這個林妤芯的頭，林妤芯就是我們餐廳裡面的店小二，後來升級叫店小三。她回去不得了，從晚上一直開始做她的過去世，一直看到釋迦牟尼佛時代，她的過去世全部都顯現在她的眼前。能夠有這樣子的能力的，就是「寶手菩薩」。我書裡面有記載關於林妤芯的，那一篇文章裡面，她能看到她的過去世。

度眾善用三法印 菩薩名為寶印手

我們再介紹「寶印手菩薩」。剛剛是「寶手菩薩」，現在是「寶印手菩薩」。什麼是寶印啊？如果是直譯的話，這個菩薩有一個寶印，祂的手像寶印一樣，這個菩薩就是「寶印手菩薩」，那是「直譯」。

「意譯」呢，「寶印手菩薩」就是講說，這個菩薩懂得「三法印」。佛講的「印」就是真理、就是真諦。「印」是不變的真理，諸行無常，是不變的真理。這世間上是沒有一樣東西，是屬於永遠這樣的，而且諸行無常。釋迦牟尼佛講「三法印」，「諸行無常」。世間上的一切沒有永遠不會改變的，全部都是在改變之中，我們人也是在改變之中啊。

掏出一個我二十幾歲的照片給你們看，我現在已經不是那個樣子了，我二十幾歲的照片很多人看到，「哇！好英俊哦！」有些女生看到，拿著我那個照片就…「哇！」現在呢？不同了，跟以前二十幾歲的完全不一樣，那就是變。人都會變，從年輕，從幼小，從小朋友，一直到少年、到青年、到壯年，然後進入老年，都在變。沒有一天不變的，一直在變，都在變化。人會變，屋子也在變，買了新屋變成舊屋，舊屋變成老屋，老屋又到最後拆掉了，沒了！你剛剛買新車，是新車，開了幾年以後，開了不久就變成二手車，二手車以後，就變成老車，老車到最後就到廢車場報廢了，車子也一樣。所以任何東西都在變化，包括整個地球都在變化，

以前西雅圖的十月，雨下不停。十月天氣很冷，今天我以為是天氣冷的，所以圍了這個（圍巾），結果你看獅頭（師姐）穿得很清涼，英國來的獅頭站起來給人家看。妳穿夏天的，我穿冬天的，好，謝謝！變了，西雅圖變了，到了十月也不冷。十月的時候應該冷啊，秋天的時候，真的是淒風苦雨。那時候每天都是下雨的，天天下，一個月、兩個月這樣子，到現在你看火燒山，雨都不來。那不是變了嗎？天氣變了，變暖了。天氣也在變，天也在變，地也在變，人也在變，一切東西都在變。這個叫「諸行無常印」，是真理。

然後再來一個「諸法無我」。問蓮誰法師：「你是誰？」「蓮誰啊！」蓮誰又問：「你到底是誰？」對不對？請坐！我到底在哪裡？過去的我在哪裡？現在的我在哪裡？未來的我在哪裡？根本沒有這個我的，按照佛講的「諸法無我」，我根本是不存在的，常常問：「我是誰？」這是蓮誰法師，他寫了一篇文章，很好。我要放在書上第二百九十三（文集）還是第二百九十四（文集）吧！搞不清楚，二百九十三。常常問蓮誰：「你到底是誰啊？」因為你變來變去，你從來沒有一天是…到底我是怎麼一回事？你想一想我是怎麼一回事？來這娑婆世界，怎麼一回事？過去的你在哪裡？未來的你在哪裡？要常常這樣子想，這個就是「諸法無我」。這是一個真理，沒有自性，沒有自己的，所有一切東西都是「一合相」。自己的那個本性在哪裡？要認出你自己的本性到底在哪裡。

任何東西，像這支木頭，我們知道這是木頭，桌子是木頭、椅子是木頭，桌椅都是木頭，它過去是一棵樹。那個馬桶蓋也是木頭，這個佛相也有很多木雕的，也有很多木頭的像，也有很多銅，過去都是銅，做出來就是佛像。你把銅做成一個夜壺，就是你小便的地方。夜壺，老人家晚上起來，沒有很快上廁所，就用一個夜壺，就在床旁邊，就在那裡小便。同樣是銅，一個是被尊敬的佛像；一個就是小便的銅器。就是無我，諸法無我，「諸法無我相」。

最後，是「涅槃寂靜相」。一切都化為空，無所得，你將來會得到什麼？無所得啊！無所得是什麼？「空」。「涅槃寂靜」，這佛講的。所謂「涅槃寂靜」，眾生都在涅槃之中，眾生都在寂靜之中，那個就是空性，「涅槃寂靜」就是空性。第四個真理，就是「一實相印」，真相的實相就是空性；真正的實相，就是佛陀的真理。所以懂得這一種真理的，來教導眾生的，就叫做「寶印手菩薩」，這就是「寶印手菩薩」。

擔起如來度生業 菩薩名為常舉手

一個是「常舉手菩薩」，天啊！常舉手，不管睡覺也舉手、不管上廁所也是舉手。上廁所哪裡舉手？老師問你的時候你舉手，那是舉手。「常舉手菩薩」就這樣嗎？天天你就學「常舉手菩薩」，天天就是常舉手，這就是「直譯」，不是的。

它表示「常舉手菩薩」，把佛法變成救度眾生，常常救度眾生的菩薩，就叫「常舉手菩薩」。任何這個菩薩，荷擔如來大業，祂擔起了如來大業，一隻手、兩隻手，擔起了如來的大業，如來的事業，就是在做救度眾生的工作的，就是「常舉手菩薩」。祂真正的「常舉手菩薩」不是你天天舉著手，我就是「常舉手菩薩」，直譯就是「常舉手菩薩」，常常舉著手的菩薩。它的主要的意義，就是祂已經挑起了如來的大業，如來的事業，用佛法去度化眾生，常常用佛法去度化眾生的菩薩，就是「常舉手菩薩」。這樣聽得懂嗎？

所以你們這樣講解出來，不能說唸過了，就算了。很多這個《維摩詰經》裡面就講，它的名字就是「等觀菩薩」、「不等觀菩薩」、「等不等觀菩薩」、「定自在王菩薩」、「法自在王菩薩」、「法相菩薩」、「光相菩薩」、「光嚴菩薩」、「大嚴菩薩」、「寶積菩薩」、「辯積菩薩」、「寶手菩薩」、「寶印手菩薩」、「常舉手菩薩」，就唸了五十二位菩薩，就唸完了，就過去了。你也不知道什麼意思啊，什麼叫「常舉手菩薩」？那不是常常舉著手，那不是投降了嗎？那個投降了兩隻手舉起來，走出樹林，說我投降了。「常舉手菩薩」並不是這樣子，祂是雙手荷擔了如來的事業，常常用佛法去救度眾生，這一種菩薩就是「常舉手菩薩」。

時時接引有情眾 菩薩名為常下手

另外「常下手菩薩」。祂手是垂下來的，舉手也是度眾生，那不舉手呢？「常下手菩薩」手是放下來的，直譯就是「常下手菩薩」。那個扒手是這樣子的，他是「常下手菩薩」。扒手啊，三隻手，在公共汽車裡面「常下手菩薩」。你的口袋就是他的口袋，他看你一不注意，精神一不集中，你看著那個精神集中在哪裡，他下手拿你的東西，這是「常下手菩薩」嗎？不是！不是這個常下手。

而是經常去接引眾生，垂著手去接引眾生，那佛的手印。而是說這個手是常下手，手是這樣子擺在底下的，祂是接引菩薩，接引有情眾生的菩薩，就是「常下手菩薩」。這樣聽得懂嗎？所以人家問你，常舉手是什麼？舉起手。常下手是什麼？手垂下來。那是荷擔如來大業，接引有情的眾生。接引有情的眾生，就是「常下手菩薩」。

好我們今天要簽書，這裡有四個手，你們都聽清楚了。

「寶手菩薩」祂用手來摩眾生的頂，解除他們的困難。

「寶印手菩薩」是懂得三法印，常以法印來度眾生的菩薩。

「常舉手菩薩」是荷擔如來大業的菩薩。

「常下手菩薩」是接引有情眾生的菩薩。

這樣子解釋，大家就知道這個菩薩的意義在哪裡。

在捷運的車廂裡面有一對父女，女兒邊哭著講：「爸爸！我好醜。」父親溫暖的跟她講：「不要哭，妳再醜也是爸爸的女兒。」這時候對面有一個人聽了以後，心裡五味雜陳，連忙給老爸發條信息：「老爸！我好醜。」兩分鐘以後老爸回覆：「沒事，爸也是很醜。」

大賣場一位貴夫人跟一個大媽不知道何故吵了起來。貴婦講：「你看你，穿這樣子還敢跟我比，我穿過的你穿過嗎？我吃過的你吃過嗎？」大媽淡淡的回了一句：「老娘啊！我沒穿過的是壽衣，我沒吃過的就是屎。」

老婆上了一天的班，剛回到家老公溫暖的講：「回來了，累不累啊？」老婆講：「嗯！有點累。」老公又問：「餓不餓啊？」老婆講：「餓死了。」老公溫暖的講：「那你歇一會兒，趕緊去做飯吧！」

嗡嘛呢唄咪吽。 

感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿