2022年10月22日 聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「蓮華生大士本尊法」同修暨《維摩詰經》第44講 

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊，古魯仁波切蓮華生大士。師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！Xin chào。Cảm ơn！愛してる！사랑해！Hola amigo！Te quiero mucho！すごい、一番！気持いい！啾咪、呀比！bling bling！こんばんは！

蓮師入藏伏眾魔   弘揚佛法五十載

前弘期間大導師   受尊古魯仁波切

今天晚上我們修八大本尊當中的蓮華生大士。蓮華生大士也就是在赤松德真王的時候，祂被邀請進入西藏弘法。主要的原因是因為那個時候寂護，祂在西藏弘法，西藏本身反對勢力非常的強，寂護就建議西藏王，邀請在印度的蓮華生大士進入西藏去弘法。因為蓮華生大士祂比較有神通力，能夠降伏西藏那些反對勢力，還有一些無形的阻礙。所以蓮華生大士祂在西藏弘法，一共差不多將近有五十年的時間。他們藏人把蓮華生大士稱為古魯仁波切，也就是尊貴的上師。你們看蓮華生大士的《應化史跡》，這一本書裡面就講述到蓮華生大士的一生。在前弘期就是以蓮華生大士為主，密教的後弘期就是以阿底峽尊者為主。

密教觀修重咒字   梵文藏文化本尊

那時候的西藏，可以講有兩個文化在影響它。第一個就是印度傳過來的，一個就是中土傳到西藏，是兩個文化。西藏的文字其實是從梵文把它改過來，梵文變成西藏文，是從梵文改過來的。大部分的密教觀想，都是先觀想它的咒字，由咒字再顯化本尊，它的觀想是有次第的。一般是先觀想空、觀空，在空中顯現了咒字，再由咒字轉化成為本尊，這是觀想的次第。所以你要了解一些咒字，要學一些咒字，你用梵文的也可以。也就是用天竺印度的文字，然後去觀想本尊也可以。用藏文、藏字去觀想也是可以，因為藏文本來就是梵文的變化。觀想也是有次第的。有些是直接出現本尊，其實原來是經過先觀空、空中出現咒字、本尊的咒字，然後再轉化成為本尊，由咒字轉化成為本尊。最基本的咒字就是「嗡。啊。吽」這個叫三字明。

我講個笑話，這個笑話可能不好笑。蒙面的搶匪在街上，搶劫到一個衣冠楚楚的男子，用槍指著那個人講：「把你的錢給我。」那個人講：「你怎麼可以這樣子做？我是稅務局的官員。」搶匪就講：「喔！把我的錢還給我。」這好笑嗎？我們有時候講，沒有執照的叫做搶匪，有執照的就是稅務局。不過，我們納稅也是應該的啦。那些會計師跟我們講，你不要說不納稅，納稅給政府…你就把納稅當成最大的慈善機構，國家最大的慈善機構，那就會心理上比較平衡一點。

有一個中年的婦女找醫生看病，為了顯示自己的年輕，當醫生問她年齡的時候，她說：「我十八歲。」她說她十八歲。於是醫生在病歷卡上寫到：「失去記憶力」。

老師：「有什麼能夠根治白髮的方法嗎？」頭髮白有什麼方法可以根治？小明：「有！每天早上徹底的把頭髮理光。」最好根除白髮的方法就是你出家。你們看過師尊有白頭髮嗎？這就是徹底根治白髮的方法。（師尊笑） 

【你問我答  互動就是力量  第253集】

人道苦樂相參半   易於修行得見道

我經常忘掉那個字，一個女字旁一個今唸什麼？印尼釋蓮妗，她不是在這裡嗎？回去了。釋蓮妗法師…上師啊！真的是失去記憶力。沒關係啦！因為人活到這把年紀都會忘東忘西，有時候會忘掉，不是故意的。 

Q1：弟子非常欽佩師佛及地藏王菩薩的大願：「地獄不空，誓不成佛。」既然天道及三惡道都是很難修行的地方，那麼地藏王菩薩是如何救度這些眾生呢？如果我們以地藏王菩薩為本尊，要如何實踐如此偉大的誓願呢？感恩師佛開示。

A1：地藏王菩薩，我們稱為大願地藏王菩薩，祂的形象有很多。在藏地的形象，祂是拿著一個甘露瓶，這一隻手拿著吉祥草，是不是這種形象？你們知道西藏做的地藏王菩薩，祂手上拿著什麼？一個是拿著吉祥草，然後一隻手拿著甘露瓶。你們知道的舉手一下，是不是？是啊！因為中土之間的地藏王菩薩，經常有的騎著獨角獸——我是講獨角獸，其實是「諦聽」。誰知道「諦聽」是什麼東西？就是祂的寵物，因為每一個菩薩都有祂的寵物。像那邊大梵天的寵物就是白鵝， Shiva 的寵物是牛、大白牛。 Garuda 是 Vishnu 的寵物，是 Garuda 大鵬金翅鳥。地藏王菩薩的寵物就是獨角獸，就叫做諦聽，騎著諦聽，拿著錫杖，手上捧著一個如意光明珠。有的沒有，祂坐在蓮花上面，地藏王菩薩拿著錫杖，拿著一個寶珠，這就是地藏王菩薩的形象。

因為祂有這樣子的誓願：「地獄不空，誓不成佛。」我看祂是很難成佛。因為地獄不可能空，一直到現在為止，從來沒有空過。地獄為什麼不空呢？人間是比較明白佛法，明白佛法以後，你就能夠好好的修行。如果不易明白，你就不能夠好好修行。所以在畜生道是很難修行的地方，你看有哪一隻鴨子在修行？又有哪一隻雞在修行？（師尊唱《王老先生有塊地》）牠就會呱呱呱而已。「王老先生有塊地，咿呀咿呀唷。他在田邊養小羊，咿呀咿呀唷。咩咩咩咩咩咩咩咩咩咩咩咩咩。」你看看鴨、羊、鵝啊，牠們哪裡懂得修行？畜生道是很難修行。天上飛的、地上爬的、水裡游的，畜生道根本就很難修行。在餓鬼道餓得半死，哪裡還想修行？也很難修行。地獄道長年受苦，都是苦，沒有樂。尤其是無間地獄，什麼是無間地獄？沒有讓你休息的時候，這就是無間。痛苦沒有說你痛一下會好一點，然後等一下再痛，這個就是「有間」。

什麼叫無間地獄？無間地獄就是痛苦從來沒有停止過的，就是無間地獄。那是很難修行的。那麼在天道應該很容易修行了吧？天道其實也很難修行，沒有時間痛苦，都在享福。既然有那麼大的福分在享福，還修行做什麼？所以耶穌講了一句話：「有錢的人能夠上天堂嗎？如同駱駝穿針孔。」你看針孔是很小的，駱駝如何去穿針孔？不可能的，那是耶穌講的。有錢的人因為太享受了，人道裡面很難修行。有權的人也很難修，他有權力很大，他也很難修行。很有錢也很難修行，因為他們福份很大、權力很大，他享受他的權力、享受他的金錢。所以耶穌講了這句話，也是千古名言。祂是講：「有錢的人能夠上天堂，如駱駝穿針孔。」

我們出家不要太有錢，每一個人都是貧僧，什麼叫貧僧？就是沒有錢的出家人，就貧僧。有錢了，他不會想修行。所以人道才能夠修行，因為他苦啊！像釋迦牟尼佛每一次說法都是講：「人間是苦」、「人生是苦」，提醒大家，因為你苦，你才會走上修行的路，到最後才能夠「見道」，意思是這樣子的。 

地藏菩薩處六道   眾生難度行救度

若奉地藏為本尊   以度有情為己任

如果我們以地藏王菩薩為本尊，要如何實踐如此偉大的誓願呢？反正你是菩薩，你就布施眾生。地獄、餓鬼、畜生也是眾生，你化身為畜生跟牠們在一起，跟他們講道。所以釋迦牟尼佛在修菩薩行的時候，祂也曾經是鹿王、也曾經是象王、也曾經是猴王，還有什麼？祂也曾經是孔雀王，孔雀當然也是王，祂每一次都是王。所以祂也會教導一些畜生，這個就是地藏王菩薩的精神。不管你處在那一個道，你就是要去幫助那裡的眾生，這就是地藏王菩薩的精神，也就是祂的願望。祂願意成為幽冥教主，所以在地獄當中，祂也是有弘法。師尊有到地獄弘法過，好像寫在書裡面。我曾經在地獄弘法過，這個就是地藏王菩薩的精神。你以地藏王菩薩為本尊的話，你就是六道當中都可以救度眾生，以幫助眾生為己任，就是你在六道裡面也能夠實踐這個誓願。回答印尼釋蓮妗。

小明：「每一次我寫歷史考卷的時候，考歷史都感覺特別的興奮。因為我就要改寫歷史了。」這個笑話好像以前講過：有人去買蟑螂的藥，噴蟑螂的藥，噴死了不少的蟑螂。後來，發覺蟑螂愈來愈多，他覺得蟑螂的藥沒有效，就去找賣蟑螂藥的老闆，他說：「為什麼我買了這個藥回去噴，蟑螂愈來愈多？」老闆回答：「如果有一隻小孩子的蟑螂死了，牠們家人都會出來找牠。」這就是蟑螂愈來愈多的…這意思就是這個樣子。

師尊有幫動物界超度，也有幫地獄道做超度。所以蟑螂，雖然以前我也殺了不少蟑螂，在台灣比較多，美國的蟑螂也有、好像很小隻，台灣的蟑螂就很大隻。你看過美國的老鼠嗎？你們看過沒有？大隻還是小隻？美國真正的老鼠是很小隻，門縫都可以鑽過去。大隻的不叫老鼠，那叫什麼？「大老鼠」你真的是跟我講笑話。我記得另外一個名稱，這麼大隻的，我看過，那個尾巴好長，他們講是老鼠。我以前在 Gunshy Ridge Redmond 的山上，往東邊走的山上，請人家來抓老鼠，我自己也抓。牠出入的口放著很黏的東西，牠從那邊經過就被黏在那裡，每一隻就是這麼小，大拇指這樣大而已。真的！美國的老鼠，我從來沒有看過那麼小，門縫都可以鑽進去。 

我說我殺了那麼多的老鼠，老鼠我也超度，最近我也超度老鼠，什麼都超度。因為請了人家在抓老鼠，抓了二十幾隻，到地下室去抓，抓了二十幾隻。我們家為什麼老鼠這麼多？抓老鼠的人跟我講：「你這一家算是少的。你知道嗎？山邊上的那一家，他的地下室有兩百多隻老鼠。」兩百多隻，我們家那時候在 Gunshy Ridge，只有二十隻老鼠，我已經覺得很多。他說還有兩百多隻，我也幫牠超度。畜生道是很辛苦的。

平時工作非常忙，家中都很少開伙，也就是說沒有在家裡吃飯，都是在外面吃飯。今天老婆下廚房，覺得非常幸福。老婆：「今天的紅燒肉好吃嗎？」我答：「還可以。」老婆：「那清蒸魚呢？」我說：「一般吧。」老婆：「麻婆豆腐呢？」我說：「湊合湊合。」老婆：「靠腰！你連講個好字都會死啊？」我回答：「飯好硬。」沒有一樣好的，就是老婆根本不會煮。

老王：「老張，你在幹什麼？」老張講：「我上網買面膜給老婆。」老王講：「這麼體貼啊！」老張講：「千萬不要小看這個面膜。它才僅僅幾塊錢，卻能讓我老婆安靜一個小時，你說能夠不買嗎？」所以你家裡的老婆，你要多買一些面膜給她，家裡就會比較安靜。 

【《維摩詰所說經》第44講】

明瞭虛空藏諸法   得證自身諸法藏

內蘊淨土與如來   偉哉菩薩虛空藏

佛國品第一

…。虛空藏菩薩。執寶炬菩薩。寶勇菩薩。寶見菩薩。…

好，我們進入主題《維摩詰經》。再來講的菩薩是「虛空藏菩薩。執寶炬菩薩。寶勇菩薩。寶見菩薩。」

這四個菩薩，一個是「虛空藏菩薩」、「執寶炬菩」、「寶勇菩薩」、「寶見菩薩」。我們講這四個菩薩好了。

第一個「虛空藏菩薩」，祂是八大菩薩之一。我們經常唸《高王經》，知道《高王經》裡面就有八大菩薩是：「觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、除蓋藏菩薩」。

妙吉祥就是文殊師利。所以，盧師尊唸的《高王經》裡面當然有寫到八大菩薩。虛空藏菩薩是八大菩薩之一，大菩薩也是在五十二個菩薩的名單裡面，將來也會唸到文殊師利菩薩，還有觀世音菩薩。

「虛空藏菩薩」這一尊菩薩真的是很偉大。祂證得了虛空，祂也知道所有一切法都在虛空裡面。釋迦牟尼佛所說的法，全部在虛空裡面。

像我們大家看為什麼要寫著「雷藏寺」呢？「 雷藏寺」什麼意思？雷藏就是虛空藏，雷藏兩個字，不響則已，一響就是雷；不響就是很安靜，一響就是雷。那麼要弘揚全世界，什麼聲音最大？雷聲最大，聲音最大的就是雷。當初祂給盧師尊雷藏的意思是說：「不鳴則已，一鳴驚人。」就是雷藏寺。雷聲響天下，藏我真佛宗，就是雷藏的意思，藏我真佛宗，真正的佛是藏起來的。

那麼，祂了解——「虛空藏菩薩」知道所有一切的佛法，全部在虛空裡面。已經能夠證明到虛空裡面藏一切法；一切法藏在虛空裡面，就是「虛空藏菩薩」。最主要的名字，祂的意思是這樣。一切法藏在真空裡面、虛空裡面；虛空裡面也藏了一切法。能夠證明以自己的身體也能夠藏一切法，藏一切法就是「虛空藏菩薩」。在祂自己的身體裡面，有花、有月、有樓臺、所有的淨土都在祂的身體裡面。所有的佛法，都在祂的身體裡面，這麼偉大的菩薩就叫「虛空藏菩薩」。祂的身子就如同虛空藏一切如來，所以叫「虛空藏如來」、「虛空藏菩薩」。這樣能夠理解祂的意義嗎？

以前，我們去頭汴坑游泳的有誰？有兩個上師在這裡，我以前去看地理，蓮世、蓮主也跟著我去看地理、看風水。看完地理、風水就到頭汴坑那裡有河流，我們就下去游泳，天氣很熱，游泳以後再回家。

我第一次說法也是在頭汴坑，那一條溪流的旁邊說法。說什麼法？ 說《妙法蓮華經》。有一張照片坐在一個水塔上面，跟底下的弟子說法《妙法蓮華經》。

我在那個河裡面，找了一個奇怪的石頭，然後就拿回家，拿回家以後，我覺得這個石頭非常的稀奇，就把它拿回家了。晚上做夢，龍王出現，那個是水龍王。

所謂龍王有海龍王、有河龍王、有江龍王、還有溪流王、還有最小的是井龍王，古代的井，井龍王。龍王也住在井裡。

龍王出現跟我講：「您把我的宮殿拿走。」哇！原來龍王的宮殿是那一塊石頭上，宮殿在那一塊石頭，就是我撿一塊很漂亮的石頭裡面，居然就是龍宮。溪龍王的龍宮，所以這個很稀罕。我講這個意思是跟大家講「虛空藏」。很多很小的東西，你不要看，它其實裡面藏了很多的奧秘。有沒有這回事？有。我撿了一塊石頭回去，結果龍王出現跟我講：「您把我的龍王宮殿都搬回家。」我在河裡面撿到了一塊石頭，居然是那一條溪的宮殿。

所以我講，一塊石頭裡面也有亭臺樓閣，是人家的家，是龍王的家，從來沒有想過。這個就是「虛空藏菩薩」，在「虛空藏菩薩」的身體裡面就有虛空、就有如來，解釋完「虛空藏菩薩」。

擎舉佛陀般若光   照亮闇黑眾生界

所到之處光明顯   善哉菩薩執寶炬

我再講「執寶炬菩薩」，什麼是寶呢？寶就是般若，就是法寶，釋迦牟尼佛的寶就叫般若。般若會產生一種光明，一種光，也可以這樣子講：照到哪裡，哪裡亮。這個菩薩本身有般若的寶，那個般若的寶會放光，像火炬一樣，祂拿著佛法般若的寶藏像光一樣：照到哪裡，哪裡亮。

所以有一句話，不知道該講不該講，有一句話是有點政治性，還是不講好了。就是講說以前過去所講的話：「某某某像太陽，照到哪裡，哪裡亮。某某某像月亮，初一十五不一樣。」有這一句話。

那這裡所講的「執寶炬菩薩」，就像太陽一樣，這個菩薩有般若光，祂拿著般若光走到哪裡，哪裡就亮起來了。這菩薩到哪裡去，哪裡就很亮，非常的亮。

最近，我發覺一件事情，在我的家——南山雅舍，床底下居然變成了鬼聚居的地方，就在我的床底下。所以每一次回家，走到床邊，那個床裡面會大叫一聲，床底下都會叫，每一次我走進去，它就是叫，怎麼走它怎麼叫。所以，這也是「執寶炬菩薩」，我走到哪裡，哪裡叫。「執寶炬菩薩」是拿著佛陀的智慧光、般若光，智慧的光明到哪裡，哪裡就亮起來了。這個菩薩幫助眾生，讓黑暗的眾生得到光明，就是「執寶炬菩薩」。這樣聽得懂嗎？

寶勇菩薩懷般若   勇猛精進無所懼

我們再講「寶勇菩薩」。什麼是「寶勇菩薩」？因為你有智慧光，照到哪裡，哪裡亮。你就勇往直前，你不怕那些什麼，像今天講蓮華生大士，西藏有很多的妖魔鬼怪，祂就收那些妖魔鬼怪。蓮華生大士一進入西藏，妖魔鬼怪就跟祂挑戰。蓮華生大士有佛法又有神通，所以降伏了很多的妖魔鬼怪，一路降伏妖魔鬼怪就到了西藏。所以，去那裡祂建「桑耶寺」，也是降伏了「桑耶寺」那裡的羅剎，才能夠把「桑耶寺」建起來。祂的意思是這樣子講。

這個「寶勇菩薩」就跟蓮華生大士一樣，祂有佛法、有神通，什麼都不怕，一切妖魔鬼怪、邪道遇到祂，祂就非常的勇健、非常的精進，沒有人能夠贏得祂，這個是「寶勇菩薩」。因為你寶就是有般若、有偉大的智慧，你就勇猛精進到任何地方你都不怕。這種菩薩，叫做「寶勇菩薩」。

那個地方非常險惡的你不要去，像我睡在床上，床底下全部都是鬼，但是「寶勇菩薩」不怕。因為你是躲在裡面，等我在超度的時候再出來，我睡在上面。床底下，我發覺從床底下都是。床底下比較黑暗，因為有床罩蓋住，結果它們現在沒地方可以去，有些已經爆滿了，冰箱裡面也是滿、櫃子裡面也是滿的。現在，全部躲到我的床下去了，床下很寬，一個很大的天地。我上床睡覺的時候，底下還叫了一大聲。

但是，因為我有般若光，不怕躺在床上，床底下都是鬼也無所謂，不怕干擾，睡得很好。不只床上睡，坐法座也可以睡——大家都知道，坐法座也可以睡、坐著也可以睡、躺著也可以睡，站著只要扶著一個東西也可以睡，我是很會睡。雖然很會睡，勇猛起來也是很勇。你不要看我這樣子，只要讓我睡醒過來，就很勇。這個叫「寶勇菩薩」，因為有般若光，我也不怕。

家裡很多鬼。哇！我會寫最近的一本書，二百九十三《我家的鬼》如果有人到我的家，他看不到鬼。為什麼？它們都躲著，讓你們知道也沒有用，反正你們也看不到。我回去就不一樣了，客人走了，它們就出來了，它們也不怕我，因為我不會傷害它們。我連惡鬼也不想傷害，真的。鬼婆那裡的鬼，其實我不想傷害的。是不動明王、大力金剛把它們全部趕走，全部腦袋給它砍掉。如果是我，不會傷害鬼。就算是惡鬼，惡鬼也是眾生啊！惡鬼也是有佛性，只是它們沒有醒過來，被惡念把它遮蓋而已，所以不應該去傷害任何一個東西。 

通透佛法微妙智   洞悉唯識與中觀

教導眾生明真理   妙哉菩薩名寶見

再來是「寶見菩薩」，見字是用眼光，用眼睛能夠看見所有如來本身的法寶、般若光，就是「寶見菩薩」。

我們真佛宗經常在拍照當中都會拍到般若光，一圈一圈的。你不要看這些般若光，那些般若光裡面都有壇城。你有沒有注意把般若光，很小的般若光給它放大，裡面有紅色的線，有一個城在裡面，般若光的中間就是一個菩薩。所以，你們拍到般若光，把它放大，你就看到裡面有城牆、有亭臺樓閣、有四門、中間還有法壇、上面還坐著一個菩薩。什麼是「寶見菩薩」？就是能夠見到真正如來藏的菩薩。

其實我們學「中觀」。中國大陸一個佛學家就是呂澂，他講「中觀」跟「唯識」。他講「中觀」其實是「唯識」，沒有什麼兩樣的。「中觀」也是從空跟假當中，去理出一個「中」。也是一種所謂「中觀」是深；「唯識」是廣，萬法唯識。「中觀」跟「唯識」其實是一樣的。一般，以前學佛的人大部分「中觀」會批評「唯識」；「唯識」也會批評「中觀」。但是，按照呂澂所講中觀就是唯識的一種。它也是從空跟假中，各種理論裡面，理出一個「中」，所以才叫「中觀」。

那麼「唯識」呢？是從所有的萬法唯識，一切跟識有關的，任何一個事情都離不開識。眼、耳、鼻、舌、身、意，都是識。眼睛看見是因為眼識、耳朵聽見的也是耳識、鼻子嗅到的因為嗅識，都是意識，到最後是一個意。眼、耳、鼻、舌、身、意，還有意根，更深一點的根，最後是第八識「阿賴耶識」，再進去是「無垢識」。密教裡面還講「庵摩羅識」，最高的啦。所謂的八識就到「阿賴耶」，再進去就是第九識「無垢識」，再進去就是「庵摩羅識」第十識。萬法唯識，所有的佛法跟識有關的。你能夠明白這些，你看見了這些，就是「寶見菩薩」。

呂澂講的：「中觀」其實也是「唯識」。所以「中觀」不要批評「唯識」；「唯識」也不要批評「中觀」。那麼，密教大部分都是講「中觀」。所謂現在的藏密，大部分「中觀應成派」，「中觀」也分成好幾個派，研究這些東西。

像唐三藏玄奘大師，唐朝的玄奘大師在慈恩寺的大雁，慈恩塔日月潭有個慈恩塔，那裡還有一個玄奘的舍利子，日月潭玄奘寺，那裡有玄奘的舍利子。玄奘翻譯很多書，包括陳那也翻譯很多佛的書，叫陳真如、還有義淨也翻譯了很多的書。盧師尊看呂澂的書才知道，「中觀」他講得滿有道理。「中觀」跟「唯識」其實不應該分。所以什麼「唯識」批評「中觀」；「中觀」批評「唯識」，都不對的，其實都是一樣的東西。

能夠看見真正的識，理解到這個識最微細的地方，最微、最細、最妙的地方。佛法最微、最細、最妙的地方，全部能夠了解，這個菩薩就是「寶見菩薩」。祂能夠看見所有般若、真正的智慧，智慧是用「中觀」跟「唯識」去理解。所以，要研究佛法真的深不可測，又深、又細、又妙、又微。所以，要懂得這些東西，你要先懂得師父教你的，你自己還要看很多書。

玄奘大師學的是「唯識」。他真正的「唯識」，要看哪一本經典？誰能夠講出來？「唯識」要看哪一本經典？盧師尊告訴大家《莊嚴經》，玄奘大師翻譯的《莊嚴經》。你看看有沒有《莊嚴經》？看手機有沒有《莊嚴經》？

呂澂講的，你們有讀過呂澂的書嗎？誰讀過的？全部都是文言文。還好我的國學基礎好一點，我看得懂他的書，別人是看不懂的，我相信很多人是看不懂的。《大乘莊嚴經論》，沒錯！專門講「唯識」。

《莊嚴經》是誰作的？有的講無著菩薩，有的講彌勒菩薩，都不要緊。因為無著菩薩也是跟彌勒菩薩學的，彌勒菩薩就是無著菩薩的老師。是講無著菩薩作的也可以，講彌勒菩薩作的也可以。因為這個東西就是彌勒菩薩傳給無著菩薩，因為祂的兄弟就叫天親，也叫天親、世親菩薩。無著、天親；龍樹、提婆。龍樹跟提婆是師徒關係。無著、世親、天親是兄弟關係。那麼，無著跟天親作的是「唯識」；龍樹跟提婆講的是「中觀」。要懂得這些，學佛法才會知道。能夠看得懂「唯識」、也看得懂「中觀」，能夠以「中觀」跟「唯識」思想來教導眾生的，就是「寶見菩薩」。

這裡有一個笑話，這應該是很頹廢的。第一條：天下無難事，只要肯放棄。第二條：好好活下去，每天都有新的打擊。第三條：你必須非常的努力，才能夠相信自己的無能為力。頹廢金句啊！第四條：只要是能用錢解決的事，我一件都解決不了。第五條：努力不一定會成功，但不努力一定很輕鬆。第六條：在哪裡跌倒就在那裡躺著就好。第七條：只要把自己吃得夠圓，就沒有人能夠把你看扁。這七條叫做頹廢金句，這個不適合我們學佛的人用。

嗡。嘛呢。唄咪。吽。

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