<蓮生法王2012年1月15日台灣雷藏寺普巴金剛護摩大法會法語開示精要>


2012-01-15《蓮生法王講喜金剛講義》喜金剛「問三世因果法」及「治一切惡疾法」

喜金剛「問三世因果法」及「治一切惡疾法」

<蓮生法王2012年1月15日台灣雷藏寺普巴金剛護摩大法會法語開示精要>

《喜金剛講義》「大樂中的空性第十一章」,第五十九頁。


我們今天再談一下《吉祥喜金剛集輪甘露泉》──《大樂中的空性──喜金剛講義》。現在在講的是「問三世因果的方法」。佛說「問三世因果的」法術,在喜金剛裡面有,「在夜間」,就是所謂的太陽下山以後,月亮升起之時,「以芝麻油沐浴一位童女」,芝麻油,就是麻油啦!「用香、花、燈、茶、果供養喜金剛壇城。然後取多羅樹汁塗在童女的大拇指上」,兩個大姆指,然後,「唸咒,『嗡。那哦啦。那哦啦。』百○八遍」後,請童女眼睛閉起來,再問那童女「哪一個人的三世因果怎麼樣?」童女會「隨問隨答,一一神準」,經過這個法,做了以後,就非常的準確。我看了這方法以後,我覺得像台灣有的「乩童」,所謂的「乩童」,應該是童子,而不是老的,不是成年人,也不是少年,而是童子身,才叫作「乩童」。

在藏密,叫作「降智真言」,「降智」,就是從虛空的智慧尊,降到人的身上,所講出來的話,叫作「降智真言」。智慧本尊從虛空中,降到一個人的身上,然後開口講話,所講出來的話是真實的話,叫作「降智真言」。而「降智真言」在哪裡有?在《密宗道次第廣論》裡面就有。在藏地,他們有做「降智真言」,和台灣的「乩童」很像。但是台灣現在不是已經不再叫很小的小童子出來做「降智真言」,像「乩童」一樣講話了,都是「老乩童」,年紀大一點的出來,「老乩童」的腦筋比較複雜,講出來就比較複雜,而童子講出來的話比較真實。所以,當初做「降智真言」,用的都是童子,決不是用「老乩童」「老乩童」做久了,就成精了,明明智慧尊都沒有下降,他都會抖啊!而且開口講話都是要多少錢,「老乩童」就是不行,就是有雜思妄念在裡面。童子呢?還沒有認識錢,不懂得甚麼是錢,也沒有會騙人的那種慾望。所以,小孩子講的話是比較真實的,叫作「降智真言」,在藏地有的。

在喜金剛法,佛講做「問三世因果」的法術要在晚上,用芝麻油沐浴一位童女,但是不能讓她沒有呼吸啊!到時候,出問題又是我的責任。「用香、花、燈、茶、果供養喜金剛壇城。然後取多羅樹汁」,甚麼是「多羅樹汁」?在印度就有,因為佛陀是在兩個「多羅樹」間涅槃的。印度有多羅樹,台灣也一定有多羅樹。取多羅樹的汁塗在女童的兩個大姆指上,叫她眼睛閉下來,你唸咒唸一唸,唸一唸,智慧本尊就會降在這個童女的身上,你問她三世因果,她就回答出來,都是很準的,這就是「乩童」的方法,不要搞錯了。「嗡。那哦啦。那哦啦。」「嗡。那哦啦。那哦啦。」「嗡。那哦啦。那哦啦。」一百零八遍,不是問女童的三世因果,而是告訴女童哪一個人本人的姓名,住址住哪裡,三世因果是甚麼樣,她就會講得很清楚,這個人前世是甚麼樣,她都會講出來。

師尊小時候,玩過「四腳神」,就是「青蛙神」,小孩子不懂事,以為這樣玩就會附身。要在農曆八月十五的晚上,幾個小孩子趴在地上,拿著香就唸:「四腳神,靈靈靈,請八月十五來就身。四腳神,靈靈靈,請你八月十五來就身。四腳神,靈靈靈,請你八月十五來就身。」欸?唸不久,小孩就會自己跳啊!就像青蛙這樣跳。欸?一下子,就真的有東西附在他身上,他開始跳了。「蹦!蹦!蹦!蹦!蹦!」哇!有的跳都跳不止啊!抓他都抓不住啊!有時候,快跳到水溝,就趕快抓住他;快跳到池塘了,就趕快往前面抓住他,他的力量很大。等他醒過來了,他說他不知道做了甚麼事。就是這樣,會靈啊!這樣就可以附身,更何況是做這個法。

用「芝麻油」沐浴,就是讓小孩子身上所有不淨的,全部變成清淨,然後要供養喜金剛。就是一定要用「多羅樹汁」擦她的大姆指,然後唸咒,在問這小孩子你自己的三世因果。她都會跟你講,你的第一世是甚麼,第二世是甚麼,第三世是甚麼,有甚麼因果關係,為什麼你現在變成這樣,她都會回答。還有,將來你會變成怎麼樣,她都會跟你講。

很多人都喜歡問三世因果。其實,是有一個關聯性的。甚麼事都是有關聯的。講一個笑話,有一個少女她洗好澡,沒有穿衣服,就走到客廳。她養了一隻鸚鵡,鸚鵡說:「喔!我看到了,我看到了。」這少女就罵這隻鸚鵡:「你看到甚麼,不可以講,要不然,你再叫的話,我就拔光你的頭毛。」第二天,有一個客人來訪,這男客人剛好是光頭的。鸚鵡就叫了:「欸,你是不是也看到了?」這是有關聯性。三世因果都是有關聯的,你的這一世為什麼會變成這樣?為什麼會變得這麼矮呢?一定有問題。你若問三世因果,祂說:「因為你前世也是和尚,造了塔,偷工減料。塔本來要造七層的,你只造到六層半就說:『好了好了啦!剩下的錢,我自己收了。』所以你就變矮了。因為塔高七層,只建了六層半,矮了半層,你就比別人矮。」有因果關係的啊!下一次,如果,有一個童女會問三世因果,我要問她:「盧師尊這一世為什麼長得比較矮?」她就會講原因了。

凡事都有因果,「一飲一啄,皆有定數」,今天吃甚麼,明天吃甚麼,都有定數的。所以,因果是存在的,千萬不要疏忽掉因果的事情。

「菩薩畏因,眾生畏果」,眾生害怕「果報」不好,報應快來了;而菩薩是「畏因」,祂不要造這一個「因」,就不會得那個「果」。今天,你造了那個「因」,就會得那個「果」,都是有因果的。我倒是放心,你們這些弟子怎麼樣,好的弟子,壞的弟子,作姦犯科的弟子,或是積極修行的弟子,你們因果自負啊!離開真佛宗,你因果自負!其實,真佛宗也管不了你,本來就要因果自負的,不論你講了甚麼話,造了甚麼因,做了甚麼事情,都是因果自負,會有報應的。問童女,祂就會告訴你三世因果,這也可以警惕你,不是沒有好處,是可以警惕,你不要再造甚麼惡因,會結惡果,很準的。

有時候,因果啊!也要看個人的福分。甚麼是看個人的福分?你的福分有多少,會得到甚麼,就會有;福分沒有,不要強求。有一個女孩子,向她的男友表示:「你可以送我一個禮物嗎?」她的男朋友說:「妳要甚麼禮物?」她給他暗示:「一個永遠不壞的,但是,是最有價值的東西,你能夠在我生日那天,送給我嗎?」她的男朋友,就去買了一個鑽石送給那女孩子。你看,她那男朋友,馬上知道,「最有價值的」、「永遠不壞的東西」,他就去買一顆鑽石送給她。那女孩子很高興,她就是有福分得到那顆鑽石。那女孩就將這方法告訴她的另外一個朋友,她就去跟她的男朋友講:「妳可以送得我一個最有價值,而且永遠不壞的東西嗎?」她男朋友終於拿了一個東西送給她了,他送給她一個防腐劑。其實,她那個男朋友也是太小氣了。這也是一個笑話啦!不過,我的意思是講,同樣的人,「一飲一啄,皆有定數」,那是三世因果。

我現在再講佛說的,佛陀講的「治一切惡疾法術」,這個是很重要的。我來唸一遍,「『喜金剛』手臂執『黃地天』、『白水神』、『紅火神』、『青風神』」,祂的嘎巴拉裡面有「黃地天」、「白水神」、「紅火神」、「青風神」,也就是祂掌握了「地、水、火、風」,祂不但掌控「日」、「月」,也掌控了「地、水、火、風」,所以,祂也可以將地震鎮住啊!將水災平息,火災消滅,把颱風轉向。祂掌控了地、水、火、風,世間人的病,不外乎「地、水、火、風」。我們曉得,「地」就是你的肉、骨頭和所有的器官;「水」就是你身體裡面的水分和血液;「火」就是你的溫度;「風」就是你的呼吸。「世人之病,全由『地、水、火、風』所成」。

其實,很簡單的,你的氣管不好,就是呼吸影響的;你的溫度升的很高,發熱、發寒,都是「火」影響的;你有「水」的毛病,就是屬於腎臟啦!「腎主水」啊!腎臟的毛病,還有,另外其他很多血液上的毛病,跟「水」有關的毛病,全部都是屬「水」的;「地」的毛病,骨質疏鬆,哪裡在痛,肌肉哪裡痛,全部跟「地」有關係的。「地、水、火、風」都是包含了世間人所有的毛病。「行者自成『喜金剛』」,這時候,密教行者自己要變成喜金剛,也就是說,你自己跟喜金剛相應了以後,你可馬上觀想自己自成喜金剛,這叫「自生喜金剛」,和「對生喜金剛」是不同的。「對生喜金剛」是你在修喜金剛相應法,必須要「對生」;還沒有相應的時候,必須要「對生」,相應了的時候,就可以「自生」,自己變成喜金剛。你自己觀想成喜金剛,唸喜金剛的咒,結喜金剛的手印,你就變成喜金剛了。

而且,有時候要變成喜金剛,眼睛一閉,念頭成為「喜金剛」的時候,一下子,你就拿著所有的嘎巴拉,你的頭就變成「喜金剛」的頭形,四隻腳踩著四魔,很快的,自成喜金剛。所以,在相應了喜金剛以後,「觀想頭器內,四神皆動」,所謂「四神皆動」,就是「黃地天」、「白水神」、「紅火神」、「青風神」這四個神都在嘎巴拉裡面動來動去,再觀想病人在你的前面,如果是「地」的毛病,就治「地」的,「地治地病」,「水治水病」,「火治火病」,「風治風病」,這時候,唸咒:「嗡。爹瓦。必主、瓦日拉。XX病。吽吽吽。發吒。梭哈。」唸一百零八遍,「一切惡疾可以消滅,此法甚神驗也。」也就是說,這個法,很有感應的要唸一百零八遍「喜金剛」的咒語。你已自成「喜金剛」,觀想「四神皆動」,祂們就是「黃地天」、「白水神」、「紅火神」、「青風神」四個神,統統在嘎巴拉裡面統統在動。然後,「觀病人於前」──病人在你的前面,這時候,以喜金剛發出來的法力,將一個「吽」字,進入病人的心中,就是胸際;一個「阿」字,進入病人的喉際;一個「嗡」字,進入病人的頭際。另外,觀四種顏色,黃色、白色、紅色和青色灌頂這個病人,這個病人很多的毛病都會好。這也都是要靠自己修喜金剛相應了以後,就可以治一些很不好的疾病,很多疾病都可以消除掉。這也是一種法術。

不管甚麼法術,人還是都會死的。如果不會死,也不用蓋那麼多醫院了。蓋了那麼多的醫院,其實人還是都會死的。但是,只要將法術學起來,治好病人以後,你可以教他皈依佛,好好修行,以後,有了成就,就是一個很大的功德。這法術本身不是沒有用,還是有用的,你治好的病人,他心悅誠服,自然會來皈依的。有一個太太跟她的先生講:「如果,我死了,你會怎麼樣呢?」先生講:「親愛的,如果妳死了,我就會發狂。」太太就再問:「你是不是不會再娶?」她先生回答:「我沒有瘋得那麼厲害。」他沒有瘋得那麼厲害。

其實,人生的事,每一件事情還是有因果。有時候,師尊看人是這樣看得,比如,有一個女孩子來,「我還有沒有姻緣?」我一看:「欸?妳那春天寫在妳的臉上,妳應該還有姻緣。」男的也一樣,來問姻緣,我說:「春天寫在你的臉上,你還是會有姻緣。」但,若是一個女的來問,一臉是寡婦臉,我說:「妳沒有了,妳沒有姻緣,緣分很少了。」我們會看得人是可以看出來的,那就是因為有因果的,姻緣根本就是全部在臉上啊!所以,有沒有姻緣,我們看這個人的五官,若是還有春意,表示還是會開花,還會結果,就是還有姻緣啊!若是一看到的是寡婦臉,「哎呀!完了,枯木死灰」,臉就像枯木,乾枯的木,沒有生氣了,像死灰了,沒有火了,沒有溫度了,怎麼還會有姻緣呢?就沒有姻緣了,這都可以看得出來的。

學佛以後,你眼睛一看:「這個人,到底做了善事有多少?做了惡有多少?」從臉上是可以看出來的,從他身上的氣,可以看得出來的。假如,身上的氣很光、很亮,表示他是一個善人。假如,他身上的氣很灰、很暗,表示他已經是要降到地獄裡面,已經是地獄裡面的人了,甚至是畜生道的,那是很恐怖的。所以,我們觀人的氣,「善觀氣色」,不是沒有的,一看,就看到身上的氣,就知道前因後果,一切因果三世,幾乎都可以看得出來。真的有錢人和假的有錢人,是不一樣的。很多假的有錢人,裝的很有錢,說:「我很有錢,很富有。」那都是假的有錢人,都是嘴巴講的。而真的有錢人,是不講的,根本就不講。但是,就是有那一種貴氣在他的身上顯現出來,可以看得出來。上一次,我講了一個笑話,有兩位陌生人在聊天,甲問乙:「你每一個月賺多少?」「我每月收入百萬。」甲很驚訝,就問他:「那你就是做董事長、很高階層的,很高職位的,做很大生意的啦?」甲說:「沒有,我沒有。」「那你為什麼可以月入百萬呢?你是做甚麼的?」他說:「我做夢的。」今天做夢的是很多,做夢的不少。我看我們真佛宗的弟子,很多都是做夢的。真正的有錢人,是不會講出來的,很神祕的對不對?像我們的許德全上師,大家講他「許多錢」,他從來不講自己有錢,他很神祕的,你不知道他房子有多少間,太太娶幾個,你都不知道的。我閉關隱居跟他在一起那麼久了,我都不知道他的太太有幾個;也不知道他的房子有幾間。他很神祕的,只是從他的姓名透漏一點訊息,他叫作「許多錢」。這是人很神祕的地方,真正有錢人是不講的。

「人同此心,心同此理」,小明跟老師講:「剛剛有一個人掉進水溝,所有的人都在笑,只有我一個人不笑。」老師說:「小明,你做的對啊!真的是good boy,好孩子。」「那到底是誰掉入水溝呢?」小明講:「就是我啊!」我不是講過嗎?三隻壁虎貼在牆上,中間那一隻壁虎掉下來,旁邊兩隻也一起掉下來。為什麼?因為牠們鼓掌,所以其他兩隻也掉下來。人的心理就是這樣,沒有錢的人,拼命想要讓人知道他有錢;真正有錢的人,都不講,因為,國稅局會找上他。對不對?

這些法術,像「三世因果的法術」,你問問你自己,你的現在,就是你的前世所做的,就變成你自己;然後,你要問你的未來,你現在所做的,就會變成你的未來。不用「三世因果的法術」,我們一看就知道了。現在所做是這樣,未來,你一定變成怎麼樣的。你有沒有實際上在修行啊?如果,你有實際在修行,上師會加持你,本尊一定攝受你,護法一定擁戴你。(眾鼓掌)你說:「我天天很認真在修行。」不是啊!你天天跟人家要這個供養,那個供養,或者講話矇騙人家,你說你有修行,其實是沒有的。「來不及了,早上,哇!太晚起來,今天不用修法了。」只好點一支香,換個水,就去上班了。晚上回來,好累,看到壇城,「還要修法嗎?我累死了,明天再修吧!」就先睡了,一睡,又遲到了。「對不起啊!佛菩薩,今天又遲到了。」又去上班了,回來,「我好累啊!改後天吧!」問你:「有沒有修行?」「我有啊!」心裡在講:「我都有跟佛菩薩請假。」你沒有修行,上師怎麼會加持你?本尊怎麼會攝受你?護法怎麼會擁戴你?

我們馬上要做「財神法」了,「新春接財神大法會」,是一月二十九日,大年初七,大家要趕快報名,要趕快接財神。一月二十九日,在桃園巨蛋體育館,有「接財神大法會」,是農曆初七,陽曆是一月二十九日,下午開始。有這個法會,你想接財神,「我一定要去接財神,我一定要去報名。」沒有財怎麼行呢?行者要有資糧。告訴你,上師、本尊、護法都是「資糧田」,(眾鼓掌)修資糧就是要修你的「資糧田」。你自己的「資糧田」就是在你的心際。你自己修了多少法,行了多少佈施,你的心善不善良,接的財神就有靈,財神就會到你家。(眾鼓掌)平時,你又沒有修法,又沒有佈施,心裡又不清淨,又時常胡作非為,去接財神時,財神一看你,你的頭上都是黑光,「我跟著你,也是染上一身黑。」「我財神到你家,全身一身黑,我看在門口就好了。」財神就只到你的門口,祂不敢進去。首要的,仍然是在這裡,上師加持你,本尊攝受你,護法擁戴你,這樣,你去參加「接財神大法會」,財神也一定到你家。

密教裡面講「資糧田」,就是你自己的心,上師的心,本尊的心,護法的心,心跟心相印,「資糧田」充滿了雨水,水就是財,就會湧入你的「資糧田」裡面,自然就可以接到財神了。這一點,在「接財神大法會」裡是很重要的。

另外,有一尊高王觀世音,是要介紹給大家知道的。這一尊高王觀世音,非常非常的莊嚴,祂的特殊之處,頭上戴著七佛冠,一般來講,我們上師只戴五佛冠。而高王觀世音的頭上是戴著七佛冠,多出兩尊佛,更有大法力。(眾鼓掌)祂的袖子上,繡的是「七佛滅罪真言」,後面還有一個種子字,有多種顏色的種子字,這是高王觀世音,師尊將來要傳「高王觀世音的密法」。(眾鼓掌)大家都知道《高王觀世音經》,是我們真佛宗必須要唸誦的經典,必唸的經典。我第一次接觸的經典,在台中玉皇宮,釋慧靈法師送我一本《高王觀世音經》,我就從那時候開始唸《高王觀世音經》,一直唸到現在。(眾鼓掌)這一尊高王觀世音菩薩,在市面上是很少見到的,所有的觀世音菩薩,一般都是戴五佛冠,只有《高王觀世音經》的高王觀世音菩薩戴的是七佛冠,袖子上繡的是「七佛滅罪真言」,後面還有咒字,是彩色的,祂的心咒在背後,非常的莊嚴。而且,還有師尊的髮舍利裝在這裏面,每一尊都是裝臟的。(眾鼓掌)只要傳了法,你供奉以後,修了法,感應一定非常殊勝的,一定讓你有成就的。(眾鼓掌)將來,我會講《高王觀世音經》這本經典的來歷,祂的靈感和祂的成就。在三月的時候,要傳這個法,機會難逢,而且是千古機會難逢,沒有人傳「高王觀世音的密法」。贊助一萬塊錢的台幣給”Sheng-yen Lu Foundation”,就給一尊高王觀世音,而且是限量的,只有五百尊而已。那就是一般的電視廣告:「要買要快喔!」不然來不及。可以佈施做善事,又可以修「高王觀世音的密法」,而且又有靈感,又裝臟,又很特殊,非常的莊嚴。我自己看了也覺得非常的莊嚴,是香港常仁上師去造的。他監造的佛像都是非常莊嚴的,不莊嚴的,他不會拿出來;不莊嚴是丟他的面子。真的是非常莊嚴。聽說,在這裡的佛具部也可以預購,是吧?可以預購的。

大家都在唸《高王觀世音經》,這個經,真的有用啊!真的幫了師尊很多的忙,是很好的。《高王觀世音經》,要注意啦!要修法,像師尊,每一天都修法,沒有一天斷過的,時間再怎麼樣的不夠,「今天不行,今天要出門」,出門了,就算是搭高鐵到機場,我就在高鐵上修法;在飛機上,從西雅圖回來,我也是在飛機上修法;即使說出去旅行,像是到印尼三個禮拜,我每天還是在Hotel修法,不是我出去旅行就沒有修法。,我一樣,每天都要做的。當你在修法的時候,告訴你,那時候就叫作「自授灌頂」。你修甚麼法,那一尊來就為你做灌頂,這叫作「自授灌頂」。所以,灌頂的法流,永遠不斷啊!(眾鼓掌)修法的時候,你要祈禱你的根本上師,祈禱你的護法,祈禱你的本尊,祂們三個一起來為你灌頂。

剛剛,做護摩的時候,我坐在這裡,法力很強,身體也一直好像是掌控不住,一直在動。我的頭頂上,頂竅也是開的,所有的護法神,我的上師、本尊和今天護摩的主尊,「幾里幾拉呀」,祂也是一樣,一直降到我的身上,連成一排,一直降下來,降到身體裡面,那就是灌頂啊!(眾鼓掌)所以,修一次法,就是「自授灌頂」一次。將來你會感應到有真實的灌頂進來。如果,你修到真實的灌頂進來,你就接近相應了,修到你知道祂時時跟在你的左右,而且,只要你一伸手出來,就等於本尊在做加持,上師在做加持,護法在擁戴,那就是很真實的啊!那時候,只要你和「喜金剛」相應,就可以做這個法,掌控「地、水、火、風」,掌控「日、月」的法。只要你修成了,你就直接能掌控「日、月」和「地、水、火、風」,也可以知道三世因果。你一伸手,就等於你的本尊在為別人加持,同時,上師、本尊、護法和普巴金剛都住在你的「資糧田」裡面。嗡。

嘛呢唄咪吽。

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