<蓮生法王2012年2月11日台灣雷藏寺帝釋天護摩大法會法語開示精要>

2012-02-11 《蓮生法王講喜金剛講義》帝釋天護持佛法

帝釋天護持佛法

<蓮生法王2012年2月11日台灣雷藏寺帝釋天護摩大法會法語開示精要>

《喜金剛講義》「大樂中的空性第十一章」，第六十三頁。

講一點喜金剛吧！我個人的經驗是：我們講了「喜金剛」的法術，使用喜金剛的咒術，要得到應驗，必須皈依真正有證量的上師，行者必須接受這位上師的喜金剛灌頂。要得到喜金剛相應，你一定要得到喜金剛的灌頂，而且，這個師父需要已經和喜金剛相應了，就是有證量，這師父已經有相應了。所以，沒有相應的，很容易脫離真佛宗；有相應的，他就不會脫離。因為修法已經有感應了、有相應了，而且相應的那麼密切，身、心、口都跟諸尊有了相應，他不會這樣離開真佛宗的。而因為沒有相應，得不到相應，以為離開真佛宗就沒有關係了。如果，有了相應，會心生歡喜，得到歡喜心；有了歡喜心，你就會喜歡True Buddha School。就不會離開True Buddha School，只因為沒有相應，沒有真正得到法的法喜、得到法的快樂，若是有得到法喜、法的快樂，自然就會對True Buddha School產生歡喜心的，這一點很重要。要得到喜金剛的灌頂，接受相應的上師為你灌頂，這是最重要的。

另外，這位密教行者，依喜金剛儀軌，生起喜金剛，而且得到喜金剛本尊的加持，藉著喜金剛的加持，就產生了攝受的力量，這樣咒力就能夠發揮了。所以，我們要得到相應，就是你一定要yoga，簡單講起來，yoga就是「天人合一」，諸尊跟你完全合一。像今天，修帝釋天，你跟帝釋天相應了，你一定能夠到祂的「喜見城」；你跟「阿彌陀佛」相應了，你就一定能夠到「彌陀淨土」；你跟「阿{門人人人}佛」相應了，你就能夠到「妙喜淨土」；你跟「藥師琉璃光如來」相應了，你就一定能夠到「藥師琉璃光王佛」的淨土；你跟「觀世音菩薩」相應了，你一定能夠進入「普陀淨土」。你跟「蓮華生大士」相應了，你一定可以到「烏金淨土」──「烏藏那」（古代稱「烏金」為「烏藏那」，今喀什米爾一帶），就是這樣，就是「天人合一」的一種現象。只要你跟祂相應了，你唸的咒就有力量。所以，法力，是因為你和這一尊相應了，就產生法力，如果沒有法力，你就是再怎麼樣作法，都是沒有效的。要有法力，就是要跟這一尊相應，意思就是在這裡。

「還有密教行者，常修『入我我入』法」，甚麼是「入我我入」？就是進到喜金剛的心，喜金剛進到你的心，就是「入我我入」，你要經常這樣練習，study（英文：學習），就是一直在學習，你一直學習進入喜金剛的心，喜金剛進入你的心。「入我我入」後，自己就可以變化成喜金剛了，你和喜金剛沒有分別，跟諸尊沒有分別，真實相應了，使用喜金剛的咒術，就是非常的便利，那就是你電腦的通關密碼，咒語就是通關密碼，手印就是通關密碼，觀想就是通關密碼，你能夠進到喜金剛，要懂得祂的手印，祂的咒語：「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽。吽。吽。發吒。梭哈。」要懂得祂的咒語，懂得祂的手印，大拇指壓在無名指底下，雙手相合，你要懂得喜金剛的觀想，「吉祥喜金剛集輪甘露泉」祂的手是托著嘎巴拉的金剛（多傑），這樣才能和喜金剛無二無別。只要真實相應了，使用喜金剛的咒術就非常的方便。

「修行到最高的境界，其實只是『一念』」，一個念頭而已，只要一個念頭，一切就承辦，專心一念。不管是任何咒術，我們要記住，不能夠害人的，要有「四無量心」，就是「『慈』念，給人快樂；『悲』念，解決人的痛苦；『喜』念，歡喜地去做；『捨』念，難捨也能捨。」

「四無量心」──「慈悲喜捨」，「慈」就是給人快樂，「悲」就是解決人的痛苦，「喜」就是歡喜地去做，「捨」就是難捨的也能夠捨。這就是當菩薩的基礎，「這些都是建立在『空性』上的」，「慈悲喜捨」都是建立在「空性」上的，所有一切的法，全部建立在「空性」上的。

「我的經驗是，密教行者要修出一個『幻身』的喜金剛，這個『幻身』的喜金剛，是『金剛薩埵』，是『五方佛』的體性。『幻身』與我們『物質身』是合一的。」也就是你要修出你第二個身──「真實喜金剛」──「吉祥喜金剛集輪甘露泉」，因為喜金剛就是你，你就是喜金剛，除了你以外，有一個幻身的喜金剛經常跟你在一起，這咒術就可以成功了。

我們在修行上面，不能有所偏離。偏離甚麼呢？就是如果你偏離了正法，偏離了儀軌，或者你想求神通，或者想求甚麼，或者你的念頭有偏差。我們要學習佛本身的教法，佛陀教我們甚麼，我們就學習甚麼，不要有其他的念。我們真佛行者在念頭上要特別注意，念頭上不注意，很容易得精神方面的毛病。經常我們在修行上也會，不要講說修行會得精神上的毛病，一般戀愛也會。不要小看戀愛，你專一於一個人，得不到他，你馬上就會得病。有時候求功名，每一次考試都第一名，如果有一次是第二名，你就得病了。很多人因為得不到，就生病了。這一點也是很重要。所以，我們必須要注意，將自己的身心調得非常的正，不偏不斜；身心如果不正常，修行經常也會出毛病。像禪定，也會得到禪病；修行也會得到修行的病，都是有的。像戀愛，得精神病的也是很多；考試不及格，考不上會得到精神病也很多。所以，我們修行人，必須要將身心調正。

有一個精神病院，有一天外面下很大的雨，很多精神病患就說：「欸！下雨了，去洗澡。」每一個都去洗澡，其中有一個不去洗。院長認為這一個的精神病有好起來的現象，就問他：「你怎麼不去洗澡？」他說：「他們這些傻瓜，現在下的雨都是涼水，我要等熱水。」今天，修帝釋天，精神病院裡有很多人會講說：「我是天公。」「天公落水」，就是下雨，大家都認為自己是「天公」，是最大的。所以，精神病患很多都是冒充「天公」，不能相信啊！有人講「我就是天公」、「我就是玉皇大帝」，你不能信啊！因為大部分是精神有問題的。有一個精神病院的院長，他問一個病人，他在考他：「我如果將你的耳朵割下來，你會怎麼樣？」他回答得很好：「我會聽不見。」喔！院長很振奮，他覺得這一個差不多快好了，「如果我將你的右耳割下來，左耳割下來，你會怎麼樣？」他說：「我會看不見。」院長覺得很奇怪，「耳朵跟眼睛有甚麼關係？」病人講：「將我的兩個耳朵割下來，眼鏡掉下來，我還能看甚麼？」你看，這表示精神病患好了，院長反而不行。當精神醫院的醫生，有時候，自己也會神經起來。我認識幾個精神科的醫生，精神病人跟他對談，我在旁邊看，我那精神科醫生的朋友，他也是這樣（師尊示範），欸？都已經有偏差了，他自己有偏差，自己都不知道。哎呀！好慘。

人生的笑話實在是很多。陳傳芳交給我一個笑話。有一個人想去自殺，佛教徒是不可以自殺的。這個人得了憂鬱症，想要自殺，每天無所事事，腦筋空空的，沒有一樣是他喜歡的。有精神病之前是憂鬱症的啊！憂鬱症也是精神病之一。他得憂鬱症想自殺，就去臥軌，臥在鐵軌上面等火車來。火車還沒有來的時候，他的肚子餓了，他就爬起來，去7-11（台灣著名便利連鎖商店）買一條麵包，放在旁邊，他又臥軌。火車還沒來，人家就問他：「你既然要死了，還買麵包做甚麼？」他說：「火車不來，我肚子餓，不就餓死了。」所以，我們身心要正常，重要的是身心要正常。當一個佛弟子，如果，身心不正常，就不對了。不管如何，我們真佛弟子，先學習做一個正常的人，真正的一個人，這是非常重要的。這樣，在你的腦海裡，你不會胡思亂想，會非常的正，講話、思想和行為都是一致的。

上一次，我不是說要守「五戒」嗎？「殺、盜、淫、妄、酒」，上禮拜講「酒」戒，就出了一件酒事情。那個叫作Makiyo的。「叫Makiyo去坐飛機，坐得不爽的話，就將機長抓出來打。」好像是小邰他們的節目，建議Makiyo坐飛機，因為坐了飛機，不爽的話，就將機長抓出來打，打了半天，大家都一樣，都到喜見城去。醉啊！是不行的；醉了的話，身心會失去平衡，不能做一個正常的人，醉了就出事情，出這麼大的禍事。本來也是一個傷害，就因為酒的關係，發生這種事情，電視連續報導一個禮拜，不記得Makiyo也不行。Makiyo是Japanese name，出了這樣的事，毀了她自己的一生；一點點酒，就可以毀掉人的一生，喝了酒身心就不平衡，更何況是「殺、盜、淫、妄」，都會出事情的。其中，本來兩位沒有事的，就是「妄」，妄語啊！講謊話。作偽證。真的！所以，妄語也不行，做一個正常的人。

有一隻蚊子在飛啊！飛啊！飛啊！飛啊！飛飛飛飛飛到一個小姐的頭上，叮下去，欸？她好像有練金鐘罩、鐵布衫，蚊子叮了半天，叮不進去，針都歪掉了，搞了半天──是叮到假髮。現在很多假的東西，蚊子在飛啊！飛啊！飛啊！飛啊！哇！終於找到了，它非常的興奮，因為兩個波霸在前面，它就叮了，一吸，吸到矽膠啊！蚊子的嘴巴被塞住了，啊！蚊子就死了，原來波霸也是假的。這世界上，假的事情太多了。但是，我們千萬不能講假話。

妄語，包括假話，騙人的話，製造欺騙人的話，毀壞人家的話，自讚譭他的話，這都不是佛弟子所為的。做為一個佛弟子，必須要很真實的，跟著佛陀的教法去做，才是真的。「殺」，不能殺人、殺動物，現在殺動物也不行了，尤其是保育性的動物；「盜」，強盜、小偷，都不可以；「淫」，邪淫，不可以；「妄」，就是講粗話，綺語、妄語、講假話，都不可以；不能喝酒，補酒，喝一點是可以；朋友在一起，小酌是可以，一點點，沾一下，不能醉，醉了，就是犯戒。我們真佛宗是這樣講的。

有一個人，碰到了上帝，就是帝釋天，帝釋天很高興，「我給你一個願望」，那個人就要求，「我要求有九條命。」上帝說：「好，我答應你，有九條命。」他說：「太好了，我可以活得像蓮華生大士一樣，有九次的生命可以活下去，一次的生命，可以活一百歲，九條命就九百歲，跟蓮華生大士一樣，差不多一千歲了，太好了。」有一次，他看到火車來了，他說：「我實驗一下吧！」他就躺在鐵軌上面，火車就「得列列列」，從他身上過去，他居然死了，沒有活。為什麼？因為火車有十節的車廂，他就死了十次，剛好就死掉了。

我在這裡教大家，喜金剛裡面所教授的法，跟大家講，「我個人的經驗是：使用『喜金剛』的咒術，要得到應驗，必須皈依真正有證量的上師，行者必須接受這位上師的『喜金剛』灌頂。」你要灌頂喜金剛。你要修甚麼法，就要灌頂甚麼法。如果，沒有灌過頂的法，你就要修，那是不如法的。如果，為你灌頂的師父，是神棍師父，詐財騙色的師父，那也是不如法的。所以，就是要看清楚。「這位密教行者，依『喜金剛』儀軌，生起『喜金剛』」，就是修喜金剛的法，生起喜金剛，就是「對生」，在你面前，以「雜、吽、班、霍」四字咒，「雜」，在前面「對生」，「吽」，就移到你的頭頂上，「班」，就進入你的心中裡的蓮花，「霍」，就跟你相等合一。「雜、吽、班、霍」就是先「對生」，然後「自生」，「入我我入」就是修「對生」和「自生」，也就是「對生金剛」、「自生金剛」，然後由「自生」變化成喜金剛。練習久了，很熟了，很快就可以和喜金剛相應。因為喜金剛經常被你的咒語，被你的手印，被你的意念，拘鉤到你的身體裡面，就產生喜金剛的另一個「幻身」，這就是我講的，最重要的口訣和意義。不只是在喜金剛上面，在所有的諸尊上面，都是一樣的，最重要的是，我們要有正念，以我們的正念，以我們心靈的清淨，來接引喜金剛進入你的身中，這是最重要的。你的心如果清淨，喜金剛就能歡喜進入你的心中。如果，你的心裡，沒有打掃清淨，就是你的身心不平衡，就不配做一個佛弟子，這個時候來修法，是沒有意義的。如同碗是髒的，你將牛奶倒進去，能夠喝嗎？就不能喝了。若是以清淨的碗來倒入牛奶，這牛奶才能夠喝；如果你的心裡不清淨，你的意念不清淨，你的口不清淨，你的手印──身不清淨，你心中的碗，心中的蓮花是不清淨的。想想看，喜金剛會進到裡面嗎？進來也沒有用，是髒的喜金剛，是髒的本尊哪！這一點很重要，這就是口訣。你的心打掃清淨，口不出惡言，身不犯業，永遠憶念在本尊的身上，你持咒語，結手印，觀想祂，心靈保持非常平和清淨，就沒有精神病，也不憂鬱，也不躁鬱，身心非常的寬坦而住，這就是重要的口訣啊！寬坦而住，就是最重要的口訣。

我們今天恭喜辛隆，happy birthday，他的生日啊！希望他的願望能夠達成，還有，鴻圖大展、鴻運當頭，將來前程有光亮，不能無亮。好！

嗡嘛呢唄咪吽。