2023年1月22日 聖尊蓮生活佛 主持台灣雷藏寺「彌勒菩薩護摩大法會」 暨 《維摩詰經》第59講

盧師尊下次回台灣  將佛駕全台寺堂會

我們首先敬禮傳承上師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「彌勒菩薩」——「慈氏、阿逸多、無能勝」。

師母、丹增嘉措、吐登悉地、各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安，大家好！你好！大家好！（聖尊以各國語問候大眾）

今天是農曆的春節第一天，祝大家新年快樂！Happy New Year！

台灣雷藏寺淨化殿  淨化重生福份降臨

今天剛來的時候，有去台灣雷藏寺設立的「淨化殿」，裡面供奉「金剛薩埵」——祂是消除業障的本尊。所以，在每年的第一天——大年初一，你可以到淨化殿，請上師、教授師、法師給你做淨化。

也就是：

「一掃煩惱輕；二掃霉運去；三掃業障消除。」

請金剛薩埵：

「嗡。別炸。薩埵。吽。」

「嗡。別炸。薩埵。吽。」

「嗡。別炸。薩埵。吽。」

「祈請本尊福份降來臨。」

也就是除舊佈新，把你變化成為一個新的人，舊的業障消除，一切得到了福份。

除了農曆初一可以做這種淨化以外，其他的時間，你如果有障礙、有業障、有不好的運氣、有健康的問題、事業的問題、種種的問題，都可以到台灣雷藏寺祈求淨化。淨化了，就已經全部重生，福份就會降來臨。

盧師尊下次回台灣  將佛駕全台寺堂會

另外，跟大家宣布一點：

我這次回來，跟著師母一起回來，時間很短，大概接近3個月，就要回到美國西雅圖。不像以前一回來是半年，每年都回來。主要讓師母回來看一看大家、還有她的所有親人，時間很有限。

台灣全省各地道場，包括雷藏寺、分堂、還有同修會，每一個道場幾乎都有邀請。短時間之內，沒有辦法去圓滿大眾，因為時間很短，沒辦法每一個道場都去。我們覺得於心難安，因為大家都有邀請，全部都去是不可能的事情。

所以，我回到西雅圖雷藏寺以後，看著機緣，下一次回到台灣(眾鼓掌久久)，好的！謝謝！謝謝！下次回來，就把台灣還沒有完成的工作，也就是寺、堂、同修會邀請的，所有一切工作，一定會給大家圓滿！(眾鼓掌)

所以，大家不要怪說：師尊這一次回來，給他邀請，並沒有到我們這裡。因為時間短的關係，回來時間長一點的話，台灣頭到台灣尾，甚至東部，都會去的，這是要請大家原諒的地方。因為時間實在是太短，一個人應付不來。那麼多的事情、家裡的事、公的事、私的事，很多的事情都沒有辦法給它圓滿。等到再回來的時候，就全部給它圓滿。

師母慈愛關心弟子  蒞臨台雷除夕團圓

師母本身也是很關心、很愛所有的同門、任何一個同門。像昨天晚上，她有時候好好的；有時候就會連講話，或者是做一件事，她都做不來。等於是「有電」跟「沒電」，有電她就好好的；沒有電就整個都不能動。昨天晚上，她能夠來到雷藏寺，跟大家團圓，非常難得，而且令人感動。師母其實是很關心所有的同門。

也謝謝在台灣受到醫生——中醫師、西醫師、還有護士長種種的照顧。她要我謝謝中醫師、西醫師、還有護士長的辛勞，謝謝他們！

大眾護持彌勒菩薩法會

今天的貴賓是：

南投縣長：許淑華小姐

南投縣政府 民政處處長：吳燕玲女士

南投縣政府 民政處宗教科科長：周洋攀先生

南投縣政府 民政處科員：張建國先生

南投縣議會 李洲忠議員、唐曉棻議員

南投市長：張嘉哲先生

廖東周大使 暨 夫人 Judy師姐

前台灣省政府秘書長：鄭培富先生

宗委會法律顧問：盧文祥律師

英國中醫師：張馨莉(獅頭)師姐

真佛宗博士教授團及醫護團全體成員

師尊大學同學 朱金水先生 暨 夫人 陳澤霞女士

木雕藝術家：簡政興師兄

Cambodia 柬埔寨 國家電視台副局長：米那小姐

感謝打齋單位：

蓮生活佛及眾同門 打齋11萬元

蓮花圓妹 打齋10萬元

印尼 秦詒養師兄 打齋10萬元

新加坡 李發展師兄 打齋10萬元

馬來西亞 正覺同修會 陳為花師姐 打齋10萬元

永瑄牛排 打齋10萬元

馬來西亞 江先豐師兄合家 打齋10萬元

謝謝大家！

大義雷藏寺開光安座法會

能摧壞度母摧壞一切障礙

這裡還有公告：

1. 台灣雷藏寺的「淨化殿」已經開光，大家可以請台灣雷藏寺的長老、上師及法師掃除業障。

2. 一月二十九日星期日是高雄「大義雷藏寺」開光安座大典及「能摧壞度母法會」。歡迎大家都能參加，祈求「能摧壞度母」把業障及阻礙都摧毀掉。

關於再來的兩次法會：

「能摧壞度母」，目前你有障礙的，祂都能夠給你摧壞。舉一個簡單的例子：好像每一次考試都沒有辦法考過，這就是一種障礙。你去參加這個法會，再去考，你就能夠過。

所以，你有什麼困難，不管是身體的、或者心靈的、或者事業的、或者姻緣的，祂把障礙摧壞，你就會變得更好，就是「能摧壞度母」——「二十一度母」當中的能摧壞度母。你有任何的困難，都可以祈求能摧壞度母，障礙給它摧壞掉。

希望大家能夠參加高雄大義雷藏寺「能摧壞度母法會」。大義雷藏寺是新落成的，我們也去參觀新落成的雷藏寺。

滿願童子有佛陀大法力  知一切因果

飛行迅速  神算靈驗  容易相應  具五神通

第二個、台灣雷藏寺有「滿願童子」。滿願童子跟一般的不一樣。

祂有著釋迦牟尼佛的法力，佛陀的力量在祂身上，可以滿眾生的願；

滿願童子祂本身能夠知道所有人一切的因果；

而且，祂飛行非常的迅速，一剎那，你不管在哪一個國家？一剎那，祂馬上能夠知道。

師尊得到滿願童子的加持。祂就是「冰揭羅童子、荷葉童子、滿願童子」，祂的來歷師尊會講清楚，祂有一個天叫做「童子天」。所以，以滿願童子來神算，非常的靈驗。祂如果出現，祂告訴你什麼？這個事情都是非常真實的。

而且還有一點，滿願童子很容易相應，這是祂本身很特殊的地方。你來參加滿願童子的灌頂，修滿願童子的法，非常容易相應。你相應了，你就具足了五個神通，這是非常難得的。跟大家講，這兩個法會都是非常殊勝的。

另外，還有一個到台北去「真佛般若藏」的書展，歡迎大家去那裡買書。你買了書，書本身就是師尊的心。師尊是「蓮花童子、大福金剛」，蓮花童子就是大福金剛。你把書買了，請回家，就是請財神到我家。這是真佛般若藏。

廣告都講完了，言歸正傳。

彌勒菩薩  信解證念  四不退心

彌勒菩薩曾化生為布袋和尚、傅大士

今天我們修「彌勒菩薩」，祂是「八大菩薩」之一。所謂：觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩——這是八大菩薩。《高王經》裡面其實就是唸八大菩薩、請八大菩薩，然後再唸《高王經》。

彌勒菩薩，釋迦牟尼佛非常重視祂。授記祂將來成佛，是「大權神王佛」。我們稱為「過去佛」是「燃燈佛」；「現在佛」是「釋迦牟尼佛」；「未來佛」是「彌勒佛」——彌勒菩薩。

彌勒菩薩在中國祂本身也有顯化，就是肚子很大的彌勒佛(布袋和尚)。在西藏叫「強巴佛」，祂轉世在中國是「傅大士」。你知道嗎？傅大士也是彌勒菩薩轉世。

在釋迦牟尼佛的時候，彌勒菩薩的名字叫做「慈氏」——是以「慈」為第一的。祂的名字叫「阿逸多」，「阿逸多」翻譯就叫「無能勝」——祂的「慈」，沒有人能夠勝過祂。

彌勒菩薩的誕辰是在我們中國農曆春節的第一天——也就是新年的第一天，是祂的birthday。所以，今天我們就選彌勒菩薩。因為農曆大年初一是彌勒菩薩的birthday。Happy Birthday！

彌勒菩薩四不退心：

信不退心、解不退心、證不退心、念不退心

祂有四種「不退轉心」，一般人不知道的。《維摩詰經》裡面會談到。

發心菩薩修十種心  十信圓滿不退道心：

信心、念心、精進心、定心、慧心、

不退心、迴向心、護心、戒心、願心

一個就是「信不退轉」。我們信佛不能夠盲目，不能夠盲目去信。要信哪一種人，才叫做「正信」呢？

第一個、他已經了解「實相」的上師，你才可以信。你知道娑婆世界、三千大千世界的實相，你知道實相，這是「正」的上師，其他的就是「歪哥」上師。你信仰一個上師，要知道他要懂得實相，這是「正信」；不懂得實相，不叫做「正信」。

所以，很多人有些信仰是很盲目的。甚至你跟對了一個上師，你也會退道心，這種的信心就是不足。

「信」有十種信，你達到「十信圓滿」的時候，你的「信」才不會退。彌勒菩薩祂懂得「十信正信」，而且不會退道心的。

很多人今天信，信了幾年以後就不信了；甚至剛信幾個月就不信了；有些人剛信，一下子就不信了，信仰有很多這種現象。你能夠信心不退，你信仰一個正信的上師，不要退道心，就是「信不退心」。彌勒菩薩就是「信不退心」。

解不退心  了解宇宙實相

再來是「解不退心」。什麼是叫做「解不退心」？你信了，就要去了解宇宙的「實相」。

這個上師能不能把你度化到佛國淨土？甚至把你度化到直接成佛？他不能夠度化你去佛國淨土；也不能夠度化你直接成佛，這個上師啊，也是歪哥上師。好名、好利、好色，都是「豬哥」(台語)。既然是豬哥的話，他已經在「畜生道」，他哪裡能夠度你成佛作祖呢？不可能度化你成佛作祖啊！

所以，你要仔細了解佛法，他傳的佛法是不是有「真實見」？他有真實見，一定是真正的上師。不然，他就是「豬哥」上師(台語)。我不是講電視劇的豬哥亮」啊！我不是講他，不是講豬哥亮。我是講：我們上師當中，好名的、好利的、好色的、沒有真實見，是不行的。你要從他的說法當中，知道他有「真實見」。你有了解，叫「解不退心」，不會把心退掉。

證不退心  無生法忍  證不動地

「信不退」、「解不退」，另外，還有一個「證不退」。一般來講，當菩薩也會退道心。發心菩薩——我發心要救度眾生，結果你自己都退道心。

什麼叫「證不退」？你證到了「無生法忍」，就不會退了。

菩薩第八地就是「無生法忍——不動地」。什麼叫「不動地」呢？就是你到了第八地不動地，你的心完全不動了，已經「定」在那裡，腳踏實地弘揚佛法，不會退道心的。

上師退道心的也有，我們的上師碰到漂亮小姐，尤其是大陸來的小姐，長得又那麼美，跟著她到北京去了，然後生孩子了，也沒有弘法了，上師的位子也不要了。法師退道心的更多；教授師也退道心的；另外還有很多同門，他們也是信仰幾年就退道心。就是沒有那個「信」；也不了解；也沒有證悟。你證到「無生法忍」——就是「不動地」，這是一個果位，他不會退道心。

像師尊從開始信佛以來到現在，瑤池金母度化一直到現在，五十年沒有退過。你看我堅忍的心；還有我精進的心，現在已經完成294本書。現今的社會有哪一個和尚寫294本書？有哪一個和尚每天畫一幅畫？有哪一個和尚每天都修法、精進不退的？因為師尊有「真實見」，我的真實見就是「無生法忍」。 

在有形的世界，其中就有因果。你在迷茫之中，六道輪迴無止無休。你能夠了解到「無生」，你就可以離開六道輪迴，到了「四聖界」，這才是真實見。你自己有把握離開六道輪迴，證明你已經證入四聖，將來你自己也能像菩薩一樣，建立自己的淨土，能夠接引眾生到淨土；能夠讓眾生直接成佛——「虹光化身」，這個才是真實見的上師。這就是彌勒佛薩的「證不退」，證明了無生法忍，不退道心。

念不退心  無念就不會退轉

再來就是「念不退」。我們每一個人都有念頭，為什麼會退道心呢？是因為念頭。

彌勒菩薩有「念不退」，為什麼呢？因為祂本身能夠達到「無念」的境地。一個人如果能夠「無念」——沒有念頭，怎麼會退呢？不可能退了。沒有念頭就不會退了，這是「無念」。

彌勒菩薩說四不退心

兜率陀天帝皆得正覺

彌勒菩薩這四種不退心：「信不退」、「解不退」、「證不退」、「念不退」。

這四種不退心是如何來的呢？因為彌勒菩薩祂在釋迦牟尼佛旁邊，當彌勒菩薩要圓寂的時候 ，「兜率天」的天眾知道彌勒菩薩將來會生在「兜率天」，等待下生。所以，兜率天的天帝跟二百多位天帝，一起下降來請示彌勒菩薩。彌勒菩薩知道「兜率天」的所有天帝，來迎請祂回到「兜率天」。

所以，祂講了「四不退心」——「信、解、證、念」四種不退心。講給「兜率天」所有的天帝聽，讓所有的「兜率天」天帝，祂們都得到「正覺」——就是真實的覺悟：「阿耨多羅三藐三菩提」。

這是彌勒菩薩的偉大之處，我今天把祂的四種不退，講給大家聽。也就是：

信心不退；

了解佛法以後，不會退；

證明了果位，不會退；

證到無念，永遠成就了，不會退。

這叫彌勒菩薩的「四不退」。 

認識實相  腳踏實地修  就能破無明

度化愚癡眾生  而不是捨棄他

【笑笑人生】

不夠圓，請原諒！

講一個笑話吧！

小明放學回家，遇到一個出家人。

和尚對小明講：「施主！化個緣吧！」

小明講：「不好意思！我不太懂佛法的語言，我真的不懂。」

和尚講：「沒關係！化緣是很簡單的。」

小明講：「可是我真的沒經驗。」

和尚講：「人生總有第一次，施主就化個緣吧！」

小明無奈，只好從背包中取出紙筆，給他畫了一個圓圈。

接著講：「平時不太會畫畫，畫的不夠圓，請原諒。」

和尚很生氣說：「你業~障~太多了，貧僧無法度你。」

業障多的，請到淨化殿。

妻子問丈夫：「有個以前追過我的男生來這裡出差，想找我吃飯，你會介意嗎？」

丈夫想了想問：「他是什麼時候追你的？」

妻子回答：「是大二的時候啦！」

丈夫講：「那時候你體重多少？」

妻子講：「48公斤左右。」

丈夫上下打量了妻子以後講：「去吧！也讓人家斷了念頭，以後我們一起，好好過日子。」

真的！很多人都說師尊以前看起來比較胖，現在看起來比較瘦，這就是師尊瘦的理由。要減肥啊！不能太胖。你不能像王資主這樣子！也不能像慧君這樣子！ 

小偉問小明：「什麼是壓力？什麼是緊張？什麼是恐慌？什麼是震撼？四者有何區別？」

小明很嚴肅的回答：「

「壓力」是老婆懷孕了，就有壓力；

「緊張」是小三懷孕了，當然是很緊張；

「恐慌」是兩個人都懷孕了，那更緊張，壓力更大；

「震撼」是：問題是自己已經結紮了，那是震撼！」

能善分別諸法相  於第一義而不動

【《維摩詰所說經》第59講】

〈佛國品第一〉

「法王法力超群生。常以法財施一切。能善分別諸法相。於第一義而不動。

已於諸法得自在。是故稽首此法王。說法不有亦不無。以因緣故諸法生。

無我無造無受者。善惡之業亦不亡。」

財施、法施、無畏施

我們講《維摩詰經》。

「常以法財施一切」

現在，我就是用「法財」來告訴大家。這個「法」有世間法、有出世間法。出世間法跟世間法，融合在一起的，就是「常以法財施一切」，常常以佛的佛法、法寶來佈施一切，「常以法財施一切」。

我問這個博士博。有幾個是「法財」？你講出幾個。教「十戒」、教「六度萬行」就是法財。講的也是對！財有世間法，還有出世間法。入世間法就是在娑婆世界，祂一樣佈施，「財施、法施、無畏施」，種種的佈施。「法施」就是用佛法，像財帛一樣，佈施一切的眾生。

根本智能見真實相  分別智善度化眾生

「能善分別諸法相」

什麼是「諸法相」？就是「實相」，法相就是實相。能夠分別諸法相，什麼是諸法相？其實有兩種相：一個是「根本智」；一個是「分別智」。

因為有了分別智，你才能夠懂得如何去救度眾生？

這個人愛財如命，你要教他「財神法」。

這個人好色如命，寧可牡丹花下死，做鬼也風流。你要教他「雙身法」。

這個人太好名了，你教他「得大勢菩薩」的法，你可以教他得到大敬愛的法。他得到大敬愛，自然能夠坐在高位上，所有眾生都敬愛你。這個時候，你選舉就會贏。

所以，講桃花不一定在講男女色。有些人以為說你帶桃花，不是的。所有的大權位的人，都帶桃花。因為他有很多的fans粉絲啊！因為他帶「大桃花」，就有很多的粉絲會跟著他，所有的人都愛他。他選舉，所有的人都選他，這是大桃花。「小桃花」是指男女的愛情。你犯一個桃花、兩個桃花。師尊犯千千萬萬的桃花——五百萬個桃花。

所以，桃花不一定是不好的喔！桃花也代表貴人喔！你去上班的時候，老闆一看到你，他就欣賞你啊！其實你能力不好，但是他就是喜歡你啊！有什麼辦法呢！升官的就是你；加薪的也是你，一直把你提拔，你就是犯了老闆的桃花，你身上有桃花，老闆喜歡你。那些真正有能力的在旁邊，看的口水直直流(台語)，他就沒有犯桃花。很多有能力的人，他就得不到老闆的賞識，老闆不喜歡你啊，你有什麼辦法？到時候給你lay off，叫你走路，你就沒有頭路了。其實你有才能啊！沒有才能的升官發財了；有才能的你，就是沒有桃花嘛！ 

「能善分別諸法相」，你要知道：貪財的給他「財神法」；貪色的教他「雙身法」；貪名的給他增加桃花的「大敬愛法」，他就會得到大名。因為他修了你的法，也就是《維摩詰經》所講的：「先以欲勾之，再令入佛道。」

「能善分別諸法相」，你懂得「根本智」，就是見到「實相」了；你懂得「分別智」，你就能夠度化眾生。「能善分別諸法相」就是這樣子。

實相根本智即是第一義

見佛性無生法忍不動地

「於第一義而不動」

什麼是「第一義」？「根本智」就是「第一義」。你見到實相了，不退心了，就是「於第一義而不動」。

第一義就是「實相」，就是見到實相了。你看到自己佛性的光明，你確實明白了解實相；還證明了實相，看到你的佛性光明。你的光明顯現了，你自己知道你將來是什麼佛。你看到般若光裡面的你，你就在般若光之中，見到實相，見到第一義。這時候你不會退道心，叫做「不動」。我講了「無生法忍」叫做「不動地」，第八地菩薩就是不動。

自在任運  無所畏懼

「已於諸法得自在」

佛法你通通都懂，所以你自在任運。你了解很多，不像以前「舍利弗」是個小阿羅漢，有什麼了不起？在《維摩詰經》裡面，一朵花掉下來，掉在祂身上，祂就身體發癢。釋迦牟尼佛的戒律：當一個阿羅漢不能有花著在身上。祂拼命把身上的花要扭掉，就是扭不掉，連一朵花你都怕？！

那些舞國名花、那些酒國名花啊！你都怕？！度什麼眾生呢？你連這個都怕。佛的十大弟子，每一個都怕。祂們都是阿羅漢，還怕一些花著在身上。真正的佛啊！無所畏懼！任何一個場合都不怕，那個才是佛。你有所畏懼，還算是什麼佛呢？你飯桶佛！飯桶(台語)！吃飯佛啦！吃飯的。

「已於諸法得自在」，任何一個場所，你都自在的。你成就了以後，你到舞廳去，你很自在的；唱歌也是很自在的。

想是空  也是佛性  空化解一切

一講到唱歌，我就想唱歌：

我的快樂就是想你

心裡為你跳動  等待再相聚

你是我的寶貝  不讓你委屈

你是我的最愛  無人能代替

我像只魚兒在你的荷塘

只為和你守候那皎白月光

游過了四季  荷花依然香

等你宛在水中央

我像只魚兒在你的荷塘

只為和你守候那皎白月光

游過了四季  荷花依然香

等你宛在水中央

等你宛在水中央

等你宛在水中央

就算唱歌也不退啊！就是「想」也不退啊！維摩詰講的：就算「想」也不退。我也知道啊！「想」是空啊！「想」就是佛性啊！這樣聽懂嗎？

天天天藍

叫我不想他也難

不知情的孩子他還要問

你的眼睛為什麼出汗 

情是深  意是濃

離是苦  想是空

最後的就是「空」，「空」可以化解一切。

「已於諸法得自在」，我唱歌也是自在；到哪裡去都自在；說法自在；不說法也自在；什麼都是自在。

法中之王無畏懼  所作所為皆清淨

這個時候，「是故稽首此法王」

「稽首皈依蘇悉地，敬禮佛母大準提」。你就是真正的「法中之王」。一個法王，人家叫你去舞廳，我不能去啊！舞廳有舞小姐，我會淪陷，嚇得要死。你什麼法王？你是「老鼠王」，看到貓就怕。

蓮依法師在嗎？在不在？你站起來給大家看一下。蓮依法師你以前做什麼的？你是樂隊，你是在舞廳裡面，對不對？你在「元帥大舞廳」裡面當樂隊。看著師尊在那裡跳舞，所以他才會皈依我。他是我從舞廳給他皈依，當成和尚的。我在那個舞廳裡面，度了好多的舞小姐。

師尊跳舞的時候，有碰人家的身體嗎？(蓮依法師答：沒有)。我跟這些舞女的間隔距離有多少？好啦！你請坐！他是我舞廳度來的啊！你說你不去舞廳，如何度眾生啊？我告訴你喔！台南有一個女生，她是做「那個那個的」，也是我度來的。很多舞女是師尊度的。甚至於做「那個那個的」，也是師尊度來的。我有證人呢！

所以呢！你要合掌敬禮這位真正佛法中的王。《維摩詰經》裡面不一樣喔！這個法王走到哪裡都是可以的，祂做了什麼事情都是清淨的。維摩詰大士就是這樣子的人，祂做任何事情都是清淨的。祂有妻子、有妾，甚至於祂有很多的妾，祂有天女——散花天女，很多的天女跟隨祂。祂甚至於有妻子、有妾，很多的老婆都是祂度化的。

維摩詰不一樣，祂可以喝酒。祂以清淨心喝酒，喝了酒還是清淨的；祂可以到任何一個地方，祂都是清淨的。祂可以到任何一個地方去度眾生，祂無所畏懼，這就是法王。如果你還有畏懼，就是老鼠王，看到貓就會怕。維摩詰是真正的法王啊！

說法不有亦不無  差別智與真實智

「說法不有亦不無」

「有」就是「差別智」；「無」就是「真實智」。說法的時候「不有亦不無」，說法的時候，有真實智，也有差別智。「真實智」跟「差別智」一起作用，叫做「不有亦不無」，已經融合在一起了。所以，祂有眾生的相；其實，也是沒有眾生的相，這叫「不有亦不無」。

以因緣故諸法生  寂靜實相因緣滅

「以因緣故諸法生」

祂就是用差別智，來看眾生的因緣。看眾生的因緣以後，祂才可以用佛法，去教導那個眾生。就是「以因緣故諸法生」。

所有的佛法，都是因緣所生。釋迦牟尼佛講過：「一切因緣生，一切因緣滅。」都是因緣，佛法才生。既然能夠到「寂靜」，得到了「真實智」，因緣就滅了。這樣了解嗎？

無我無造無受者乃真實智

善惡因果六道輪迴差別智

下次再講「無我無造無受者。善惡之業亦不亡」。

「無我無造無受者」，其實就是「真實智」。

「善惡之業亦不亡」就是「差別智」。

為什麼有地獄、有畜生、有餓鬼？這是「善惡之業亦不亡」。

為什麼有六道輪迴？就是「善惡之業亦不亡」，這是有因果的，在「有相」的世界，是有因果的。

但是到了「無我無造無受者」，就是「真實智」，也就是「根本智」。

今天就講到這裡吧！

嗡嗎呢唄咪吽！